纵览古今中外,任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲,任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性,更有如“任它风吹浪打,我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见,任性是一种人生的修为,是一种积极自信的心态,是一抹不同寻常的亮彩。
可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子,当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽,彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来,有钱有貌,有闲,“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来,变了味道的任性只消得表达羡慕,表达卑微的不满,甚至是对自身的消解与自嘲。
加了前提的任性非但不自由,反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提,大千世界的缤纷色彩,现实生活中温润透彻的人心,笔墨间纵情的挥洒,甚至是追求美的权利与自由,都被“无才无貌”挡在了门外,令人无福消受了。
任性不需要前提,任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己,鉴定执着的追求想要的`生活。它或许是一种人生的态度;林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧,又是还是静观而微笑,胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现,人生如戏,我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力,却多了些庄严持重,并且,不论怎么看,都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期,女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷,也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤,她只想寻一隅角落,写童年的趣事,写慈祥的祖父,写家乡的山河,但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉,对人性回归的感念,世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转,任性的写下了时代的逆流,而这逆流,却是一个时代最最真实的写照。如此一来,任性也可能成为一种伟大。
任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发,应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己,而非在他人是非面前指指点点,无理取闹。网络的世界和其宽广,有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤,若是把一切为所欲为都归结于任性驱使,那么自由将变成不自由,上而观之,社会规则,人性尊严更将变淡。
希望有一天,白手起家的成功人士站在讲台上,口中流露不再是打拼与机遇这样的套话,他会说,我的成功归结于我不需要前提,坚定执着的任性。而千千万万的普通人,他们也会自信而坚定地说,我的任性不在于有钱,有才,有貌,我的任性在于安于平凡,追求自由幸福的生活。由此,每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下,回归自我,回归自由
相关阅读:
一.直接引论法【议论文如何入题1】
例1:《让纪念闪耀理性光芒》
纪念是内心情感的涌动,但又不是感情的无节制的挥霍;纪念需要行动来升华,但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音;它审视过去,启迪未来……(总领下文,过渡自然
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族,就在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……胜者在对往昔的审视中找到了道德的标杆,也找到了纪念的理由。
例2:《找准位置,绽放光彩》:
虎啸深山,鱼翔浅底,驼走大漠,雁排长空。世间万物自有属于自己的一片天地,生命的玄机是找到自己的位置,绽放属于自己的光彩。(排比,列举四种具有审美意义的典型意向,并紧扣中心观点
找准位置,需要认清自我,审视自我,用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤,宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
二.设问引用法【议论文如何入题2】
例1:《稳中求胜》
梁山智有吴用,道有公孙,武更是好汉如云。英雄如雨,却已宋江为首。蜀国谋赖孔明,勇让关张,却以刘备为王,东木西金,南水北火,却以戍土居中。何也?
宋公明为人沉稳,刘备做事敦厚,戍土谦稳厚实,终脱颖而出,施展风采,各得其所,故曰:为人沉稳,稳中求胜,吉。(回答问题,提出中心论点
例2:《若为人生故,诚信不可抛》
人生,漫漫长路远,纷繁诱惑多。人,作为微小而孤独的个体,在人生的选择题面前,无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上,在一次又一次险象中,究竟能选择什么,该选择什么?
选择诚信,因为它比美貌来得可靠。
选择诚信,因为它比机敏来得憨实。
选择诚信,因为它比金钱更具内涵。
选择诚信,因为它比荣誉更具实效性。
……
三.抒情议论入题【议论文如何入题3】
议论中饱含着浓郁的情感色彩,赋予议论以强烈的抒情性。议论的语言是理性思维的结果,因而也许少了一份灵动,俨然一副冷若冰霜的面孔。由抒情议论入题,打破议论文板起面孔说教的束缚,语言清新灵秀,更能引起读者共鸣。
例1:《捕捉理性的灵光》
求知的瞳孔放飞彩色的希望,那方黑色的沃土贮满流连,赫然印着“感情用事与理性分析”。是的,站在雨季边上,绵亘于高三的岁月,即将步入社会的熔炉,凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界,还是逻辑分析,理性判断,助长理性的羽翼?我愿意让生命喷薄,把羽翼淬火,去捕捉理性的灵光。(运用比喻的修辞手法,鲜明地表达观点
人潮起落来往,每日均在受他人恩赐。他人给予的帮助大至身处困局时向濒死的集团内部注入的资金,小到方便兑换的一元硬币,诸如此类,不一而足。但每当你在别人给予的福分中感激涕零时,是否察觉到一种寂苦与卑微?
