重情义的作文400字【一】
科长的电影我都看过，我最喜欢的还是《三峡好人》，三峡好人有明显的科长风格，但多了情义在里面，人物也有血有肉了。表弟（韩三明）变得超级可爱，一下子变得鲜活有个性了，而不再是一个符号了。有人说科长的电影跟侯孝贤的电影类似，就是没有特写镜头，里面的人物似乎是一个符号，代表一个阶层或者一个现象，人物本身是没个性的，但是三峡好人的人物变得鲜活起来，因为加了情义在里面。情义是江湖的最显著的特点。
江湖在三峡好人里已经出现过，接下来的《天注定》是一个更纯粹的暗黑江湖。看《江湖儿女》，也是第一次在电影院看科长的电影，还是有点享受的，那种慢慢的节奏，接地气的画面，声音突然变得重要起来，这是看影碟感受不到的。
这个江湖不是港台电影里的江湖，不是武侠小说里的江湖，就是咱们实实在在的发生在身边的江湖，生活在小镇的.70，80后小时候应该都接触过这种江湖，身边的江湖人物传说，记得上小学初中，村跟村的结帮拉伙，打群架，似乎每一个开个店做生意的都跟江湖有关，最起码要跟江湖人打招呼，这就是早期生意的原罪。那个年代小镇上村子里，讲规矩，江湖管的多，很多人不敢做生意，是因为不敢去招惹江湖人。
这个现实江湖就像电影展现的，拿把枪去撑门面，吓唬人，而不是真正用来***人，打架也是很少动刀子，棍棒为主。声势很大，场面很足，规矩要有，只有愣头青的小孩子学着电影里下重手，没规矩，但是远没有电影和小说里江湖那种腥风血雨。
从电影里看，似乎开始斌哥是江湖人，巧巧不是江湖人，后来反转了，斌哥不在江湖了，即使坐轮椅也不是被人砍的，而是喝酒喝中风的，巧巧进入了江湖。其实斌哥依然是江湖人，最后偏瘫依然瘸着“走啦”，没带走一分钱；赌桌上输了，依然讲面子，讲规矩。出狱后选择离开，是想有一天风光回来，让女人顶罪本身就不算个爷们，面子上过不去。江湖人脖子要硬，不能低头，可以丢情义，不能丢面子。斌哥的江湖人讲面子，不讲情义，讲情义的反而是不在江湖的巧巧，为情顶罪，为义收留偏瘫后的斌哥。这样看来似乎巧巧才是传说中的江湖人，斌哥似乎是个爱面子的假江湖，这个时候江湖人又是模糊的。
如果大家有机会阅读这两本书《江湖丛谈》，《乡土中国》，更理解中国社会的特点，可能全世界都一样，有法内之地，也有法外之地共生，但是中国的江湖似乎有自己鲜明的特色，古代郡县以下都是乡绅管理，郡县以上是庙堂之高，郡县以下就是江湖之远了。具体到人有时候很难说你是庙堂之人还是江湖之人，因为中国人没有高在庙堂的世袭贵族，每个人追溯都来自农村，有乡土的根，一代穷一代富，一代在朝堂一代在市井，皇帝轮流做，今天到你家，所以既有孔孟礼仪，也有江湖规矩，在人们的风俗习惯，待人接物中两者混合兼有，文化传播听评书，相声曲艺，这些过去都是江湖人的行当，他们在表演的过程中自然不自然的会带出江湖的价值观。几千年江湖还在，因为在演变过程中有共通人性的普世价值，以后也依然会继续有。
总结一句，有人的地方就有江湖，所以每个人都是江湖人，不管你在不在江湖里。有的是面子里的江湖，有的是里子里的江湖。易中天老师归纳过三点中国逻辑：问态度不问事实；问动机不问是非；问亲疏不问道理。这些是乡土中国的人情世故，讲情不讲理，乡土中国就是江湖中国诞生的土壤。
重情义的作文400字【二】
三个好朋友Kabir、Imraan、Arjun因为Kabir的单身派对活动聚集在一起，不同于那种香艳刺激的单身party选择的是一趟为期三周的西班牙之旅，三个人必须一起做各自提出的一项冒险活动,而在此之前都保持神秘。可想而知，这趟旅途应该是富有异国风光，艳遇激情，但是，这部片子却在镜头前一点一点展开对你心灵的惊喜之旅。从一开始拜金维工作一切的伦敦金融男Arjun对开玩笑扔掉他工作手机的Imraan大发脾气，引出两个好朋友之间旧日情场瓜葛，然后他们遇到了美丽的Lera，他们第一个冒险活动——Kabir指定的深海潜水的教练，Arjun虽然有对海洋的恐惧，但因为美丽的Lera相伴克服恐惧终于完成的潜水活动，在静谧的海洋里一个一个聆听自己的呼吸，慢慢的着自然和自我，出水后，Arjun大口大口的呼吸，眼含热泪，静静的坐在栏杆旁，这是他以前忙碌的、失自我的快节奏金融证券生活所完全裹挟住的灵魂从未体验过的，第一个Englightment出现了，当然，这一段，还稍稍有些做作。Laila说潜水的感觉就好象medication，每一个呼吸，每一刻，如果生活想那样，你都可以充分体会每一个瞬间。突然感觉，是啊，这不是一个非常崇尚medication的民族吗?
