之前看了各位大神的影评,大家都各个部分分析都非常厉害,但总感觉缺点儿什么,可能大家都忽视了一个重要的点。这个点就是影片的开头,也就是点题的地方。开篇的一个引子,一个小女孩在一个鸟居门下面掩面捉迷藏,一个声音回答道:藏好了!于是小姑娘就进了一个个门找这个声音。环境从自然到现代到未来一层层切换,最后在小女孩子宫的地方开始有了一个光点。然后小姑娘就不断的变换不断的变换外形。。。。
熟悉大友克洋的同学都知道,大神的代表作回忆三部曲的牛叉之处在于动画中对战争对军国的讽刺。从回忆三部曲到短暂和平过了这么多年,大神则从三部曲中对愚蠢人类战争的讽刺进阶到下一个阶段,发现战争的本源,即人类的斗争心是无法避免的。人类就像那个寻找小伙伴的小姑娘,在寻找的过程中不断的探索和斗争,引子里面子宫发光的部分代表了人类在斗争中孕育了人类最辉煌的部分,但是最终小姑娘无论怎样的变化,可是同她做迷藏小伙伴还是没找到,更重要的是,这个起初跟她在鸟居门下捉迷藏的小伙伴的名字叫做和平(人类不断克服环境斗争发展的初心)。多么讽刺的轮回:人类不断争斗发展寻找着和平,可是这种斗争发展的过程永远找不到平和的那一刻。到底什么时候会有短暂的和平呢?
就有了接下来的四个让人深省,构思奇特的短片。
第一幕,九十九(改造工具):九十九神就是付丧神,付丧神为日本的妖怪传说概念。指器物放置不理100年,吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力而得到灵魂化成妖怪(绝大多数是要报复人类的)。健硕的手艺人雨夜间在林中看到了付丧神,对器物的热爱让他不畏恐惧,将旧的器物改造修复完好,最终完成了付丧神的超度。完成了人和器物的和平共处。
器物之爱是在很多国家都有,但在资源匮乏,尊重传统跟现代同时发展的日本更加突出,本人是学产品设计的,对日本的手工艺保留和发展的程度非常钦佩。这种对传统的尊重也传染到日本设计思想中,记得原研哉曾说过,现代社会飞速发展,人类不断向前探索的过程中,会丢弃大量的过的技术跟产品,只有心平气和的向后看,从中挖掘更多的可用之处,才不至于让人类过早的走向尽头。
不好意思职业病犯了,写歪了。这一幕就是写人类在不断的前进的过程中,不断的丢弃过,总有一天这些被丢弃的过会报复只知道不断往前看的人类,(资源匮乏,环境污染等)只有对过抱着平和态度挖掘再利用的人类,才可能避免同报仇的付丧神斗争,但又有多少人在争先恐后的向前,又有多少人知道回头看一眼呢。付丧神和手艺人的故事不会发生在普通人身上,所以看似完美的结局反而点题:和平只是短暂的。
第二幕:火要镇(社会等级)
这篇我快进了,因为看一半就知道故事的大概(因为我也正在面临相同的问题,哎。。。),凄美悲亮的爱情故事,男女主青梅竹马,但男主角社会阶级不高,女方家庭不同意,将女方需配给门当户对的人家,女主角偶然引发了火灾,阴差阳错引得消防员男主来救火,消防员男主在火灾中见到了女主,女主最终选择丧命火场。
感觉凄惨吧,但其实这只是表象,深层次的意义是,人类的斗争本性发展出了不同阶级(包括辈分卑尊),这种阶级的.存在导致了男女主的爱情无法圆满(门不当户不对),导致了女主和家人的心理矛盾。但当天灾来临的时候,人类会摒弃社会等级,变成了平等的人(指特指女方家人),他们会暂时放弃不平等和斗争,团结起来。但火灾战胜了等级,并没有战胜女主对男主的爱,在这一刻,在这一没有社会阶级的时刻,女主角抱着自己的爱选择永远的留在火灾中。女主的爱情得到了圆满。这篇结局看似不好,但女主选择在有爱情的短暂和平中逝,反而获得了解脱。
社会等级(包括辈分卑尊)只要在人类社会中存在,人跟人之间就没有和平,只有更强大的存在(天灾人祸)人和人才会短暂的放弃阶级,迎来稍纵即逝的和平,试想如果女主没有投身火海,那么火被熄灭了之后,她还是要顺从父母之命,跟不喜欢的人成婚。多么短暂的和平!
