关于流行和经典的作文【一】
是永恒，是艺术的芬芳，是心灵的方舟。
卡尔维诺曾说：“我们将人们读了爱不释手，加以珍藏的书冠之以经典。＂
经典影响了过去一代人，同样也可以影响我们。
经典是曾经的流行，一行行时长时短的句子，一页一页时远时近的思绪，那样厚实，激动人心。它们常常升华你的思想使你走在源头，又走向天空，走向艺术的诞生。
走过流行，它们变成了经典。但它们之所以成为经典，并不单单因为流行过——经典就是曾经的流行，但今天的流行并不一定会成为经典——更重要的是它们的本质是生命的，创造的。生命和创造永恒，永恒怎会过时。
有人说，经典已经成为现代文化的悲哀。经典是何物？经典就是每个人都想说读过，却又不愿去读的陈迹。这种说法应该是空穴来风，面对流行文化的冲击，曾经被冠以经典的东西，不一定总是永恒的稀世珍品。
让流行成为经典，让流行选择经典。
是经典，你就应该一路凯歌，流行下去。
关于流行和经典的作文【二】
每当国王大驾光临，鸟雀们便蜂拥而上，高唱赞歌、争着献媚邀宠。国王心血来潮，下了一道圣旨：王宫里每年开展一次“最佳鸟儿”评比活动。
根据国王的喜好，鹦鹉、八哥、喜鹊和黄莺都曾经先后被评上过“最佳鸟儿”，得到过国王的`特别嘉奖。
斑鸠和杜鹃不会献媚讨好，国王来看望它们，斑鸠总是说：“咕咕咕，苦苦苦……”杜鹃干脆说出心里话：“不如归去……”国王很生气，不再理睬它们。
开始时，画眉也是被冷落的鸟儿之一，后来在王宫混久了，画眉便有了心计，它知道：要想改变自己的地位，必须先讨国王的欢心。于是，它每天精心打扮自己，把眉毛描画得非常醒目。国王一来，很快便注意到画眉的绰约风姿，画眉趁机嗲声嗲气地唱了一曲《宫中乐》的赞歌，唱得国王心花怒放。国王格外开恩，单独领它到御园游览。
画眉抓住这大好时机把别的鸟儿数落了一番。它说喜鹊只知道说好话，其实言不由衷、心口不一；八哥和鹦鹉只知道人云亦云，跟着别人说话，完全没有主见；夜莺的歌喉虽然不错，但唱的都是靡靡之音，只能夜里用来催眠。所以上几届“最佳鸟儿”评选后，大家意见纷纷。
国王信以为真，所以后来的评比活动中，先把喜鹊、八哥、鹦鹉、夜莺排除在外，至于斑鸠和杜鹃当然不是画眉的对手，所以从那时起，每年“最佳鸟儿”的评比都是画眉摘取桂冠。
画眉用了心计，年年得到最高奖赏，因此便自我陶醉起来。
不料有一天，爱鸟的国王患了不治之症。虽然临终前仍然爱鸟的痴心不改，但毕竟是临死的老人，他发了慈悲，想将所有的鸟雀放归山林，还它们自由；只希望留一只好鸟作陪葬，以免孤独和寂寞。国王请大家推荐。
“那就非画眉莫属啊!”鸟儿们异口同声地说，“连续10多年的‘最佳鸟儿’谁也比不上它!”
于是，国王升天的时候，囚禁在王宫中的所有鸟儿都欢乐地飞向了蓝天，唯有可怜的画眉成了国王的陪葬。
关于流行和经典的作文【三】
从上小学三年级认了几个字开始，父母就开始让我读少儿版的《诗经》、《大学》等等，当时真是一头雾水，读一页还要老老实实翻半天词典。直到现在已学了不少，虽然只是大略上的，却觉得自己已“满腹经纶”了，倒真有了顿悟的感觉。
这顿悟一，便是传统文化–她的躯干、她的精神并不是高高在上不可触及的`。她就来源于社会，存在于自然，孔孟的功劳就是智慧的发掘，让我们这些后辈可以用手捧着读。而且绵延几千年的几件事，诸如春节、端午、重阳、中秋以及它们代表的国民级文化也诞生于春秋战国，我们的国家民族也诞生在战国末期。
这顿悟二，正是照应了那句话：“一千个读者有一千个哈姆雷特。”因此，对于传统文化以及她的载体–典籍，我的态度与大多数人有细微的差别。文化经典一代一代地传下来，一代一代地赋予那个时代的精神和思想，才得以看见现在书上浩如烟海的注释。我们可以想象到孔孟以及以后千千万万的思想家们的思想，在经历了千年浩荡之后，我们是否还能正确认识到这文章中的原意？其实，我们都不是圣人，也只能断章取义从中取来我们能利用的零件，装进脑子里，待日久天长，它们在那里自然发酵，酿成各自的美酒。
