——题记
每逢暑假,家长就要给孩子报各种各样的兴趣班,唯恐他们浪费了这个赶超别人的好时机,我们总是在批判家长,不要给孩子过多的压力,可是换个角度思考,他们也只是想让孩子在以后的人生中有更多竞争的筹码,或者换句话说,他们只是让孩子现在不过的那么舒服,以后更舒服。
我曾经有一位朋友,干什么事情都是三分钟热度,去学琴,学了三节课就觉得无聊,不学了,去学油画,也是学了几节课后就觉得自己画得不好,便又放弃了。去学书法,又嫌墨水弄得自己太脏,又弃笔不学了。问他为什么不坚持做下去,他说,他觉得这些事情太繁琐了,自己想过的舒服一点。过了几年,他又跟我说,自己当初就是过得太舒服了,以至于现在什么技能都没有学成。现在已追悔莫及。
其实舒服并不是一件坏事,人首先要过的舒服,才能没有负担的去做事情。但若凡事都以舒服为终极目标,那么你的生活不会有一点改善,人类最终也不会进步。读书不舒服吧?可是如果不能忍受读书的这种不舒服,就不会有知识渊博的自己,工作不舒服吧,每天躺在家里,享受沙发薯片多好,可是如果不出去工作,就不会有提高学习的机会,也不会有发光发热的舞台。生活中本来就存在着很多不舒服,可是如果我们去一心追求安逸,那么可能永远都无法找到属于自己的人生彼岸,只会永远在荒芒的大道上胡乱前行。
试想一下,任何的成功者都是要经历一股脑的不舒服才能到达自己的目标,比如钢琴家郎朗,如果没有小时候那十年如一日的钢琴训练和父亲严厉的苛责,那么他最终也不会走上维多利亚大舞台,向世人演奏那位曼妙的钢琴之曲。就连朗朗在回忆起自己的成长之路时也也是无比的心酸。而历年来的高考夺魁者没有一个不是不用读书,便能轻松到达理想的大学学习,每次采访他们回忆之路时,他们的话语中除了透露的满满的自信,无一例外的。还有那不为人知的辛酸,春节都在学习是他们的家常便饭。没有人能随随便便成功,如果你不能忍受一时的不舒服,那最终也可能像我的`那位朋友一样,为了过得舒服,而使自己以后的人生更加不舒服,一事无成。
安逸是弱者的地狱,是强者的阶梯。对于心智不坚者,他们对于安逸就像对待一颗恶魔的糖果,在她的利诱之下,安守本分,不想改变,而对于强者,安逸就是他们所不能忍受的,他们在安逸的生活中却还要处处努力。主动去寻找生活中的不舒服,找不自在只是为了让以后的人生更加自在,而且沉溺于舒服与安逸之中,以后的人生便少了自在。
可见凡事都应有一个适当的尺度范围。一位俄罗斯母亲带着两个孩子经过一个沙堆,孩子请求让他们玩一会儿沙,母亲同意了,但规定只有半小时。孩子玩得很尽兴,到了时间,孩子们便很自觉地跟着妈妈回家了,完全遵守母亲的规定。可见这位母亲很注意从小培养孩子的“凡事有度”。而能做到自觉“有度”的孩子,他一定是个有自制力的人,这一点自古以来,历来如此。
凡事都要靠自己这个话题父母们说的可能不下百遍,他们要求我们遇事靠自己。其实,凡事都要靠自己也就是自立,它既是人成熟的标志,也是每个成功者所具有的品质。
有一个励志童话说的是一个小蜗牛问它的妈妈它们为什么要背一个又大又笨的壳呢?他的妈妈说:“我们跑不快又不会飞,我们需要一个坚硬的壳来保护自己。”“那蚯蚓哥哥呢?它也跑不快,它也不会飞。”小蜗牛问。“它会钻地,大地会保护它。”蜗牛妈妈回答。“那毛虫妹妹呢?它也跑不快,它也不会飞。”小蜗牛又问。“它会变成蝴蝶,天空会保护她。”蜗牛妈妈回答。“呜呜。它们有天空和大地来保护,那我们靠谁来保护呢?”小蜗牛哭着问。“我们靠自己啊,我们有壳来保护我们自己啊。”蜗牛妈妈回答。这是一个简单的童话,告诉我们了一个生存技巧:适者生存不适者淘汰。生活本来就是一个优胜劣汰的过程,想要生存只能靠自己强化自己。如果你不能自立,谈何生存。
啃老族也是不能自立的表现,难道啃老族的人想让他们的父母抚养他们一辈子么?古时有一个富人,30岁才喜得贵子,于是非常宠爱他的儿子。后来不久,他的.妻子去世了,他的儿子成了他唯一的亲人。因此,就更加宠爱他的儿子甚至不让他干活学习本领,生怕失去这唯一的亲人。这导致了他的儿子的无能。有一天他和他的儿子去游玩,碰到了一个算命先生,于是他们就算了一卦。结果出来了,富翁能活80岁,他儿子能活60岁。他儿子大哭,他说:父亲死后的10年我怎么办呢?这充分说明了啃老族的无能,也说明了不能自立的人离开依靠物就完全不能生存。
