窗外细雨蒙蒙,手中清茶温热,翻阅一本书,让浓厚的墨香沁入肺腑,让白纸黑字映入眼帘,跳跃在心间,别有一番情趣。
冥冥之中注定, 我在“缘”字牵引下, “出淤泥而不染,濯清涟而不妖”一句诗走进了我的生活。在一读,二诵,三品中,我与你相识、相知、相融。
如梦锦莲
读,是幼时在榕树下月光的剪影中。母亲偶然间翻出一本诗词集,怀抱着我,舒缓而柔声地读着:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。我不解其意,却对这优美动听的诗句动了情。明月高照,在母亲的循循善诱下,我囫囵吞枣,脑海中浮现出静谧的荷塘月色图,洁白的莲花在远处静静凝视着我,它周围的污浊丝毫掩盖不住它的宁静淡雅,宛如天仙立在水中央,倾国倾城。是月亮,见证了我们相识。
亭亭雅莲
诵,是秋夜桂花树旁星光的碎片中。摆一把竹椅,我倚坐在桂花树旁,与“出淤泥而不染,濯清涟而不妖” 相看两不厌。夜的宁静将我包围,这一字一句如明灯将我的世界照得通明。一瞬间,我仿佛置身于莲花池畔,远远地遥望那亭亭净植的“君子”,远处的莲花仿佛收到了我满是钦佩的目光,伴着微风对我微微点头,淡雅的沁香弥散开来,我的心中顿时荡漾着别样的欢喜。我诵出了周敦颐对莲花的赞赏与钟爱,诵出了莲花的不随世俗与洁身自好。是星星,见证了我们相知。
秉直清莲
品,是课上书本中你的闪亮登场。在老师的撮合下,我们成了好友。我屡屡品你,品出不同的意境,你的清丽与秉直在我脑海里留下了烙印。莲花,你的纤尘不染与污浊的环境相衬,难能可贵,其定力不是常言可喻,深深地感染了我,教会了我:在逆境中保持平和的心态,坚定自己的信念,哪怕遗世独立,也决不随波逐流;莲花,你的品行端正,有“君子”风范,使我领会:人应当“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,抬起头,堂堂正正地做自己,问心无愧;莲花,你的天真自然,不显媚态的可贵精神,使我明白:人的一生要活得真,活得畅快,不要掩饰,不要做作,这样人生才能无憾,这样的人才能称君子!你成了我的座右铭,我将努力地去实践它。是墨香,见证了我们相融。
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。你就是我的黄金屋,你就是我的颜如玉。你伴我成长,丰富我的生活,成长路上有你,有书,不再孤单。在书的搭桥铺路下,我结交了你,我会努力做一个优雅清正的人,让我的生命中充满你的气息。
莲,梦幻,优雅,秉直。爱着你的品性,念着你的君子风。
君子之间淡如水,这是一种交友境界。
有一位学者叫朱晖,他读太学期间,结识了朝廷重臣张堪,两人一见如故,很是投缘。朱晖不但学识渊博,为人也正直。张堪很欣赏他的学识与为人,再加上他们是同乡,就有意提拔朱晖。可是朱晖婉言谢绝了。这样一来,张堪反倒把朱晖看作是可以信赖的人,他推心置腹地和朱晖说:“你是一个非常自持之人,我愿意把自己的.身家与妻儿托付与你!”朱晖虽然嘴上说着“岂敢,岂敢”,内心却非常感激,毕竟有人把自己当作生死之交。
后来,两人因为种种原因失去了联络。时光如水,张堪去世,因为他本人为官清正廉洁,没有任何积蓄,家人的生活一时非常困难。就在他们家为生活困窘而发愁的时候,朱晖闻讯赶来,向张家伸出援助之手。这令张堪的家人颇感意外。有了朱晖的帮助,他们全家熬过了最艰难的日子。
朱晖的儿子,对父亲的行为极其费解:“以前也没有见您和张堪有什么深交,为什么要厚待他的家人?”朱晖把张堪以后事相托的前情告诉了儿子。朱晖感慨道:“我和张堪其实是彼此倚重、生死相托的朋友,这就足够了。”
儿子更纳闷了:“既然你们是好朋友,怎么长时间也不来往?”
朱晖答道:“张堪以前身居高位,自然不需要我的帮助。现在他不在了,家人生活困难,我怎能袖手旁观?”