这部电影的节奏控制的非常好，轻松、欢快的时候，总是能够通过话语和音乐将节奏缓慢下来，让我们进入体会和观察的状态，第二天的西红柿大战，哇，三个好朋友以及Laila和她的朋友一起玩得不亦乐乎，回到酒店后突遭Kabir未婚妻拜访惊喜，Kabir在未婚妻前的不自然和拘束，被两个好朋友察觉，Arjun试图提醒Kabir,作为好朋友他认为有必要把他看到的不妥坦诚的告诉朋友，这时候，我们终于看到拜金的工作狂Arjun在友情上的闪光，只是这次提醒被不愿面对的Kabir搪塞过。
三个人继续西班牙旅行，他们路过一个村庄时，心里怀揣寻找生父心事的Immraan还没有做好准备拜访他，就被另外两个好朋友拉到第二个冒险活动——跳伞，恐高的Immraan这次可没有Arjun这么好运，教练不是个美女，好玩的地面训练完毕后，实战时刻到了，当大家都满腹激情的跳下，Immraan还是未能自己做出优美一跳，他向教练喊着”Push me“，坠落到半空中，他就忘记了自己的恐惧，在空中自由的翻滚着，三个好朋友在空中手牵着手，围成圈，也许，我们的生活中有人推自己一把，也许没有，whatever，你总要勇敢迈出一步，当你真正做的时候，并没有那么恐惧。
冒险完的三人继续狂high，在酒吧喝酒，玩着一直喜欢的唬人游戏，结果Kabir被Immraan、Arjun戏弄了，一个人挑衅了酒吧的彪形大汉，当Kabir被揍了，两个好朋友也不甘示弱，大气群架来，就被绑到警察局，这时候Immraan不得不鼓起勇气电话给他从未见过面的生父来保释三人。Immraan的心结也因此打开。
三个人继续开着车驶向最后一个终点，这时候镜头切换成Kabir的回忆，原来影片开头浪漫的求婚，竟然是一个尴尬的误会，Kabir带女友参加母亲的生日会，中途拿出准备送给母亲的生日礼物戒指给女友瞧一瞧，结果被女友误以为是求婚，直接大叫公布给了所有亲戚朋友，不忍伤害家人和女友Kabir只好将错就错，与女友订婚，自此之后，却越来越发现女友并不像他当初认识之出那个独立、沉浸设计工作、开放的女孩，而变成了一个占有欲控制欲很强的女人，Kabir一直都不敢正视自己内心的声音，直到Arjun用Kabir曾经玩过的快速联想小游戏暴露了内心里对这段婚姻的犹豫，最后一个冒险活动——西班牙的疯牛节，这是最大的考验，面对死亡的恐惧，即将开始在疯牛前奔跑的三人重新做了约定，当能够在与疯牛的`奔跑中活下来，就会做一件事，这是他们各自面对自己人生的呐喊，一直做着广告撰稿人工作，写着”快餐文字“的Immraan说”如果我活下来，就让你们读我的诗“，这是他对追求真正文学的渴望，Arjun说”如果我活下来，我就要和Leila一起摩洛哥，就算是被炒鱿鱼又怎样，我会和Laila在一起，至少我活下来了“，两声枪响，疯牛马上就要追到身后，Kabir终于喊出自己的心声。如果活下来，就大胆的告诉未婚妻自己的想法。
其中还有一个他们与西班牙人一起舞蹈的场面，哇，好像这两个民族都很喜欢很热烈很有力量的舞蹈呢。
影片最后有这么一段话”如果你的内心有不安，那么你还活着 ；如果你的眼中有对梦想的渴望，那么你还活着。像一阵风一般的自由生活 学着像大海的波浪般流动，张开你的双臂拥抱每个时刻，每个时候你都可以收获一份问候，如果你的眼中有期望，那么你还活着“
Are you still alive?