现在，我们的文化经典已经被赋予了太多太多的意义：我们把她当成通往更高经济水平的精神跳板；我们把她当成唯一文化加以再次推崇，如同汉武帝独尊儒术的现代翻版。甚至在世界大融合的今天，传统文化仍然被用以抵抗诸如美国腐化和拜金主义的入侵。只是这源远流长的文化已经不堪重负了，这是伟大的孔子孟子所没有想到的吧。我想，这局势倒真象生物课上学的蛋白质翻译–从DNA上截一小段，再送到核外去加工一下，人见人爱的蛋白质就诞生了。读了这么多的文化经典，放下书本，也该有自己的想法了，信念是自己总结的，拾先人之牙慧也绝非信念。
圣贤说过：敏于行讷于言。不错，读到这句话就应该抬起头，拨开书林去眺望天地了。在那里一定要保持认知的敏感和自知之明的沉默。这就是我读中国文化经典所感、所言。
关于流行和经典的作文【四】
自从上次乌鸦被狐狸骗走一块肉后，乌鸦一直怀恨在心，它暗暗发誓一定要报仇，除掉这只狡猾的狐狸。
一天，乌鸦出来给它的孩子们觅食，它来到一片森林里，发现地上有一块肉，它叼起这块肉准备飞走时，看见狐狸从远处走过来，乌鸦想：报仇的机会终于来了，我今天一定要除掉你。乌鸦左右瞧了瞧，发现前面不远处是狮子洞，它灵机一动，想到了一个好主意，乌鸦把狮子的门牌换成了鸡的`门牌，它又请鸡妹妹过来，在洞外踩了一排鸡的脚印，做完这一切准备后，乌鸦飞到树上仔细观察。
这时候，狐狸走近洞口，它看见鸡的脚印，又看见门口挂着鸡洞的门牌，狐狸高兴极了，心想：里面一定有肥美的鸡，今天可以饱餐一顿了。它顺着脚印朝洞里走，洞里面黑乎乎地什么也看不见，狐狸伸手摸到了一个毛茸茸的东西，以为是一只鸡，就咬了一口，这时狮子一下被咬醒了，痛地大吼一声，睁开眼睛一看是狐狸在咬它，狮子气地怒吼：“狐狸，你敢咬我不想活了，看我不吃了你。”说完就张开血盆大嘴一口把狐狸吞了下去。
乌鸦在树上看到了一切，幸灾乐祸地说：“狐狸呀狐狸，你也有今天!”
关于流行和经典的作文【五】
假如有两张CD摆在你面前，一张是周杰伦的最新专辑《十一月的肖邦》，一张是波兰音乐家肖邦的经典钢琴曲，你会选哪一张？假如有两本书摆在你面前，一本是“80后”人气作家郭敬明的《岛》，一本是砖头厚的大部头《红楼梦》，你会选择看哪一本？
流行与经典好像从来都是格格不入的。流行是个精力旺盛的小伙子，爆炸式的头发被染得五颜六色，松松垮垮的牛仔裤上千疮百孔。永远都是一张没有表情的脸，美其名曰“酷”；经典则正相反。这位端庄娴雅的贵妇人身着精致华丽的衣裙，仔细斟酌每个句子的语法、用词，以免出言不逊。你总能从她看似平常的话语里体味出无限深意。
巴金老人说，我们面对的是一个众生喧哗的时代。不是吗？各种光怪陆离、纷繁芜杂的流行元素像潮水一样泛滥在我们周围，简直无孔不入。打开电视，是周杰伦在开个人演唱会；拿起报纸，上面说今年冬季流行羽绒服加格子裙；进了书店，在赛车道上拼***了几年的韩寒又折腾出一股“韩流”……对于这些，我们早已见怪不怪了。流行这东西，用一句话概括就是：“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。”来时是轰轰烈烈，众人瞩目，到头来只泛了几个苍白的浪花，无法在历史的沙滩上留下深刻的痕迹。
经典则不一样。一代又一代的人们用锤子对它们进行叩诊，逐一审查和扬弃。时间之筛淘去了掩人耳目的泥沙和尘垢，留下的便是这些璀璨夺目的宝石，在历史的沙滩上熠熠夺目，影响并将继续影响着一代又一代的人。比起流行的五颜六色，经典更像一张泛黄的老照片，岁月的涤洗洗不掉其经久不衰的魅力。
这么说来，难怪会有人对充斥书店的“快餐文学”不屑一顾，对前不久媒体大炒特炒的“超级女声”嗤之以鼻了。但这样的做法，就我看来，不仅是极片面的，还是极不明智的。流行就是浮华的代名词吗？看样子不是这样。美国小说史上当之无愧的经典之作《飘》在当时就是一部名副其实的畅销小说。人们对它的喜爱绝不亚于当今人们对《达芬奇密码》的追捧。《飘》曾作为一部畅销小说并不妨碍其经典地位。同样，红极一时的“甲壳虫”乐队不是也由“流行”渐渐蜕变升华为“经典”了吗？由此可见，流行与经典其实并不冲突。一个时代的流行元素可以反映这个时代的特色，而其中历经甄选的部分则作为浓缩后的精华，上升到“经典”的地位。
感受流行风，把握住时代的脉搏，生活自然便会多姿多彩；重温经典，聆听久经岁月淘洗后的永恒之音，灵魂才能保持明净。周杰伦的“夜曲”与肖邦的“夜曲”各有千秋，郭敬明的《岛》和曹雪芹的《红楼梦》都看看又何妨？流行与经典都是构成我们生活的一部分。