总而言之,自立是每个人应该必备的,但常常因为环境所影响。如不能自理,面临你的将是社会无情的淘汰。
有这样一个故事,有一个青年要往墙上钉一个钉子。要钉的时候,他发现墙面太高,需要找一条凳子站上去。找来了凳子,他发现凳子坏了,需要修一下。他找来了锯子,发现锯子钝了,需要找锉磨快锯子,他又去买锉……临近中午的时候,有人发现他在操场上打篮球。需要钉的那个钉子,连同锤子锯子一起,仍然放在需要修理的凳子上。这是为什么呢?有人说是他太懒,也有人说他没有耐性,最后竟去打球了,不顾我认为只是因为他凡事没有准备。
在礼记·中庸》中有这样一句话“凡事豫则立,不豫则废。”而在***《论持久战》八八亦曾引用:“‘凡事豫则立,不豫则废’,没有事先的计划和准备,就不能获得战争的'胜利。”所有一切的大事都来自于事前做好了万全的准备。上文中的青年之所以会在购买工具途中用去了大量的时间都是因为准备不周,思考不全。如果这位青年能够思考周全并事前做好准备的话,比如准备一个好的椅子,一切就迎刃而解了。
还有一些例子,比如:秦朝末年,楚汉相争。有一次,韩信将1500名将士与楚王大将李锋交战。苦战一场,楚军不敌,败退回营,汉军也死伤四五百人,于是,韩信整顿兵马也返回大本营。当行至一山坡,忽有后军来报,说有楚军骑兵追来。只见远方尘土飞扬,***声震天。汉军本来已十分疲惫,这时队伍大哗。韩信兵马到坡顶,见来敌不足五百骑,便急速点兵迎敌。他命令士兵3人一排,结果多出2名;接着命令士兵5人一排,结果多出3名;他又命令士兵7人一排,结果又多出2名。韩信马上向将士们宣布:我军有1073名勇士,敌人不足五百,我们居高临下,以众击寡,一定能打败敌人。汉军本来就信服自己的统帅,这一来更认为韩信是“神仙下凡”、“神机妙算”。于是士气大振。一时间旌旗摇动,鼓声喧天,汉军步步逼近,楚军乱作一团。交战不久,楚军大败而逃。
只有事先准备好,才能成功。真实人生不全生活在远见里面,因为有时远水解不了近渴,但是如没有远见,那么你会发现这样会总生活在近渴之中。凡事预则立,那些有长远准备的人很容易整成事情,因此我们如果生活在眼前勉强与苟且中,但是也能为自己的未来多准备点资源,还能收获以前准备了一段时间的投入效益,那才是健康人生。
迪斯雷里曾经说过:“青年时的失败要比壮年时的胜利,老年时的成功更令人满意。”
事实也正是如此,没有人这一辈子都是顺利的,都会经历风风雨雨,经历过失败。
失败,其实并不可怕。而重要的是要拥有与失败“较真”,直面应对失败的勇气与力量。
“从不获胜的人很少失败,从不攀登的人很少跌跤。”正如这句话所言,获胜者无不经历过失败。但之所以这些人能够称之为胜利者,则是因为他(她)们不逃避,敢于与失败“较真”。所谓“较真”则是意味着认真对待每一次失败而不懈怠,并从中仔细挑
历史上伟大的发明家爱迪生,—生的成功不计其数,—生的失败更是不计其数。他曾为一项发明经历了八千次失败的实验,他却并不以为这是个浪费,而是说:“我为什么要沮丧呢?这八千次失败至少使我明白了这八千个实验是行不通的。”这就是爱迪生对待失败的态度。他每每从失败中吸取教训,
数学上有名的平行公理,从它问世以来,一直遭到人们的怀疑。几千年来,无数数学家致力于求证平行公理,但却都失败了。数学家波里埃终身从事平行公理的证明却毫无成就,最终在绝望中痛苦地死去。正当这个问题像无底洞—般吞噬着人们的智慧而不给予任何回报时,罗巴切夫斯基在经过七年求证而毫无结果时,找出了失败的原因。罗巴切夫斯基在屡次失败之后,
在我们的生活中亦是如此,这次考试失败了,我们不能坐以待毙,而是应该与失败“较真”,不断寻找原因,加以改正,补平漏洞,这样才有可能取得下一次的成功。
能够与失败“较真”,这才是有志青年的成才道路。
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