在从理想到生存的人生中，我们是否还能感受自己的呼吸和心跳？
重情义的作文400字【三】
西部电影之于美国人，就如同武侠电影之于中国人，代表的是一种“褪色的流行文化”。这类作品在特定的受众群心中是一个时代的符号，历久弥新、永不过时。就连起初的模式也非常相似——二元对立的正邪较量，与现在市场上众多主流的漫改超级英雄模式无限靠近。而正是这样的超级英雄影视作品，在本土冲淡了西部电影的魅力，在海外取代了传统的观影形式。
在西部片已经衰落的二十一世纪，满足美国人民个人英雄主义幻想的任务落在了超级英雄的肩膀上，西部风格的影视作品急需一场转型。此时的西部非彼时的西部，用暴力伸张正义貌似不再可取，用拳头捍卫利益也与时代格格不入——此时的西部，是一个处于现代文明大框架下的边缘地区。一边被现代所带来的一切事物深刻的.影响，一边保留了不少令人心驰神往的地方特色——那是在先进地区找不到的特色。
在《赴汤蹈火》中，就充满了新旧世界的交替和辨证。兄弟两和跑车男的冲突，牛仔在当代社会仍要为火烧草场而操心的无奈，不少农民在生活中拮据却仍要去赌场的“闲适”... 在社会的边缘地带，文明人用文明规则制约野蛮人，野蛮人却还在用野蛮方式生活。既要接受文明世界的条条框框，又跳不出自己落后的生存方式，这是本片一切事件发生的基本动机。
《赴汤蹈火》的两位主人公就是在大环境下艰苦求生的社会边缘人。哥哥是一名恶事做尽的罪犯，弟弟是一个安分守己的农民。但两个人有着相同的特点，那就是穷。仅守着的一块土地，好不容易发现了石油，却要被文明世界万恶的银行收掉。弟弟就算是安分守己，也不能活活被银行逼死。就这样，在弟弟的提议下，两兄弟铤而走险，决定抢劫。而且只抢剥削自己的银行。
当一个坏人知法犯法的时候，那可能是他自己的问题;但当一个好人决定触犯法律的时候，这可能就有社会的问题了——怎么会把好人也逼上了犯罪的道路呢?在电影中，虽然是两个警察和两兄弟的追捕和逃窜的关系，但真正的反派是银行。说到银行，连来自文明世界的律师也忍不住破口大骂;在警官询问目击证人的时候，那几个牛仔更是不屑的说“我足以目睹一个压迫我三十年的银行被抢劫”。两兄弟的铤而走险，反而成了底层人民为争取权益而呐喊并付出行动的力量，犯罪反而让人觉得底气十足。这种荒诞的感受正表达了其精准的政治控诉，确立了其“反抗”的主题。
但这好歹不是近百年前的西部地区，现实的美国不至于沦落到一定要用拳头说话的地步，于是就有了相对应的两位警官追捕的情节设定，这也是本片另一个主题“原则”。警官代表着原则，而兄弟二人中的弟弟也代表着原则，但二者有所不同——弟弟的原则是抢劫时不***人、不抢不为难自己的银行，而警官的原则是维持文明世界现有的秩序。随着情节的推进，兄弟两的越线行为不断发生：哥哥先是抢了计划之外的银行，又在特殊情况下***了人，这是所谓自身原则的破灭。 然而两位警官的人设也让人对这两个“原则的守护者”充满怀疑：一个是即将退休、时常把种族言论挂在嘴边的老警探，一个是印第安裔警官，可见在他们之间会发生多少调侃和争吵。他们的不是人们心中想的完美警官，而两位罪犯也并非十恶不赦。影片中没有绝对的好坏之分，只有底层的反抗和警官对道义和原则的守护。
《赴汤蹈火》不满足于只展现西部电影的传统魅力，却也毫不吝惜地表现西部电影热血的本质。将翻译成“赴汤蹈火”无疑是出彩的，哥哥为争夺正常生活权利的弟弟赴汤蹈火，只为他弟弟的家庭能够完整并平安;白人警长为印第安裔警官赴汤蹈火，是一种民族间的妥协和融合的表现。哥哥对弟弟的那句“我爱你”，白人警长年近古稀却为好友怒而提枪的勇气，都是对男性传统情谊的回归。这种来自于原始情感上的热血，正是突破观众情感防线的利器。
《赴汤蹈火》的热血，体现在人物关系和性格上，而不是情节的跌宕起伏上。相反，电影在弱化戏剧冲突的同时，就是为了凸显其扎实的剧作、绝佳的摄影、精湛的表演和复古的音乐。以节奏之慢塑造情节张力，用观感之静突出人物情感。这种慢条斯理的叙事方式注定无法讨好所有人，却满足了特定的受众群体，这本身也许就是一种成功——更别说本片被全世界的媒***口称赞。
