有关声音类题材的作文【一】
从小到大我认识了许多人，有些人见过一面就淡忘了，但有一个人令我至今难以忘怀。
那是一个夏天的中午，我和妈妈上街买衣服。该吃午饭了，我和妈妈就来到一个小摊前吃米皮，我们刚坐下，就看见一个浑身脏兮兮的中年男人也来到小摊前坐下来，我一见他坐下来，就赶紧往一边躲了躲，再看看他那凶巴巴的眼神，我心里想：多脏呀，那么凶，肯定不是好人，赶紧离他远一点。
我和妈妈吃完饭，就走了，我们走到车站才发现书包不见了。我特别着急，就和妈妈就急急忙忙跑到那家小摊去找，可就是找不着，问服务员，她也说没看见。我一想：肯定是那个人拿走了，这一下肯定找不着了，我急的快要哭了。妈妈拉着我往回走，突然，我看见那个脏兮兮的人手里拎着我的书包，我急忙追上去抢过书包气呼呼地说：“你为什么拿我的书包？”那个人说：“你们走了，我见书包放在那儿，赶紧出来追你们，幸好你们回来了，书包还给你，什么丢了也不能把书包丢了呀！”妈妈赶紧伸出手要和他握手，他伸出手看了一下，憨厚地笑了笑，把手在身上蹭了蹭，才和妈妈握手，这时我脸上布满了羞愧之情。
从那天起，这个凶巴巴的人总在我的脑海里出现，他时刻提醒着我，看一个人不能只看外表，更重要的是要看内心。
有关声音类题材的作文【二】
海上升明月，天涯共此时。又是一年中秋佳节，夜晚灯火通明，烟花灿烂的开放在深蓝色的天空之中，人们彼此用传统方式庆祝中秋。
今年的中秋佳节与往年颇有不同，因为值得可庆的是中秋已是我国的法定节假日，人们更有充足的时间赶回家与亲戚、朋友共度这黄金时节。
晚上，夜幕悄悄降临，爸爸、妈妈和我一起来到似乎是广阔无边坐满人群的大草坪上，准备欣赏那八月十五的月儿。
十几分钟后，月亮终于害羞的露出了小半边洁白无暇的脸儿。看，那一圈圈金环徐徐的穿过一绺一绺轻烟似的白云，向上升着，升着。
就在那一刹那间，月儿全部露出来，它傲然地。高高地升起来了。它圆的是那样可爱，那样有趣，就像一个银色的玉盘反射出一道道白色的光芒似的。
此时此刻，人们正沉浸在花好月圆的仙境之中。望着皎洁而又饱满的明月，细细品尝着传统食物，一切都显的那么美好，那么和谐。
小时候听奶奶说过，后羿有个美丽的妃子，叫嫦娥，因偷吃王母娘娘给后羿的仙丹，从此住在了寂寞的广寒宫内;而吴刚被罚永远砍那看不断的桂花树;小玉兔儿，在广寒宫内为嫦娥捣药。
我，多想去和嫦娥姐姐做伴，客月亮又那么遥远，我想接大雁的翅膀，飞向她的怀抱，可大雁也飞不了那么的高。我只好打消这个念头，凝望着月儿，口中嚼着香甜酥脆的月饼，回味着这美好的一个中秋.....
时过半会儿，一眨眼就是深夜了，人们也陆续离开了绿坪，刚开始的人海也一眨眼消失在这美好的月光之下......
有关声音类题材的作文【三】
陶行知认为，“不运用社会的力量，便是无能教育；不了解社会的需要，便是盲目的教育。”他指出，传统教育在“学校与社会中间造了一道高墙”，学校好比是一个“大鸟笼”。提倡“社会即学校”，就是要拆除学校与社会之间的“高墙”，冲破鸟笼式的学校束缚，把笼中的小鸟放到天空中任其自由翱翔，把学校中的一切伸张到大自然中去。
有关声音类题材的作文【四】
按照陶行知的解释，教学做合一是生活现象之说明，即教育现象之说明。“在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做又是一种生活之三个方面，不是三个各不相谋的过程。”“教的方法要根据学的方法；学的方法根据做的方法，事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。”陶行知对教学做合一的效用作了归纳阐释：要想营利人类全体的经验必须教学做合一方为最有效力；生活教育就是教学做合一；教学做合一不但不忽视精神上的自动，而且因为有了在劳力上劳心，脚踏实地的“做”为它的中心，精神便随“做”而愈加奋发。
除此之外，陶先生在《传统教育与生活教育有什么区别》一文中，非常精辟地对传统教育和生活教育进行了比较。
传统教育以文化为中心，偏重传授文化知识，死读书、读死书、读书死；而生活教育重在运用、发明、创造，提倡活读书、读活书、读书活；传统教育使学校与社会脱节，生活教育则要求把整个的社会当作学校；传统教育只讲“天理”与“礼教”不讲“人欲”和“自由”，而生活教育却追求“天理”与“人欲”“打成一片”；传统教育是以教师为中心，以书本为中心，而生活教育却主张以儿童为中心，以儿童的生活为中心；传统教育坚持的维持性教育，而生活教育提倡的却是开放、发展、创造的教育……
读这本书，反思今天的教育，不难发现，尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经有70多年的历史，尽管我们的教育改革已经推进了那么多年，但我们真实的课堂教学还是那样像陶先生所描述的“传统教育”，离他倡导的“生活教育”还差的很远！
有关声音类题材的作文【五】
时间过得真过，眨眼间又到了八月十五中秋节——一个象征着团圆的日子！
中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，也有些地方将中秋节定在八月十六。
中秋节赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
中秋节这一天，我们家的饭菜并不是很丰盛，唯有一个十分的特别，那就象征着团圆的月饼，我们每个人的眼中都蕴含着亲切，甜蜜，幸福和快乐！夜晚，满屋都是温馨的！
人生在世，离离合合，聚聚分分，都不能阻隔人们对这天的向往和期盼。皓月当空，夜如白昼，总有丝丝的牵挂和祝福，潺潺的流进心田。嫦娥也定是在中秋这天，望着月宫的桂花树静思，情到深处，泪水流过脸颊，一串串。她忘情地张开双臂，丝带飞舞，衣袂飘飘。恍惚间，人像鹅毛般飞了起来，她奔向了属于她自己的天堂，一个神话诞生了。
我坐在院子里，仰望夜色朦胧的天空，今晚的月亮很圆很圆，却不是很亮，只有那么一丝淡淡的月光洒向大地！虽然仅有那么一丝，却也令我沉醉于中，无论月亮是否圆，是否亮，在我的心中它都一样！
我爱这个节日，我爱这个充满温馨，充满爱的节日，在这一刻我真诚的祝大家中秋节快乐！更真诚的对我的亲人说我爱他们！
有关声音类题材的作文【六】
在教育实践的过程中，我们逐渐意识到所进行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。从本学期开始，我们明确提出要在教育教学活动中“践行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要践行这一教育理念，首先要对这一理念有正确地认识，不能“挂羊头卖狗肉”，这就要求我认真研读有关陶行知的教育理论。《陶行知教育名著教师读本》就是我选择研读的第一本书。
这本书重点阐释了陶行知先生对与生活教育的三大原理，有着很重要的影响。
