上个星期六的早晨,明媚的阳光透过窗户柔柔地撒进我的房间,我正享受着假期带给我的轻松。
突然一位妇女的“河东狮吼”打破了小区的宁静,她那粗大的嗓门声毫不留情地闯进了我的耳中。小鸟仿佛被吵醒了,亮开了大嗓门将我从睡梦中吵醒。我心烦意乱,躺在床上翻来覆去地睡不着。
没办法我只好被迫细细地“聆听”一下。“谁那么缺德,向楼下吐痰,是不是有病呀,没素质没公德心的东西……”妇女大声责骂着向楼下吐痰的人,那骂声格外的刺耳。我好奇地打开窗户,来看看她究竟“受了多大的委屈”。只见妇女气得满脸通红,一边用纸费力地擦着身上的痰迹一边不顾一切地继续重复着责骂,刚买的'水果也顾不上拎,滚落了一地。在这时那不和谐的声音也引来了更多的人,还有些纷纷推开了窗户,伸出了“鹅脖子”。那妇女一见这情况骂得更凶了,她一脸的怒气冲冲。看着倒霉的妇女,我在心里也骂起了那个随地吐痰的人。
一阵东风吹来,我缩缩了脖子打了个冷哆嗦。关上窗户我又躺到了床上,这时骂声也已渐渐远去,可我的眼前却浮现出另一幕情景。
去年的一天,天公作美,阳光灿烂,春风拂面。我正和爸爸在楼下开开心心地打着羽毛球,真是天有不测风云,一个未被“火军打得半死不活”的烟头从天而降,偏偏“死皮赖脸”地落在我那十分柔嫩的小手上,火辣的刺痛让我哇哇大叫。爸爸见事不妙,拉起我的手只往家奔。回到家后,爸爸先用冰水给我洗了伤口,又上了药消炎,再在我手上贴上了为一座平面山——创可贴。我呢,忍着痛,眼含金豆豆坐在沙发上,埋怨着那个随意扔烟头的人。这件事虽然已过去许久,可每当我看见手上留着的淡淡伤痕,就情不自禁地想起这件事。
想到这儿,我抬头仰望,今天天空是那么湛蓝,空气是那么清新,但这不文明的行为却污染了美好的清晨。如果大家都能拥有一份公德心,都能为他人多着想点,那么我们的生活会比蓝天更蓝,比空气更清新。
只见她个子很矮小,皮肤黑黝黝的,头发乱糟糟的,面容很憔悴,身上穿着破旧的棉衣,散发着不好闻的味道,背上背着用破布捆着的快辨别不出颜色的铺盖卷,在她的脚旁还立着一个破旧不堪的箱子。唉,来京打工的人可真不容易呀!这时,那个阿姨咳嗽声连连,大概是要吐痰了。我能感觉到她喉管里即将喷涌而出的粘痰,赶忙把脚往后退了退,身子也尽量往后仰,生怕她把痰吐到我的脚上或溅到我的裤子上。可我怎么也没有想到的是:她竟然从兜里拿出一团皱巴巴的手纸,努力地把痰吐到了手纸里,再小心翼翼地把痰包好……
不久,汽车到站了。那个阿姨拿着行李和包着痰的手纸下车了。汽车慢慢地开动了,透过玻璃窗,我看见她快速地把那包着痰的手纸扔进了车站的`垃圾桶里,我的眼睛湿润了。那个小小的身影渐渐地走远了,但在我的心目中,她却变得无比高大!
我真的不敢相信刚才发生的一切,阿姨,我错怪您了!那个阿姨在我脑海里的形象一下子改变了。她,一个外地人,都能保护环境卫生,不随地吐痰,而有的北京人,却很难做到这一点。
这件事直到现在,我还记得清清楚楚。她,一个值得我们每一个北京人学习的、保护环境的好榜样!
