小学生感恩政府作文【一】
您好！
我是本区所小学的三年级学生，上个月G20峰会在我们杭州萧山圆满落幕！在为G20举办做的精心准备中，萧山这座城市，带给大家太多温暖，太多感动！我想说太多的感谢。
谢谢这座城市为我们带来这干净整洁的环境！原本灰暗的天空，这年里点点地披上了蓝色，先是灰蒙蒙的雾霾跑走了，再是湛蓝湛蓝的天空出现了，最后，在这宝蓝色的画布上，出现了朵朵、团团的白色棉花糖。不仅如此，大地母亲那条条血脉都变纯了，听爸爸说，这些河流，是因为“五水共治”而变得清澈见底呢！好派整洁的景象！
谢谢这座城市为我们带来如此动人心魄的灯光秀！8月份，妈妈带我去了钱江世纪城和钱江新城，沿途，五光十色的霓虹灯在座座大厦上射出美丽的光芒，形成幕幕令人震撼的场面：武功高强的美猴王、憨态可掬的大熊猫栩栩如生地跃然于大厦之上。智能的3D技术令观众们不禁拍手叫好。好派繁华的都市风貌！
谢谢这座城市为我们带来这高大上的建设！现在的杭城，城市建设正如火如荼地开展着。完备的自行车租借方式，四通八达的公交、地铁线路，只需要花点点时间就能马上到达杭城几乎每个角落，让我们真正的实现了绿色低碳的生活方式。我还经常向周围的人宣传“少开车，多坐公交车，多骑自行车”呢！好座现代化的城市！
谢谢这座城市为我们带来这美好的文明记忆！每天清晨，我们走在宽阔整洁的马路上，我知道那是环卫工人们不辞辛劳的'劳动成果；城市中，志愿者的影子无处不在，为汗流浃背的人们送上杯凉茶；对了，学校下发的贴纸——文明过马路，礼让斑马线，我和我周围的小伙伴们都让爸爸妈妈贴在车后玻璃上……好座创新文明之城！
谢谢这座城市为我们带来温暖的微笑！在这个创新文明之都里，个个友善的行为，件件英勇的事迹，无不牵动着我们的嘴角，让我们身为“我们是萧山人”感到自豪！
如今，峰会结束已经个多月了，但我坚信：G20杭州峰会从来不是终点，这是个新的起点！让我们起期待！为萧山加油！让我们携起手来，践行文明的理念，为创造个文明的萧山贡献自己的力量。
小学生感恩政府作文【二】
你们打这“战无不胜”的'皇帝旗号来远征中国看上去“所向披靡”，来我们中国抢钓鱼的岛。你们还记得60年前1937年11月中旬，中国在淞沪会战失败后决定坚守首都南京。12月8日，日军全面占领了南京外围阵地，10日对南京城垣阵地展开猛攻。12日，南京卫戍司令部下令弃城突围撤退。13日，日军攻入南京，未能撤离的数十万中国军民即将面对整个抗日战争中最惨无人道的战争罪行。
而现在你们日本人又一次向欺负我们中国人吗？现在的中国已经强大起来了，在也不是以前那个中国让你们日本人宰割了。你们日本人在中国军人面前就像一堆干柴，只要我们一点火，你们就会变成灰烬，然后被风吹的无影无踪。
你们一个芝麻大小的国家，却想吞掉这个世界，根本就是自不量力。在60年前，你们无条件投降了我们，我们中国政府心胸宽广，既往不咎，没向你们索赔，可是，现在你们又无故挑起事端，囚禁中国渔船和船长，真是胆大包天。在60年前，我们打败了你们，60年后我们更有这个能力，希望日方不要好了伤疤忘了痛！要是你们日本还想着钓鱼的岛要的话，全中国人民绝对不会答应的。
笔者：xx
小学生感恩政府作文【三】
