执青春之笔中国精神作文800字【一】
从书中，我了解到新中国从苦难中走来，奋斗的历史锤炼了伟大的中华民族精神；新中国在探索中奋进，新的时代丰富了伟大的中华民族精神。中国正在迈向现代化，民族复兴呼唤着伟大的中华民族精神。
从书中，我认识了马鹏飞，五岁起就成了家里唯一的“顶梁柱”，照顾奶奶、安排家务的同时不放松自己的学习，小小年纪就撑起了家里的一片天，马鹏飞是我学习的榜样。
从书中，我认识了8岁的袁媛，面对突如其来的灾难，机智勇敢的`她表现沉着、冷静，利用老师在生存教育课上教的自救知识成功地营救了父母，她的行为就连很多成年人都望尘莫及。
从书中，我认识了苏武，我国西汉时的一位官员，奉命出使匈奴。在被匈奴扣留期间，面对各种诱降，苏武都没有屈服。苏武牧羊的故事激励了无数仁人志士将不屈之信念、不朽之爱国精神大旗高高标举，苏武身上崇高的民族气节永远值得我们敬仰和学习。
从书中，我认识了很多和我们差不多大的小英雄、了不起的爱国科学家、英勇的革命战士……这其中，凝聚了许多感人、智慧的故事。
这本书，使我更加了解了中国，了解了中国精神。中国精神，是历史赋予我们的一笔笔宝贵财富，是中华儿女民族气节的积淀，我们应该继承和发扬中国精神，树立远大志向，养成优良品德，增强本领，强健体魄，完成历史赋予我们的光荣使命。
执青春之笔中国精神作文800字【二】
??霸王别姬有感：岁月执念虞姬是霸王的，所以，小楼是蝶衣的。
帐外长夜凄冷，乌骓嘶鸣，帐内灯火摇曳，鲜血化作红莲开满了一地，血液染红了美人的华衣英雄的铠甲，浸润了土地，在木质的桌腿上印上了斑驳的痕迹，空气中弥漫着鲜血温热的腥气，呵，美人死了，血也是腥的呢！抬出去吧！身子僵了！抬出去吧！我们还在等着反击呢！霸王！霸王！
慢！那是何物？霸王，您落泪了吗？
四周一片静寂，锣鼓疾响，台上灯光一束，那珠翠委落了一地，美人红妆不褪，衣着规整，更衬得那宝剑分外突兀，那腹上的一抹鲜红，点得罗裙上的那红分外鲜艳华美，虞姬倒在霸王的怀里，蝶衣倒在小楼的怀里，呵，师兄，我说过，说好的一辈子，少一天一个时辰，都不算一辈子，我们真的是一辈子，一辈子，没少一天，一个时辰。
不！师兄，别再叫我，既然你给不了我一辈子！
报！汉军突袭，我军不敌败退！
报！汉军已将我军包围！
报！汉军待天明必将出击，主公，请速速决断，如何反击！
主公，四维皆起楚歌，士兵闻此楚声，都泪下沾襟，以为家乡也已沦陷，无心应战，刘邦小儿，竟想出此等诡计，主公，请速速决断，人心不古，军心不稳，请主公挂帅出征！
夜凉露重，玄铁的`盔甲上结了一层细细地露珠，夜风中吹来楚歌的声音，夹杂着细细地哭声，再也迈不动脚步，看帐内点点篝火，明亮处是一位位威风凛凛的军士，手拿长枪，镇守营地。黑暗里却是更多的游子，抚着家书，泣不成声。威风的背后是哭泣，坚守的背后是动摇，正如自己，铠甲在身，长剑在手，可是铠甲却冰得刺骨，长剑却冷得瘆人，明亮处，我还是我，天之骄子，战神的化身，黑暗里，我不是我，我在听那楚歌，听那些歌里的哭声，那歌勾走了我的魂魄，看不见吗？我的影子，只有落寞。
段小楼！段小楼！
呦！看人家那霸王，那真叫一绝！
好——段小楼！段小楼！
夜凉如水，霸王的行头业已褪去，洗净了油彩，走过了刚才戏里的垓下军帐，踏过了刚才虞姬拔剑自刎的地方，穿过了那还有一股热烘烘的人肉味儿的戏场，灯火不似演戏时辉煌，但是却照亮了我的前路，我走到了那衣鬓香影的地方，脂粉的腻香，香得直冲脑门；的浪笑，充斥着每一个角落。跳吧，秋菊！我接着你。彭的一声响，你在我怀里，茶壶碎在了我的脑门儿上。我不疼，真的，你看，我笑了，血流进了眼睛里，但是我笑了，大厅里灯火通明，在明亮里，我在笑，我没有影子，因为我自己在闪闪发光。
我迈开了步子，抖落了铠甲上的露珠，露珠掉了，但是歌声和哭声还在，它们抖不掉。
乌骓马啊，请你不要再哭泣吧！你站在明亮的地方，军士在你左右巡视，你不能哭泣，像我一样不能哭泣，因为别人还要看你奔跑，看你和我上阵***敌，所以你不能哭泣。