朱晖后来官至尚书令,他从来不喜欢炫耀自己,背地里常告诫儿子:“你们不一定要学我如何做官,但务必要学我是如何做人的。”
朋友身居高位时,就“君子之交淡如水”,从不拉拉扯扯,为自己谋求好处。一旦朋友有难,哪怕自己并不富裕,也绝不作壁上观,这才是患难见真情。
威斯特敏斯特大教堂的墓碑林中,有一块无名碑写道:“当我年轻的时候,我的想象力从未受过限制,我梦想改变这个世界。当我成熟以后,我发现我不能够改变这个世界,我将目光缩短了些,决定只改变我的国家。当我进入暮年以后,我发现我不能够改变我的国家,我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭,但是这也不可能。当我现在躺在床上,行将就木时,我突然意识到,如果一开始我仅仅去改变自己,然后作为一个榜样,我可能改变自己的家庭。在家人的帮助和鼓励下,我可能为国家做一些事情,然而,谁知道呢?我甚至可能改变整个世界。”这段碑文,与《礼记》中的“修身齐家治国平天下”虽出自不同文明,但却表达了同样的理想。治国平天下之愿实在太过于大而虚无,格物致知之精神却又因这大千世界的繁复无穷显得有些失真了。因此,我认为,“文明”之体现即在一人之德行。
就以我最敬仰的梁任公先生为例,在他的一生中,年轻时师从康有为,胸怀大志,公车上书,力求变法。之后,同孙中山密切交往,致力革命排满,毅然拒绝袁世凯重金收买,并写下揭露袁窃国妄图复辟帝制的《异哉所谓国体问题者》,刚正不屈。梁任公先生用自己的言行为他的家庭立下榜样,九个儿女均成为国之栋梁。二子梁思成为著名建筑学家,同妻林徽因四处奔忙,竭力保护中国古迹。五子梁思礼为著名火箭控制学家,后进入中国科学院获得院士学位,为中国航天事业奉献一生。同样的,梁任公先生也感染了众多想要救国于危难之际,救民于水火之中的有志者们,挥毫写下的《少年中国说》鼓舞了一代代励志成才的莘莘学子。
古有苏秦持锥刺股,通晓治家治国之理,游说六国,缔结合纵盟约,推动了中国从分裂走向统一。今有***总理奋进读书通史,***民反帝反封建,坚持革命,在近代外交中不卑不亢,侃侃而谈,尽显大国风范,使中国从低谷走向开放,从落后走向先进。
一个真正的君子,从一开始,就未想过要闻名天下,他们只是想要通过自己的不懈努力提升自己的知识德行。但随着了解的不断深入,眼界的不断开阔,他们明确目标,坚定理想,一步步的靠近自己的梦想时,仍在不停歇地吸取知识经验丰富充实自己,待到时机成熟之时绚烂绽放,让整个世界为之臣服。之后敛去光芒,归于平静,淡泊名利,看天边云卷云舒。
文明以健,中正而应,君子正也,惟君子为能通天下之志。
也许这是一个以利益连接的时代,但在每一个人的心中,却总有一位真正的“君子之交”。
交朋友有时候就像是谈恋爱,两个人之间都对彼此赞可,也要很搭配。比如说:一个伟大的教授与一位流浪者交朋友、一位八十岁的老人与一位十八岁的男孩成了忘年之交。这样的事情也许会发生,但可以说是非常非常的稀少,交上朋友了他们之间又会聊些什么呢?
再一个交朋友靠的是缘,这个缘不只是机缘还有眼缘、情缘……总有一些朋友来的是那么匆忙,但又是感觉那么对口,彼此之间还有一种不明的好感,那么聊得来,和自己又很相近。还有的是互相慢慢的了解之后感觉这个人还可以,之后又深层的交往,发现这就是你的朋友,一个值得去珍惜朋友。
还有很多朋友之间都是相近的,有相似社会的阅历、知识的结构等一些东西。朋友之间要容易沟通,无话不说、无话不谈、说出自己的真心话,谈什么都无所畏惧没有什么可去防备的,这是两人之间心与心的交流。朋友之间要感觉这个人靠谱,可以依靠,并且还要靠得住。朋友之间也要相对互补,这样两个人才能合得来,又发挥了朋友的这个作用。朋友之间不只是掏心的倾诉,这样也就没有什么意义,也不是你要尽量的去给对方一切的和无谓的帮助,不是一腔热血的什么都要给他。这样会让对方感觉到你对他的好,为的是赢得回报,当我什么时候怎么了有事了,你也必须的要来帮助我,给人带来了一些拘束感。
循序渐进,才是赢得时间。细水长流,才能够真正永恒。
总有一个时间让我们走到一起,也会有一些事情让我们记忆犹新。可能有一个时刻我们会离开,并且在你意料之外。有时候也会有一些想念,还留在彼此的心里面。在我们生命中总有人会慢慢淡去,因而,我们才更懂得珍惜。
我和他在一起聊天、打乒乓球、学习、讨论某个女孩。但他又教会了我要学会承担应有的责任,无论做什么事情都要应该理解别人。你也告诉过我应该把自己放在比别人低一等的地方做事。也告诉我要用一个乐观的心态去生活,与别人交往。我现在想高兴的对你说:“我做到了”。还有一件事想要大声对你说:“我还想和你一起做飞机!”