第三幕:GAMBO(恐惧未知)
白熊刚开始被野武士认为是妖魔,到后面,白熊被称为神使,红鬼为妖魔,发生这个转折的最重要的点是,白熊帮助了一个天真无邪的小姑娘。但为什么野武士一开始要认定白熊是个妖魔呢?原因是人类为了保护自己,会对未知的力量一直保持着距离,将它打***成妖魔围剿诛***,这就是人的弱点,永远以自己的角度出发,只有看到白熊的力量不会伤害自己才会对其有真正的认可,火枪长官最后还因为白熊诛***红鬼的恐怖表现要射死白熊。充分说明了人性在遇到未知力量会先将其放到对立面,而短暂的和平绝大多数时候姗姗来迟,或者压根就不来。
而更令人拍手的是,导演用最后一个镜头点出这一幕的主旨,对未知的恐惧。相信很多人对红鬼的残暴有些许恐惧,认为这是未知的力量,跟人类女人交合生小鬼,攻击白熊的方式,真TM恐怖啊,但导演最后给了一个长镜头,红鬼只是一个外星人而已,奶奶的 ,我突然觉得因为了解他的底细而没感觉那么恐怖了。
第四幕:别了武器(本性爆发)
写累了。。。。战斗力不足啊
第四幕非常好看,情节我就不详述了只写感想,最后存活下来的懦弱男主,在脱了战甲,丢失身份牌后反而有了活下的机会,但依然要光着身子拿着石头强行攻击机器人,机器人并没有还手,充分说明了,武器就像技术,工具,阶层一样,其他人造物一样是不会主动伤害别人的,本质永远都是人和人之前的战争,如果真的想要跟武器分别,那就先放下武器。但男主光着屁股举着弹头还要跟机器人决战,人类的斗争的初心是永存的,这决定了和平不可能长久。
结尾::改造工具,社会等级,恐惧未知,本性爆发(分别跟付丧神,火要镇,GAMBO,别了武器,一一对应。值得一提的是,片尾曲和片头的影片是相呼应的,片头寓意人类在寻找,片尾曲的开头则是“在梦中相会吧。”的歌词,配合男主裸着身子在飞中猥琐的奔跑,寓意现实只要存在着人的斗争,那么和平永远是短暂的。
大友克洋大神,更进一步了呢。
雷利哥哥:
你好!尽管我们从未见过面,但是是我看了你给联合国秘书长加力先生的信。自里行间都表达了你失去爸爸后极度悲伤的感情和维护和平的新心生。看着这封催人泪下的信,使我的心久久不能平静。你不用感到悲伤,你应该为你的爸爸感到骄傲。也许他在天堂看着你,看着你长大,变的勇敢;也许他正看这祖国,看着祖国日益强大,也许他正看着看着世界,看着祖国的“和平之花”渐渐绽放。你爸爸是个英雄,他为世界和平倒在了维护和平的圣坛上。我和你一样痛恨战争,让多少孩子无家可归?让多少孩子失去亲人?又让多少可怜的孩子流浪街头?战争的.最大受害者是孩子!孩子却是“和平之花”,我们要维护和平,维护这朵朵娇嫩的“和平之花”,不让罪恶的子弹威胁他们。和你一样希望,一样祈盼:世界不再弥漫硝烟,罪恶的子弹不再威胁娇嫩的“和平之花”。我好像听见了和平的脚步,它正大步地迈向我们,告诉我们,“和平之花”绽放了,世界没有硝烟了,和平之神将永驻人间了,世界将开遍鲜花,洒满阳光。
祝:身体健康,每天快乐!