图像和文学在争夺着消费群体,文学的消费群似在日日减小,而图像的消费群却在日日增大。图像对文学形成了一个很大的挤压。
新世纪十年还是一个图像——影视的时代,有人说,人类即将或已经从读书时代进入了读图时代。图像与文学的关系成为必须正视的一个问题。现在很多年轻人对经典文学的了解,不是看原著,而是看改编后的电视剧,所以存在误读自不待言。图像是视觉化的、直观的,对于文学传统的诗性,是一种很难抵抗的甚至是致命的解构;而文学是想象性的,文学的魅力可能更多地存在于想象性之中。关键在于,现代社会这种有想象性的读者或者说有想象性需求的读者到底有多少?图像和文学在争夺着消费群体,文学的消费群似在日日减小,而图像的消费群却在日日增大。从这个角度看,图像对文学形成了一个很大的挤压。近来《阿凡达》的巨大成功似乎再一次证明了这一点。
文学与影视的关系正在发生微妙逆转,文学自足性的存在和洁身自好的清高感正在逐渐消失。一些业内人士更看重影视与文学的不解之缘,期望于达成互惠共赢。读者对文学作品的关注往往源自于电影或电视剧,这一般会有两种情况:一种是先有文学作品,经过改编后有了影视,当影视产生巨大影响后,人们再回过头来品读文学原著;另一种情况则是先有影视,然后出于市场需要又出版了同名小说,俗称“套种”。在这两种情况下,具有较高文学性的往往是前一种。
新世纪以来,许多作家的作品被改编成了电影、电视剧,比如刘震云、徐贵祥、海岩、龙一等等,产生了比文学出版要大得多的影响。现在第二种方式,也即先有影视,后有文学,却不顾传统的不屑,更为流行了,后来居上。人们意识到,未来的文学形态怎么样,与影视的存在有密切关系,甚至影响到文风,现在的大量小说都带有电视剧台本的味儿便是明证。刘震云的观点也许是有代表性的,他偏向于主张融合而不是对峙:“作家比较孤独,电影比较热闹,二者在本质上没什么区别,表达的都是对待生活的不同态度。文学是一个人的事,电影是许多人的事;文学是我的事,电影是我们的事。电影讲述的是表面的事物,小说讲述的是表面背后的事物。如果同时熟悉这两个事物一定都有好处。”“文学参与电影可以让电影变得更强壮,电影参与文学可以让文学飞得更远、传播得更远。”事情真是这样吗,恐怕还需要观察和检验。
高科技创造出大量新物质手段,大大提高和便利了人们的生活。与此同时,世界的丰富性反而越来越小了,复制化,克隆化现象越来越多了。
首先,新世纪十年意味着科技是第一生产力的知识经济新时代的到来及其无孔不入的渗透。人们从未像今天这样深刻地感受到科学的高度发展带给传统生活方式的改变之剧烈,其触角伸向生活的方面之广泛。这令人欣喜也令人焦虑。一方面,我们看到,中国几乎是在一夜之间从自行车时代跳进了汽车时代,继而要跳进高铁时代。小汽车销量的惊人,动车的提速,高速公路的密布,地铁的扩线,资讯的发达,手机的流行,网络的无所不在,都在极大地改变人们的时空观,人与人在身体的移动和信息的交流上达到了前所未有的近距离。自然这不包括边远的穷困地区。高科技创造出大量新物质手段,大大提高和便利了人们的生活。然而,人们旋即发现,与此同时,世界的丰富性反而越来越小了,复制化,克隆化现象越来越多了。仅就城市生活而言,大家住在大同小异的楼盘小区里,或为按揭焦虑,或为择校操心。人们走进货品几乎完全相同的超市购物,晚上搜索机顶盒,观看同样的谍战剧或抗战剧,看到手机上交换来的段子发出同样的笑声,平时看最流行的官场小说和悬疑小说消遣。土特产的概念快要消失了,方言成了某个地域人们最后的精神堡垒,人们说着方言如同互相取暖,验证各自存在的真实性,除了气候的不同,各个城市之间还能剩下多少不同呢……
于是,人们突然感到,不但地球村变小了,往昔被认为还算广大的中国也骤然变小了。与高度便捷相联系的是人的极大的不自由状态。据说,最先进手机的持有者虽然顾盼自雄,但他的行踪包括他此时此刻在哪条街道哪个房间,卫星定位早就一目了然。到处是电子眼,有什么秘密可言呢?人哪,在高科技的眼皮底下,是一种多么可怜的存在。更为可怕的是,科学好像在彻底颠覆古典的以信仰和仁义为重心的精神世界,人好像忽然失去了道德的保护;在文学领域,科学也在极大地改变着作家的创作心理。文学中的现代主义、后现代主义,抑或后殖民主义、解构主义都与现代科学的巨大影响不无关系。科技给这个世界和人类带来的所有幸与不幸、快乐与郁闷,对精神的失望抑或对物质的依赖,现在或将来,都会成为新世纪文学的题中应有之义。
公元前400多年,吴王夫差攻打越国,越军不敌吴军,败退至会稽山。越王勾践向吴王夫差求和,但夫差拒绝了他的这一请求,将他扣作人质,留在了吴国。三年后,勾践回到了越国。但他并没有忘记这一奇耻大辱,发誓要报仇雪恨。为了不让时间冲淡自己报仇的决心,他在自己卧室中挂上苦胆,吃饭前一定要先尝苦胆。睡觉的时候身下垫着木柴,以使自己警惕,居安思危。后来,"十年生聚,十年教训"。越国终于从失败中崛起,最后打败了吴国,称霸于诸侯之间。
刘邦手下第一大将韩信,是一位可以"连百万之军,战无不胜,攻无不取"的常胜将军。但他在少年时期曾受过别人的胯下之辱,他在遭受如此羞辱之后反而从心底觉醒了,苦读兵书,钻研剑法,最终助刘邦成就辉煌。
人一生不可能一帆风顺,总会遇到挫折甚至屈辱。但屈辱不一定是坏事。屈辱往往给人带来强大的精神动力,屈辱是一个人成功之前所经历的最严酷的考验。屈辱能够使人在困境中觉醒,在觉醒中爆发。一个人曾经经受的屈辱程度,往往与他日后成功的可能性成正比的。
人之所以会感觉到耻辱,来源于一个人的自尊心。一个人的自尊心越强,就越难以忍受耻辱。俗话说:"人活脸,树活皮"。人要是活得一点脸面都没有,活得一点自尊都没有,那这个人也就没有多少存在的价值了,但光有自尊心也是不够的`,"布衣之怒"不过是"以头戕地耳!"你能感受到屈辱是件好事,但懂得在受到屈辱之后重新振作,以行动证明自己,一洗耻辱,才算是真正的男子汉!