无论时间过去多么久,无论这个世界怎么变化。每当我想起你的时候,我的心里充满了温暖,对你充满了祝福。因为这是君子之交!
是那个“凤歌笑孔丘”的楚狂人吗?是那个在云间下榻,在天上行杯的谪仙人吗?是那个以月为友,以酒为朋的独行者吗?是的,是那个以万丈豪情入仕,却以游山乐水为终的李太白,是那个以酒洗涤自己的秉性,以诗放牧自己灵魂的青莲居士,他是我眼中的君子。他的品质如莲花一般高洁,出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,那是何等的铮铮傲骨;“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,那是何等的傲岸不羁;御手调羹,责妃捧砚,力士脱靴,天子门前尚容走马那是何等的放浪形骸。千年时间的流逝,你的那些事迹仍然历历在目,你用实际行动诠释了君子的操守,告诉世人何为君子的铮铮傲骨:不随波逐流,不为名利而弯腰,不被世俗所束缚,傲立于天地之间。
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,那是何等的豪情;“天生我材必有用,千金散尽还复来”,那是何等的洒脱;“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,那是何等的飘逸。千年时间的流逝,你的那些美言妙句仍然朗朗上口,你用你的诗歌唱出了君子的自信,告诉世人何为君子的内涵:在山穷水尽之时,总相信有柳暗花明的一天,像夜空中的星星,给自卑力量,让他们看到黎明的曙光。
“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,那是何等的磅礴大气;“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”,那是何等的凌云壮志;“世间行乐亦如此,古来万事东流水”,那是何等的乐观豁达;“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”,那是何等的缥渺神话。千年时间流逝.你的那些传奇诗歌仍然动人心弦,你用独特的音符弹出了君子的内涵,告诉世人何为君子的美德:有崇高的理想,豁达的胸怀,飘逸的气质,消遥于天地之间的情怀。
然而随着现代社会的飞速发展,金钱名利成了世界的主旋‘律,尔虞我诈充斥在社会的每一个角落。而君子则成了傻子的代名词,如国宝般罕见似乎已经淡出了人们的视野,与这个充满铜臭的社会绝缘。李白,我们需要你这位翩翩君子。你是灵魂的导师,让我们不会像迷途的羔羊一般不知所归,让我们的心灵得到净化,让我们的思想得以超脱。
李白,你是我眼中的“君子”,释放着如莲花般的清香,净化了我们的心灵,让我们在人生的道路上潇潇洒洒走下去。或平平凡凡,或风风火火,但是却在我们每个人心中种上了一枚莲子,终有一天,会绽放出异样的光彩。
溪流无言,勇往直前,哪怕山拦涧隔终成大海泱泱;砂砾无言积土成山,哪怕风吹雨打终成千里蜿蜒;林木无言,集翠成林,哪怕虫蛀霜打,终成万木合春。物无言终成奇观,人无言便是谦谦,谦谦君子,终成大雅。
谦谦君子,要的就是胜不骄,败不馁。***曾经说过,虚心使人进步,骄傲使人落后。古人也常说满招损,谦受益,人生在世,没必要气贯长虹的喊出胜者为王,败者为寇的华丽宣言,要的就是以谦虚之态,不骄不馁的书写人生篇章。楚霸王项羽一生戎马沙场。说金戈话铁马立下无数傲人的战绩,不可一世的他却因为骄傲自满,盲目自大,终血散乌江,空留滚滚乌江水弹唱末路悲歌:力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝。如果他能放低自己的心态,做一个谦谦君子是否也会像越王勾践那样东山再起。想当年勾践身负国仇家恨依然卧薪尝胆,忍得了羞辱吃的了苦痛。一雪前耻,写下三千越甲可吞吴的旷世佳话。时光不懂沧桑,光阴不解风情,也许你功高盖世,也许你不过一介布衣。但是牢记谦虚,做到胜不骄,败不馁,你也会铸就你的大雅明天。