一个热爱和平的小学生
20xx年4月9日
俄国作家列·托尔斯泰有三部影响世界的名作,其中一部便是《战争与和平》,它被誉为“一部史诗般的巨作”。托尔斯泰在最终对历史、民族的总结中,提出了这样一句话:历史是一门关于各个民族和整个人类的生活学问。这句话深刻地揭示了作品主题——战争与和平的精华之处。
是什么使得这本书魅力四射?从1805年抵抗拿破仑侵略的俄奥联军到1812年俄国反拿破仑侵略的卫国战争;从1805年彼得堡安逸的宫廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡,作者经过对真实的人物如亚历山大一世、拿破仑、库图佐夫和虚构的四大家族罗斯托夫、博尔孔斯基、别祖霍夫和瓦西里等的故事的描述,再现了俄国历史上这段波澜壮阔的岁月,讴歌了俄罗斯民族为保家卫国而战斗的伟大精神。
从故事一开始,战争与和平这两条线索就“和谐”地交替进行着,到1812年,这两条主线就明显地交融在一齐了:彼得堡的宫廷正在举办沙龙宴会时,莫斯科的居民正从将要被炸毁的城市逃出…..作品有着许多类似这样的场景描述,在让人影响深刻的同时,也不断地催人思考。当战争平息下来几年之后,我们仍然能从“和平”这根线条中隐隐看到残留的战争的影子。
战争的场面经过精工描述变得活生生起来,战士们在战场上的奔跑厮***,简直让我喘可是气来。贵族伯爵皮埃尔·别祖霍夫看到早晨的雾气笼罩着灌木丛,忍不住赞叹这般美景,和平时期司空见惯的景色在残酷的战争环境中竟然是那么难得!仅有经历过战争的人们才能深刻体会到和平的珍贵,战争期间,人们开始真正懂得珍惜一切事物:亲人、粮食、风景……战争使得和平时代的一切梦幻主义者变成了现实主义者。
我发此刻作品中,不管是俄军战士们用生命换取的一场场胜利,执着地捍卫自我的国土;还是法军突破俄军的一道道防线,直逼莫斯科的军事行动。交战双方都是打着“效忠皇帝、振兴民族”的旗号的。在那时的俄国,亚历山大所到之处民众一片欢呼,在小说中,当尼古拉和别佳·罗斯托夫见到沙皇时激动万分,觉得自我就算战死沙场也是值得的了。而在法国,大革命推翻了路易十六的统治之后不久,拿破仑又称帝了,法军也是打着皇帝和民族的旗号到处征讨的。实际上,历史书上对拿破仑战争的评价也是正面居多,在我眼中,战争的.性质由此变得相当复杂。
托尔斯泰把历史的进程比作“推动人类提高的神秘力量”,这个力量不能用“好”与“不好”来评定,并且这股“神秘力量”往往会使一个民族驶入暗无天日的黑洞,在这股神秘力量面前,你会看不清方向,你会无法招架,希特勒时期的德国即使如此。这股神秘力量还会淘汰落后的制度,欧洲文艺复兴、中国辛亥革命、法国大革命、俄国十月革命……这些进程并非都是以战争的方式来解决的,但其进程都堪称惊心动魄。
既然托尔斯泰是以“抽象”的形式描述战争与和平这两个宏大的主题,那么我也学着抽象地思考:在战争时期,和平是抽象化了的;在和平时期,战争也会被抽象化。
这篇文章的主要内容是中国的一个男孩雷利,在得知爸爸雷润民为维护世界和平捐躯的消息后,自强不息,努力提高自身能力、素质,以求完成父亲未完成的事业。其中最让我感动的部分就是得知父亲牺牲的消息后,雷利非常悲伤,发高烧一连几天不退。妈妈望着沉默的儿子,忍着巨大的悲痛说:“记住,孩子,你爸爸是为维护和平牺牲的。他是保卫世界和平的光荣战士。”雷利一头扑进妈妈的怀里,泣不成声地说:“妈妈,我会记住的。”
看到这里,我的心不禁酸了,心里想着:是啊!我们现在虽然生活在和平的环境里,但是世界仍然有战争的存在,许多地方的孩子依然饱受着战争的折磨。要是世界没有战争就好了。比比雷利的\'过去,想想自己的现在,我比他要幸福得多,每天过着无忧无虑的日子,还有着如此优越的上学条件,想要什么就有什么,想干什么就干什么,想去哪里就去哪里,日子过得舒适的很。但是我哪里知道,这样的生活,怎么不会使那些在战火中挣扎的孩子产生羡慕呢?