它来自于不被需要的孤单。是否被需要,是否重要,这在与我们相隔久远的古代就已被广泛提起。
那是诗仙“仰天大笑三声去,我辈岂是蓬蒿人”的欣喜若狂,是屈原遭贬谪时“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错”的无奈郁闷,是文天祥为国捐躯时“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的感慨,是辛弃疾“可怜白发生”的沉郁。在他们心中,能够为国效力,哪怕是为国捐躯,都是荣耀。然而心向国家,心系国家生死存亡时却通遭贬谪,都是与国家心生隔阂嫌隙的疲惫,是满腔热血却不被需要的痛楚与孤单。再如四大名著中的《西游记》家喻户晓,其中争强好胜的美猴王更是广为流传,他护送唐僧前往西天取经,一路上九九八十一难都奋勇拼斗,保护一行人的生命与安全。然而即便是这样的一个能人,也会在三打白骨精一回中被唐僧“驱逐回花果山”时暗自神伤,深切地了一把不被需要的`黯然。
是否被需要,是否重要,不仅是在古代频繁出现,在现代也同样是一道心灵之门。若说当父母的都有对孩子体贴入微的一颗心,那么在他们离家而去各自发展时,也会产生一种不被需要的微妙感觉。曾有一位母亲在儿子向她请教拿手菜的菜谱时竟痛哭失声。她说,你学到了这菜谱,我是否就不被需要了?那是来自父母的孤单,是被冷落的孤单。如果说妈妈的拿手菜是对家庭亲情的需要,那么犀牛与犀牛鸟是对伙伴情谊的需要。犀牛鸟体型娇小,与硕大的犀牛相比微不足道,但就是其体积过大而导致脖子扭动不灵活,它需要犀牛鸟帮助它啄除身上的害虫,同时这也是犀牛鸟生存的条件。它们互相依存,互相需要。回归现代,我们每天也在需要与被需要中度过,在受到便利的同时,我们也伸出了方便他人之手,惠及他人。
被需要其实等于重要。人生如戏,愿戏里戏外都能成为一个被需要的人。
一、我的旧知:
1、认识的人多就是人脉
3、自身价值和能力不高,就不会接触到大咖人物
4、总是觉得有一颗不断学习和提升的心就是在奋斗
二、新知:
1、人脉是人、资源、财富、信息,能够为自己所用可以从中获取资源的.。
2、“站在富人堆里”是为了提高自身价值,站在资源雄厚强大的人、未来能提供帮助的人中间,而不是有钱人。
3、运用利他思维可以有助于发掘自己的价值所在,能够更好地解决认知问题,强化彼此关系解决社交不对等关系
4、运用人脉分类法则和人脉管理系统有助于完成年度目标,解决所谓的人脉焦虑
三、要做:
更新朋友圈圈层、明确目标,将人脉进行分类管理
四、读书金句
1、把自己活成一束光,照亮自己也温暖别人
2、再穷也要站在富人堆里
3、绳律,付出是一种态度,利他是一个角度,能助人是一种能力,三根支柱缺一不可
4、人脉饥渴症其实不是人脉真的不够,而是你感觉不够
以上是我的观点和总结,看到的朋友可以给出建议。
1、理解了高情商不仅仅是会说话,会说话只是高情商的一个结果。除此以外,应该找到自己的价值锚点,并与别人需求产生链接,为你带来价值,解决问题,才是真正的高情商。
2、5g时代要注重打造自己的数字化名片,一个高情商的奋斗者,必须要管理好自己的线上形象,这样才有利于最终变现。
3、正确理解沉没成本,不能因为心有不甘,而持续加大自己的沉没成本,最终导致一无所有。所以要懂得及时止损。
1、把自己活成一束光,照亮自己也温暖别人。
2、再穷也要站在富人堆里。
3、绳律,付出是一种态度,利他是一个角度,能助人是一种能力,三根支柱缺一不可。
4、人脉饥渴症其实不是人脉真的不够,而是你感觉不够。
以上是我的观点和总结,看到的朋友可以给出建议。
1、别人会不会与你建立强联系,更多的是取决于对方是否需要你的价值,而好人缘,受欢迎,则会最大限度的降低这个过程的成本,缩短这一过程的时间(P7
2、个人品牌最重要的是状态,状态决定了你在他人资源列表当中的位置,从这点来看,再没有比奋斗者姿态更好的个人品牌了(P34
3、学会高情商的品牌思维后,一定要学会给你的社交做减法,减少在无效社交上花费的时间,把主要的时间用来做自我精进,把“奋斗者”作为你个人品牌的标签(P35
4、为形象管理所做的付出不是消费,而是投资,是迈向成功的重要一环,有条件要做,没条件就要创造条件去做。(P51
5、不管面对什么样的问题,不要着急动手,先想想这是个什么问题,是认知上的还是实操上的?如果是认知上的问题,这就需要你捅破那层窗户纸,如果是实操上的问题,那么你需要的就是一个工具。(67
6、人脉不是角色,人脉的本质是资源,是可以帮你解决问题的资源,而资源的定义是什么?是人,是机会,是财富,用高情商积累人脉,是为了让人脉为你所用,让你能够从中获取资源,提升人生效率,实现人生目标(P78
7、绳律,就是指像项链上那根把珍珠穿在一起的绳子一样,用自己的圈层把资历和资源优于自己的人连接在一起,使自己拥有跟他们一样的身价,绳律的核心,并不是圈层也不是串联,而是利他(P80
8、从陌生人开始发展的人脉关系,一般来说属于人脉圈中的弱关系,我们需要为这种弱关系逐步建立起强连接,有效拉近与目标对象之间的距离,从而将弱关系转化为强关系(p84
9、要想管理好自己的人脉,一定要学会运用10/20/150法则,10,20,150,一共是180人,也就是说,你并不需要维护好所有的人际关系,只需要管理好与你人生中最重要的180人的关系,而且这180人绝不是固定清单,一定是不停的变化着的。因为你在不断成长,随着你目标的`实现,遇到的人也在不断的更新变化。(p92
10、沉没成本,是指以往发生的,但与当前决策无关的费用,当你决定要终止死磕的时候,就得用沉没成本的眼光来打量你之前的付出,要知道,这些付出只是造成你死磕的原因,与你当下的决策无关,你所要考虑的是接下来你还会付出什么以及会面临什么,那些已经付出的资源,这时候就不要去考虑了,因为他们已经是沉没成本了,理解什么是沉没成本之后,淡然的看待之前的付出就会容易的多。(P137
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.