韩国曾经被日本侵略,做了日本三十年的殖民地。韩国甚至有不少妇女被日军强行逼迫做了"慰安妇"。面对着这样天大的屈辱,韩国人民化悲愤为力量,发愤图强,励精图治,使战后韩国的经济迅速发展。这是什么力量在支撑?这就是韩国的民族精神。这种民族精神无处不在,无处不有。记得20世纪60年代的一次世界杯预选赛,韩国国家足球队飞赴日本参加比赛。临行前,总统说了这么一句话:"如果输了,你们就不要再过大韩海峡了(日本海峡)。"由此可见,一个曾遭受过屈辱的民族再面对敌人时可以表现出多么巨大的勇气与顽强的精神。
时间可以冲淡记忆,但不应该冲淡屈辱。尽管我们现在的综合国力和国际地位有所提升,但是,我们不应当忘记从鸦片战争到新中国成立的一百年的"屈辱史",不应当忘记各种各样的不平等条约,不应当忘记数不胜数的割地赔款,不应当忘记不胜枚举的烧***抢掠。应当看到,一些80后、90后,他们对屈辱的历史渐渐淡忘,热衷于"游戏"、"网聊"等。"忘记过去就意味着背叛"。作为一个年轻人,我们要时刻牢记曾经饱受苦难的祖国,牢记我们民族曾经遭受的屈辱。变屈辱为动力,知耻而后勇。我们深信,一个不忘屈辱且不断奋进的民族,是一个不可战胜的民族。
屈辱好比弹簧,压迫越深,爆发力越强。这是一条不变的铁律。
10年前的今天,江泽民主席庄严宣告中华人民共和国香港特别行政区正式成立。今天,我们在这里隆重举行本次演讲,庆祝香港回归祖国10周年。此时此刻,我们大家心中都充满了喜悦之情。
1842年,清政府在鸦片战争失败,与英国签订南京条约,香港被永久割让,正式成为殖民地。一百多年来,中国人民曾经为收复香港作过英勇顽强、不屈不挠的斗争。但是,由于中国的落后、封闭、贫弱,这些斗争都失败了。
现在,被侵占近两个世纪的的香港,终于以和平的方式回到了伟大祖国母亲的怀抱。香港的回归是中国人民洗雪百年国耻的大喜事,是全世界华人的大喜事,也是全世界爱好和平的人民的大喜事。是完成祖国统一大业的重要步骤。
1949年中华人民共和国的成立,开辟了中国历史的新纪元,最终结束了列强的帝国主义对中国的统治。建国后特别是党的十一届三中全会后实行的改革开放,使我国国力大增,国际地位日益提高,为香港的回归奠定了坚实的基础。
香港回归祖国10年来,同祖国内地的关系日益密切。中央政府高度关注香港的发展,全力支持香港同内地加强在各个领域的交流和合作。包括实施内地与香港更紧密经贸关系安排、开放内地地区居民个人赴香港旅游,为香港的发展注入了活力、拓宽了空间。与此同时,香港同胞的国家观念和民族观念进一步增强。在中央政府支持下,实践证明,伟大的社会主义祖国始终是香港发展的坚强后盾。
在此扬眉吐气、举国欢庆香港回归的日子里,我们更应当牢记住历史的教训刻苦顽强努力拼搏,学好文化专业知识,培养适应时代需要的各种能力,以更加昂扬向上的姿态,迎接中国历史的新曙光,跨入充满挑战和希望的新世纪。让我们衷心祝愿香港这朵祖国美丽的紫金花开放得更加绚丽多彩!
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.