制造战争的人们啊!请你们觉悟吧!有许多无辜的人已经因此而被卷入其中,因为你们,大家渴望和平的愿望迟迟不能实现,所以,请你们放下手中的武器,为了保护美丽而易受破坏的“和平之花”,请你们停止战争吧!
这篇文章真感人!我要像雷利一样,尽自己的力量去捍卫“和平之花”!
手捧一本《战争与和平》,仿佛置身于那个硝烟弥漫的时代。以往总是崇敬拿破仑的勇敢和智慧,从未想到从俄国的角度去看这一段历史是如此不同。托尔斯泰以其深刻细致的笔触向我们描绘了一幅宏大壮阔而又生动逼真的历史画卷。我从中看到了战争的残酷,也看到了个人在历史洪流中的挣扎、探索。其中安德烈的形象最让我印象深刻。
安德烈一出场就是一个看似随和而又傲慢、冷漠的年轻公爵形象。他厌倦上流社会的虚伪、无聊,不愿意被这种生活所束缚,因此他积极参军作战,期望在战场上建立功勋,功成名就,实现自己的人生价值。然而他却看到了战争的残酷和统治集团的虚伪、无能,当他死里逃生回到家中又眼睁睁看着妻子难产死去。这一系列的打击使他灰心丧气,使他感到了生命的虚无。曾经渴望建功立业的他隐居农村,只想独善其身。
在皮埃尔的热情劝说下,他渐渐振作起来,在自己的领地上实施了一系列改革并取得了成功,但他仍然决定自己“应该平静而安稳地度过后半生”。直到遇见美丽的少女娜塔莎,娜塔莎的美丽和无忧无虑激起了安德烈对幸福生活的向往。于是他再次走进了彼得堡的喧嚣之中,加入了当时俄国的社会改革热潮。他赢得了娜塔莎的爱情,然而两人订婚后,娜塔莎的背叛又让安德烈落入了生活的低谷。战争再度兴起,安德烈身负重伤,最终在娜塔莎的看护下死去。
安德烈一生都在追寻着生命的意义和生活的价值。在起起落落中,他苦苦思索,寻求着一种超脱世俗生活的价值所在。安德烈的思索也启发我们读者的思索:生命的意义到底是什么?人应该怎样生活?
这样的问题我想每一个有自我意识的人都应该曾经想过,也很可能像安德烈一样经过了一个反反复复、时而兴奋、时而落寞的痛苦的内心挣扎过程,甚至很可能到现在都没有找到能够真正说服自己的明确答案。我想,这个我们苦苦追寻的、左右我们的生活态度的东西就是我们常说的人生哲学吧。每个人的人生哲学都不尽相同,然而每个人追求人生意义的过程却颇为相似。是也?非也?哪里有衡量的标尺呢?
千百年前,屈子立于汨罗江畔叹曰:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,直到现在每个人都还是一出生就在不断追寻,并且在这个追寻过程中成长、老去、直至死亡。或许,生活的意义、生命的价值就在于这如同夸父追日一般永不停歇的追寻吧!