在论述自然状态时，洛克认为自然状态并非是一种放任状态而是有一种被所有人都应遵守的自然法即理性对此起着支配作用。在自然状态下，若有人侵犯到他人的生命、自由、财产时，每个人都有权力制止此种行为。若以现在的视角来解读洛克的“自然状态”理论，其显然存在着不足与缺陷。自然法即理性的具体内涵确定依据、执行过程、运作逻辑未能清晰界定，一个缺乏制度化的理论很难在运作中有效贯彻和执行。正如亨廷顿所言：“政治现代化取得成功的关键在于政治的制度化”。制度化是一个社会健康、良性发展的有力保障。但是放在洛克所处的时代，其进步性是显然的。洛克的观点不同于霍布斯等人，他们认为自然状态时一种战争状态，人与人之间存在着必然的利益冲突，显然其忽视了人与人之间存在着共同利益这一要素。自然法即理性的提法一定程度上与现在的法律、法规理念接近，一个社会若想按照一个稳健有序的节奏运行，社会法人与个体的行为必须在一个刚性的约束环境下。只有如此，社会共同体才可以按照一个科学、
合理的逻辑得以运行。
在论述财产权利时，洛克认为财产权利是人类其他权利的'前提。当一个人有了私有财产，意味着人们有了实现自己合法权利的物质条件，才获得了能够落实而非一纸空文的自由。同时，洛克认为私有财产起源于劳动的过程，劳动使某些自然共有物变为私人财产。洛克的财产权理论显然具有很强的逻辑性与合理性，这一点很符合马克思主义历史唯物主义理论即社会存在决定社会意识辩证原理。经济的独立是行为独立的前提，个体若想自由地按照自己的意志支配自己的行为，必须有支撑这一行为的生存与发展基础。财产作为个体物质基础的重要成分要素，必然会对个体的生存与发展发挥着十分显著的作用。另外，按照马克思主义的观点物质决定意识原理，个体的物质基础决定其思想、理念、精神层次。若个体连基本的生存资料都满足不了的话，其定无暇去追求所谓的自由、民主、发展等层次的目标。洛克的财产权利说显然具有很强的辩证性与实践性，对于现在的行为实践仍具有一定的指导意义。
在论述社会契约论时，洛克认为自然状态是一种理想状态和相对完美的状态。在这种状态下，每个人都有自己的标准与规则，人与人之间基于现实的差异是必然的，故标准与规则的差异是在所难免的。基于这一出发点，自然状态是难以维护的。故社会成员理应基于维护自己的自然权利而转让部分自然权利组成公共权力组织，立约组成国家，从而确立政治权力、政治共同权威而避免无政府的混乱局面。政府的重要职责在于维护社会成员的自然权利而不是谋取一己之利，政府的行为应该在社会成员公共意志的框架下。这一理念在现在的环境下依然是适应的，以中国为例，中国政府是人民的政府、是人民意志的执行者和人民利益的捍卫者，是国家权力机关人民代表大会的执行机关。中国政府的性质显然具有人民性与公共性，是基于人民群众的意志而组建的，政府手中的权力来源于人民和为民所用。
在论述政府权力分立时，洛克认为政府权力是一种合法垄断暴力的权力，其能量远非私人暴力可比，一旦社会和私人的自由受到政府权力的侵犯，其结果往往是灾难性的。为了防范政府逾越界限侵害人民的自然权利，洛克认为有必要分解政府的权力，以捍卫自由。洛克将政府权力分为立法权、执行权和对外权，尽管这一分权思想仍具有局限性，但洛克的这一分权思想对后世的分权制衡理论产生了深刻的影响，权力之间的分立与制衡已经成为政府机构设置时考虑的重要理念。政治学上有一条公理“绝对的权力导致绝对的腐败”即权力在运作过程中不宜过于集中，权力与权力之间的制衡是一个合理、科学的模式。放眼世界，以美国为例，美国在国家结构设置上实现行政权、立法权、司法权的分立与制衡，建立起三权分立的模式。三种权力之间实现了既相互制衡又相互协调，这一模式很好地保障了美国民众的民主权利与美国国家的公共利益。美国的分权制衡实践是洛克分权思想的一个积极实践与实证论证。