虞姬啊，请你不要再哭泣了！你是我的黑暗，我在你的怀里找到了黑暗，我要哭泣，因为我感觉到了我的无力，我不再是你的英雄，而是一个没有地方哭的孩子，你该笑，这不可笑吗？霸王成了孩子。
帐内的灯火摇曳，酒杯已满，你身穿华衣，嘴角带笑，腮旁却还有泪珠滑落。你双手举过头顶，为我恭敬地献上了一杯酒，我一饮而尽，灯火的映照让你的容颜愈发娇艳，盈盈的素手拿着酒杯更是说不出的妩媚，你又冲我笑了，笑得凄美，我也笑了，笑得拿不住了酒杯，厚重的酒杯掉在地上一声脆响，仿佛饮过毒酒的人扔了手中的酒杯。帐内的灯火依旧明亮，照在你华服的金线上，你光滑的额角上，闪出的光芒晃得我眼中含泪。
午后的阳光，略发乌的镜子，我手拿画笔，为你画着你霸王的眼睛，你在笑着，我也在笑着，我是蝶衣，是虞姬，你是师兄，当然也是霸王，我们是京城里最有名的角儿，你在笑着说青楼里的姑娘，我不想笑了，虞姬只有霸王，蝶衣只有师兄，我们说好了一辈子，我要为你画一辈子头面，你会是一辈子的霸王，我会做一辈子的虞姬。
执青春之笔中国精神作文800字【三】
“中国女排真是了不起!中国女排真是太棒了!中国女排真是太伟大了!”随着中国女排姑娘最后一次扣球落地，不仅仅是里约热内卢的小马拉卡纳体育馆全场沸腾了，相信国内电视机前的亿万观众也为之振奋、热泪盈眶，大家击掌庆贺，欢呼雀跃，激动兴奋的心情无法用语言表达。
众所周知，中国女排一路走来简直太不容易了。自里约奥运会开赛以来，这个女排在小组赛上战绩并不佳，仅仅取得了2胜3负名列B组第四的成绩。但是，在最后三场非常关键的比赛中，中国女排姑娘们逐渐进入状态、蓄积多年的.能量终于爆发，不仅打出了精气神，更让亿万国人热血沸腾，纷纷直呼又看到了“中国女排精神”。
先是四分之一决赛中在巴西占尽天时地利人和的优势之下，中国女排以3：2逆转战胜巴西队昂首挺进四强。再说在半决赛中对阵荷兰队，中国姑娘更是势如破竹，以3:1力克荷兰队，不仅报了小组赛不敌对手的一箭之仇，更是让中国女排时隔12年再度闯进奥运会决赛。最后说决赛迎战塞尔维亚，中国女排在先输一局的不利开局影响下，没有放弃、没有服输，而是稳打稳扎、一分一分地顽强拼搏，并最终以3：1绝地反击逆转塞尔维亚女排，强势夺冠，真正打出了中国女排的精气神，打出了中国人的威风。
对于“中国女排”，相信大多数国人并不陌生，而且有着非常特殊而深厚的感情。上个世纪八十年代，中国女排曾经在世界大赛中创造了“五连冠”的辉煌伟业，也成就了“中国女排精神”。国人曾以女排为荣，为女排而傲。很多人是听着中国女排故事长大的，在“女排精神”的滋养和鼓舞下成长起来的。在那个时代，“女排精神”不仅仅是一种体育精神，更是一种时代精神的符号，它激励了一代中国人。
探究中国女排时隔12年再次夺得奥运冠军的奥秘所在，不管是记者、队员还是“郎指导”，说得最多的还是归功于“女排精神”。大家一致认为，中国女排姑娘们之所以在此次奥运会上能有精彩的表现，就是得益于“女排精神”的支撑和激励，她们在赛场上的每一分争夺、每一次扣***，都是对“女排精神”的最好延续和完美诠释。
其实，无论是30多年前还是30多年后的今天，“女排精神”已不仅仅是属于中国女排和中国竞技体育，它更属于整个社会、一个时代。特别是在当前，我国正处于打响脱贫攻坚战的关键时刻和决胜全面建成小康社会的伟大征程中，顽强拼搏的“女排精神”的强势回归，更体现了人民的期盼和时代的呼唤。这，才是中国“女排精神”的魅力所在、时代价值的内涵。
执青春之笔中国精神作文800字【四】
??国精神叙事文导语：人所共知，我们中华民族有着五千年的悠久历史。这些光辉的历程铸就了现在的一切。以下是小编为大家分享的中国精神叙事文，欢迎借鉴！