“人类一思考,上帝就发笑”,然而人类怎能停止思考呢?虽然奥斯特洛茨战场上高远的天空依然飘浮着宁静、镇定的白云,老榕树依然岁岁枯荣,安德烈的心灵历程却不会停止。
有人说,托尔斯泰画了一头大象,少数人看到了鼻子,更多人啥都没有看到。《战争与和平》就是这样一部伟大的小说,而托尔斯泰也是个伟大而充满魅力的人物。随着年龄的增长,每次读这本书,总觉能读出新的东西,这也是名著的魅力所在吧。
在《战争与和平》中,作者展示了十九世纪初叶,在欧洲所向无敌的拿破仑,开始把他征服的目标指向俄国,以此背景引发的历史事件和社会生活。
书中以博尔孔斯基、别祖霍夫、罗斯托夫以及库拉金四大家族的际遇兴衰投射到战争与和平的大背影中。托尔斯泰在描绘错综复杂的人物命运和历史场面之余,详细刻画了人物的内心世界的精神追求。这些人物的喜怒哀愁和生活琐屑,充实了小说的骨架,编织成一个个生动逼真的历史画面。他把战争与和平,军队与社会,上流与下层结合起来,展现出了一副波澜壮阔的时代风貌,人性和灵魂也在内外环境的双重因素下不断变化着。托尔斯泰在他笔下的人物身上寄寓了很多东西,包括这个世界上最为深沉的感情和悲悯,从而表达了更广阔的精神与永恒。
他对自己这部作品的评价是:“它不是传奇,不是长诗,尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”文字只是表现思想的一种形式,作为形式,它远不如内在的灵魂重要。它带给人的,往往包括万物遵循的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。
所以,看完了这本书,不仅看到了战争和民族的历史,还看到了在战争与和平的转换中活生生的人和他们的心灵。它传达了人类探索生命的意义,乃至一次能够带来哲学启示的精神活动。用生命本来的意义呼唤我们去面对自己内心的真实,思考而感受人生。
作为佛弟子,我们信奉并恪守佛陀的教言:“一切众生皆平等,皆有佛性,皆为过去父母、未来诸佛。”故佛弟子普遍奉行不***生,不伤及一切众生、动物生命。也有很多佛弟子自觉自愿长期严格素食,拒食一切动物,肉、蛋、奶,不用动物皮、毛,一切身份,无疑这是非常难得的。反思心灵深处,很多人虽然也严格食素,但仍认为(虽然是不经意地我的生命、人比动物高贵,这也仅仅因为自己是人,以人为中心放大自我的一种偏见。这让我们傲慢地自居高地,俯视同为生命的动物,而没有真正从内心深处建立平等,否则为什么家家厨房餐桌每日屠***百千万亿众生血肉,而我们也如他人一样,选择忽视沉默呢?
当读完《世界和平饮食》,出门正看到一只小黑狗自顾自玩耍,我竟如发现新大陆一般眼前一亮,生命的美感通过它传递给我。再看一切昆虫、微生物,也有了全新的觉受,会欣赏感动,生命是平等的,佛性是平等的。
随着我们对生命平等的感悟,我们的心量会越见扩大,内心的喜悦会加深,也会更平静。自我以个人为中心不断向外放大而有了不同的表现,当它只是个人层面的自我,很容易察觉,过于自我的人在大众中不受欢迎;但随着自我的放大,便越来越难觉察。先是放大到家庭,共同的家庭成员必然维护这个家庭自我,再放大到团体、种族、国家、性别、宗教、人类,也就成了超级自我。所有人都迷在其中,而又极力维护的。这种人类集体的自我中心主义,力量之强大、形式的迷惑几乎无人可挡,无人可识,所以才有所有人类合谋集体屠***同为生命的动物以满人类口腹之欲的行为,却对其不合理视而不见并编造种种理由。有人说,人类最大的罪过便是人类中心主义。(我越来越坚信,人类最严重的罪过之一就是人类中心论。——马修·福克斯一点不假,佛说我执无明是造罪的根源,唯有破除人我执、法我执,达致人无我、法无我,才是解脱。
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