新高考一二卷作文满分【一】
或许是此缘故吧，在面对这个现实社会，却不善交际应酬，也别说巧言令色。不知圆滑世故，更不懂察颜观色。就这样懵懵懂懂地生活着，不思进取，得过且过，躲在自己的世界里，龟壳里，不愿伸出头来看个仔细、明白。
有时感觉自己是现代的一个袋中人。袋子是透明的，别人可以把你看清，但自己看这个世界却是模糊的。有时候，甚至懒得去看它一眼。
现在有些明了，为什么会有这么多人向往世外桃源了。如果有这么个地方的话，我也想去，一定会去。明白自己与这个社会，不说是格格不入，但也还是不太合群的，也或许是鸡立鹤群吧。
世外桃源里，鸡犬相鸣，人们却老死不相往来，自个耕种，自个娱乐，完全不必交际。我想，这确实不错。自己，就是一个人，不必与其他人拉上关系，无欲无求，过着自己一个人的生活。要去，就我一个人去。
然而，既然找不到世外桃源，只能面对现实，那就仍旧懵懂地生活吧。为什么要把这个世界看穿呢？
所以，我依然畅漾在自己想象的世界里，丰富而满足。
想象，是我生命中不可缺少的东西。
想吧，继续想吧。即使想到精耽力竭，也在所不惜。
新高考一二卷作文满分【二】
乌鸦口渴得要命，飞到一只大水罐旁，水罐里没有很多水，他想尽了办法，仍喝不到。于是，他就使出全身力气去推，想把罐推倒，倒出水来，而大水罐却推也推不动。这时，乌鸦想起了他曾经使用的办法，用口叼着石子投到水罐里，随着石子的增多，罐里的水也就逐渐地升高了。最后，乌鸦高兴地喝到了水，解了口渴。
这故事说明：智慧往往胜过力气。
新高考一二卷作文满分【三】
两个平常非常要好的朋友一道上路。途中，突然遇到一头大熊，其中的一个立即闪电般地抢先爬上了树，躲了起来，而另一个眼见逃生无望，便灵机一动马上躺倒在地上，紧紧地屏住呼吸，假装死了。据说，熊从来不吃死人。熊走到他跟前，用鼻子在他脸上嗅了嗅，转身就走了。躲在树上的人下来后，问熊在他耳边说了些什么。那人委婉地回答说：“熊告诉我，今后千万注意，别和那些不能共患难的朋友一起同行。”
这故事说明，不能共患难的人不是真正的朋友。
新高考一二卷作文满分【四】
通常，我们对一个人的仇恨只有在他死时才会停止，因为只有当他成为过去是，他才不再试图支持和夺取过去。但是，仇恨在仇恨之人死后犹存，因为仇恨是由我的'自由发明的，而仇恨即使作为我的过去，也仍然存在，因为过去永远存在（直到我死）。
我的过去不同于我的可能，过去不再具有任何可能，我要成为我的过去，就是要成为一个实心的自在，不能对它有任何改变。
被仇恨的人经常感到委屈：人们怎么能因为曾经的我而仇恨现在的我呢？许多哲学家也坚持这样的观点：我对于我不能做任何陈述，因为在线性时间的轨道上，我在不断地成为虚假（非我、过去），我已经成为非“他”的另外的事物了。
这个“另外的事物”该如何理解？
如果我们不能站在现在去陈述过去，那是不是可以站在近距离的未来来陈述现在，就像猎人略微提前一点瞄准鸟儿将要飞到还没有飞到的地方？这种运动观念是错误的：如果我们说鸟儿做AB处，那么运动就是一连串的不动性，同样，人们就会把我的存在表述为一连串接踵而至的固定状态。
而实际上，我并不是这样，并不是因为我的现在对于我的过去来说是一种同质向异质的过渡，而是因为有一种生成，因为我的存在对我的存在方式而言是异质的。
把世界看成存在与非存在的综合有利于我们更好地理解生成。我们已经知道，存在与非存在并不是并列的两个实心的存在，而是一方以另一方的虚无为基础，因此我们应该这样理解生成：我以不是我的过去的方式是我的过去。
这也是对上一篇提到的“曾经是”的一个解释。