谦谦君子,要的就是不自大,也不自卑。谦虚不是盲目地炫耀,也不是一味的自卑。而是从容不迫,舍我其谁的果敢,是敢做敢当,铁肩担道义的胸怀。当李白吟出天生我才必有用,千金散尽还复来时他的铁骨铮铮便是谦谦君子的典范,他的自信便是谦谦君子的写照,当孔子一路高呼天下有道丘不与易时,他的仁以为己任,便是谦谦君子的奋斗目标。平凡不一定渺小,耀眼,也不一定伟大,做一个谦谦君子,像他们那样不自大,不自卑,成就自己的大雅未来。
谦谦君子,要的就是淡如水,婉如歌。平淡如水,是对金钱名利的淡泊,婉转如歌是对赞誉淡然地回敬。钱钟书被誉为中国文化长城,可当记者问他是如何读《管维编》这部涉及几千种的书时,他却轻描淡写的说就是一本一本看下来罢了,当有人看他写的书,想当面拜访他时,他却婉言相拒说,假如你吃了几个鸡蛋觉得不错,何必非得认识那个下蛋的母鸡呢,秉着这种谦虚的态度,钱钟书成就了自己,彰显了属于自己的大雅风范。
用无言铸就耀眼,用谦谦以叹君子,终成大雅。
君子的说法,我们久违了。道德行为的评价,时代的变迁,说法也就不同了。人们心中都有一杆称,谁是君子,而谁又亦不是。
君子喻于义
出自孔子的《论语?里仁》。君子不是不明白名利的重要,不是不明白物质是基础,关键是在于该不该伸手。而君子比别人更多了一份思考。君子在物质利益面前问问良心,问问天理。良心不安的利益也不会沾。俗话说“君子爱财,取之有道”。也许有些人认为这就是大傻瓜了。不,不是。有时候我们的名利与物质产生了冲突,是否应该取舍。别为了所谓的一己之私,把自己贬低的一钱不值。应该把名利看得轻于鸿毛。这就是君子。
君子坦荡荡
出自孔子的《论语?述而》。君子有错,自责甚严,不攀张附李,君子不欺人,不夺人之所爱,办不到的事也不会硬要你做。如果君子与你不和,可是也不会否定你的优点。君子很正派,从不会看人脸色,更不会暗夜偷偷送礼。君子不害人,别人有错不会言夸其词,他会尽力搭救,不会冷眼旁观这些。当自己有错时,应该勇敢承认,不是一味的找借口,为自己开脱。懂得知无不言言无不尽,不拐弯抹角,暗地里说人坏话,光明磊落。这就是君子。
君子之交淡如水
出自《庄子》。君子有朋友,但大家只不过来来往往一杯茶。君子家里有种种困难,可是怕找人,孩子又唧咕归唧咕,老婆埋怨归埋怨,亲戚咒骂归咒骂,只认为天无绝人之处。君子何尝又不想有成就,但无依靠,无人扶持,始终还是出不了头,也就不能怪天,不能怪地。“近朱者赤,近墨者黑”。不与友人过于亲密,也不与友人过于疏远。朋友固然重要,关键是自己如何把握。这就是君子。
谦谦君子
出自《易?谦》。君子廉洁,不会说自个穷;君子做善事,不会到处宣扬;君子勤恳,不会到处叫苦;君子低调。当自己考试优秀或是受到表扬时,不是骄傲自满,目中无人。应该谦虚总结自身不足,为了以后取得更出色的成绩。不过于张扬自己,在大众人群中独具一格,显得如此格格不入。要在共性中展示个性。这就是君子。
人之一生,浮浮沉沉。认识不少人,阅历不少人,其中以君子最多,值得成为我们的典范,长久怀念。现在社会,什么都有假冒,君子也一样。不过君子不自夸,不卖弄。君子总觉得自己不过好。
君子之名利,君子之正派,君子之交友,君子之谦虚。这便是君子。
教师评价:作者能够围绕“君子”二字展开自己的论述与看法。正如一百个读者,就有一百个哈姆雷特。个人观点不尽相同。但令人深思。
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