神清气爽的秋夜，星星闪着聪慧的眼睡不着。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他寻找着光明。我不倦的神思飞扬着，回到了三皇五帝的鸿蒙时代，看着他们的休养生息、文明创造、哲理探究。面对着一颗流星滑落，他们梦想到了天外的世界；面对暴雨倾盆、洪水泛滥，他们担心天倾西北地陷东南；面对高山仰止，他们意欲移山去发现外面的桃花源；面对东海横绝，他们的决心一点也不变，要让精卫鸟去填平大海，使世界相连共平原。基于当时科学文明的限制，他们暗夜行路，摸索着走来，也曾迷茫、焦躁、无奈，那夸父如哈姆雷特一样，坚定的思想必也有过活着还是死去的挣扎。他最终还是选择了蹈火而去，成就了中国华夏民族丰富的精神源泉。
大雨倾盆降，洪水滔天流。我们仿佛看到了氏族公社时代的恶劣气候，先祖女娲和大禹大难当前，勇挑重担，采石炼矶补天漏，三过家门而不入，终于止住了天倾地陷，还给了人民一个宜居的自然环境。是非功过人民历历在目且铭记永远，几千年来直至如今，我们还感念着他们这种知难而进、执着敬业、担当责任、心系人民的精神。女娲补天、大禹治水的精神我们仅仅学习是远远不够的，必须立即马上将其落实到行动中，才能继往开来。
太行巍峨，阻挡了愚公一家人的出行路，闭塞了他们的大视野；东海浩淼，湮灭了精卫的少女梦，抹不去她坚强的造福于后人的决心。于是在太行之麓，东海之滨，但闻锄声锵锵，但见精卫飞翔。愚公移山，精卫填海的故事反映的精神是，他们为了理想和目标可以不惜一切代价地及时施行，表现了他们的勇敢、勤劳、少说多干、默默无闻、坚强执着、敢移山倒海的壮志豪情。这与我们现代的人相比，就显得我们在吃苦耐劳方面有差距了。科技的发展已弥补了这点不足，重型机械的发明已经使移山倒海成为可能。但是我们明白，这是我们踩在巨人肩膀上看到的风景，距离我们天下大同的'使命依然是任重而道远，需要苦心孤诣地去探索前行的。
面对炎炎烈日，日食月盈，后羿射日反映了他为民除害，与天斗争其乐无穷的英雄主义精神。九个太阳射落了，只留一个适合人生存的太阳在普照着大地，给万民以光辉。但是太阳忽然在变小，以至于好像在被什么东西在吃掉一样要消失了，先民们惊慌了起来。夸父下意识地自觉向着太阳追去，他不能让世界没有了光明。虽然他被太阳烤死了，但烤不死的是他那勇赴苦难的精神，犹如一代代我们熟知的先驱者们，为民请命，以鲜血浇灌出正义的花朵，呼唤着光明。月色溶溶的夜晚，秋虫呢哝，露珠晶莹，树影婆娑，远峰如画，给人无限遐想。先民创造性地赋予月亮上面有广寒宫、玉兔、嫦娥，寄托着他们的美丽梦想。后羿射日、夸父追日、嫦娥奔月这三则故事告诉我们，中华民族从来就是善恶分明，追求美好，不乏梦想的民族。虽然前有苦难，但是梦想如灯，永不熄灭。这不，神七的冲天环月飞行实现了我们亘古的奔月梦，阿姆斯特朗说他走了一小步，人类却走了一大步的奇迹，与我们而言正在被验证着。
中华文明源远流长，民间故事浩如烟海，每则故事中都蕴含着一种寄托，表达着一种希望。我们有幸生于这样一个拥有四书五经、百家争鸣的国度，那就让我们在其中欣赏陶醉吧，升华自己的知识，提高自己的修养，才能面向未来一路走好。
执青春之笔中国精神作文800字【五】
艺术的精神是什么？是乐？是游？
我国古代最初是以音乐为中心教育，慢慢的就变成礼到后来的法律条文规定了。其实我在想，大同社会是不是就是最初的乐高于礼的状况呢？应该是吧，在我眼里，这只是一种美好的心愿。乐高于礼？可能吗？完全不可能？社会是不可能倒着发展的。社会永远是前进的.，就算你是退，也只是你个体的退。实际上以人性来说，是一种进步。但是群体意义的用“乐”去陶冶，是不现实的。我觉得社会发展到巅峰状态，肯定是要毁灭的。不管说是天灾还是****，我倒觉得****的可能性还大点。
李复观讲到孔子对乐的追求，举孔子学鼓琴师襄子的例子——十日不进师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”人格与磬声为一体，这样的大智慧才令人折服。
讲庄子的第二章，我不得不说，真的很难懂。徐复观先生认为，庄子精神上的自由，以一个“游”字可以加以象征。即艺术上的东西，来源于游戏。因为在艺术上所得到的快感，是不以任何利益为目的的。事实上，我对此有一些的怀疑。许多时候，对于艺术的创作，都是创作者对于自身某种情感的一种宣泄。宣泄自己的情感获得一种快乐难道不是一种利益吗？那么艺术的精神究竟是什么呢？恐怕谁也无法将它准确定义。那么究竟又为什么要来定义？道可道，非常道，名可名，非常名……老子说的好，顺其事物自然的发展就好了。无即是有。研究过去研究过来，于我而言，也只不过是找到了数学上的一根渐近线。
另外，我觉得对于不是学画画的人来说，徐复观先生对于那些画的整理、讨论与考证，真的很让人佩服和赞叹。不仅为他的作品——这本书，也为他的这种精神。真的很好，或许这就是卫夫人所说的“善写者不鉴，善鉴者不写”吧。
执青春之笔中国精神作文800字【六】
从大二开始接触中国特有的中国绘画后，就经常听到有人谈论中国艺术的精神，当时也只是凭自己有限的知识去浅浅的探讨一下，并不能深入。随着学龄和阅读的增长，自己也能够把中国艺术精神谈两三分。这其中对我影响对大的一本书就是徐复观先生的《中国艺术精神》（广西师大出版社2007年版）。这本书一共十章，前两章分别论述了儒家孔子与道家庄子各自所代表的艺术精神，其余八章均为论述绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。整部著作以第二章为总纲领，重在探讨庄子为艺术而艺术的“纯艺术精神”，其结论是中国绘画艺术是由庄子哲学一路开导而出。
所谓艺术精神，就是指一种艺术独自具有的、内在的品质或气质，更或说是蕴涵一种文化的根本理念。谈及中国的艺术精神，徐复观先生就其中国艺术精神是庄子精神的论述具体在本书中有所阐述，庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的艺术精神；而他由心斋的工夫所把握到的心，实际乃是艺术精神的主体；由庄子所显出的典型，彻底是纯艺术精神的性格，而主要又是结实在绘画上面；老、庄思想当下所成就的人生，实际是艺术的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出；当庄子从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这便是思辨的形而上的性格。但当庄子把它当作人生的体验而加以陈述，我们应对这种人生体验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的艺术精神；庄子所追求的道，与、艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同；对儒家而言，或可称庄子所成就为纯艺术精神。
徐复观先生提出的这些观点，让我耳目一新，为我理解中国艺术精神提出了一条比较重要的路线。
但是，当我看完此书后，我也有一些迷惑不解的地方，比如说庄子的艺术精神，原本不在于艺术创作，而是落实于人生态度上，这一点大家应该都比较熟悉。钱穆先生在《老庄通辩》中就曾说：“循庄子之修养论，而循至于极，可以使人达至于一无上之艺术境界。庄生之所谓无用之用，此惟当于艺术境界中求之，乃有以见其真实之义也。”后来经过自己不断的翻阅资料，对其也有一些自己的感言。
庄子虽说不言艺术，但却对中国艺术发展特别是最为中国绘画主流的山水画产生了重要影响。中国地大物博名山名川数不胜数，其优美的山川景色，适合安顿人的心灵，因此古代的许多名人隐士寄居于这美景中。对于绘画，他们在忘我、丧我的状态下，以“虚静之心”观照天地之间的“素朴之美”的影像来表现心中对山川那种空灵玄远的境界的追求，这又恰与庄子的“天地有大美而不言”的纯艺术精神不谋而合。也就是在这种追求之下，中国绘画艺术摆脱笔墨技巧的束缚，达到人与自然谐和统一的境界，由此也就获得了精神上的无限自由。
徐复观先生虽说不擅长绘画，但其著作却是从哲学的角度去探究中国艺术精神的真谛。然其慧眼独具，匠心独运，以哲学家的敏锐眼光，透视中国艺术精神的内核，发前人所未发，启后人之所启。虽说是无意于言“美”，却是提升了审美意趣，丰富了中国美学理论。