《边境***手》编剧泰勒·谢尔丹为《赴汤蹈火》撰写的剧本有意把格局控制在一定程度内，突出了这个现代文明大背景下尚存的“蛮荒”，把三个男人为自己的人生在德州原野中奋力拼搏的身影湮没在滚滚黄沙中。向来挑剔的媒体人们在赞扬什么?他们赞扬《赴汤蹈火》的一切。当一首首经典乡村名曲在电影中播放的时候，谁又会拒绝这种已经褪色的迷人过往呢?当一切尘埃落定，弟弟托比为自己离散的家庭找到了最终的归宿，避免了自己的子孙后辈和他们走上相同的道路，斩断了“贫穷”这个萦绕在家族历代的传染病根源。一桶桶昂贵的石油从农场地底钻探而涌出地表的时候，被经济压力逼迫的牛仔们最终还是选择了拥抱现代文明。
无论选择接受或为之感伤，这是一个时代的落幕。
重情义的作文400字【四】
一天，我和妈妈在整理抽屉，突然我看到一个袋子里装着一个圆圆的东西，打开一看，“咦，这不是悠悠球吗？”我惊讶地说随手玩了几下。哎，由于长时间不玩，技术下降了许多，连最基本的“魔术球”都不会了：、但我是个不服输的人，遇到困难绝不会放弃，于是我将悠悠球涂了点润滑油，准备开始我的`AA式训练计划……
从那以后，悠悠球就成了我手上必不可少的东西，由于我反复的练习，一些基本招式我都了如指掌，但是我还不满足，努力地翻看《悠悠球花样大全》，试图寻找我没有想到的招式
功夫不负有心人，我终于找到了隐藏已久的招式——摇篮，想当初这是我最后学的一个招式，我练了许久还没成功，就玩起了别的玩具一。这次我一定要成功！我下定了决心把正在练习的一些招式都搁在一边，开始苦练“摇篮”。
记得有一次，我忙完作业后刚想去睡觉，大拇指竟然出奇的疼，细细一看，原来是长了一个大泡，这是在绕线的时候磨出来的。为此，我疼得整夜失眠，第二天成了熊猫眼…．
虽然反复练习使我付出了代价，但我仍然不后悔，没办法，谁让我这么爱玩悠悠球呢！
重情义的作文400字【五】
当你用手指向天空，说它广袤的时候，当你路过金银花丛，默看虫儿羽化成蝶的时候，当你端坐在峭石上，用目光穿透晨雾饱览草原平旷的时候，你可曾感觉到大自然是多么的神奇与伟大而又富有情调？
大自然孕育了万物，我们始于自然，又归于自然。在雪花柳絮般飘洒的寒冬——岁末之时，树的叶都飘落到了地上。瑟瑟的寒风加快了它们下落的速度，雨后更是“无边落木萧萧下”了。地上全是落叶，暗黄的颜色，在土壤中若隐若现。捡起一片，可以看见寒风在其间刻入的深深的印记，用手也抚不平的脉络是岁月的遗迹。踩着落叶，“哧，哧”的响声不绝于耳，更为寒冬添加了几分肃静。
有时，风中也会零星地吹来几片落叶，它们在你眼前飘忽不定，最终却落下，旋转地——落下……它划过，那一道长长的弧线延伸到更低处。那一瞬间与皮肤的接触，好像渗入了叶的'灵魂，与我们的灵魂交织着。拿起一片落叶，嗅一嗅，它早已沾染了泥土的气息，在空气中弥漫。
在马路上，二轮的、三轮的、四轮的机器飞驰着。落叶随之起伏、翻滚、腾起、落下，最终又回到了地上。韩愈曾写到：“落叶不更息，断蓬无复归。飘飖终自异，邂逅暂相依。”是啊，落叶终究回到了土壤之中，那个给予它营养的地方。它就默默地躺在那儿等着尘埃令其长眠。
落叶归根，再好不过了。有人曾经说，落叶是树舍弃的孩子。我却觉得此言谬矣。落叶，终究是要归根的，它们都是树的后代，它们都是与树难舍难分的。落叶，已经经历了四季的更替，走完了它那短暂而又不平凡的生命。在这草衰的寒冬，它，不会再生了。
马路边，树都半边秃了。根部的落叶，已经叠得有七八寸了。枯木，是冬天到来的讯息。光秃秃的树干不显一点生机，那一道道深深的树纹，已退去了叶的庇护，在凛冽的寒风中，肃立。叶，生命源于树，又归于树。这，不就是万物的轮回吗？
古人也体会了“苔深不能扫，落叶秋风早”。也曾吟着“落红不是无情物，化作春泥更护花”。叶落，就像古人所说：“一片两片三四片，五六七八九十片。千片万片无数片，飞入梅花都不见。”叶落尽时，就是重头开始。
叶，有大无畏的奉献精神。它们落下时还不忘把自己一生汲取的营养归还给大树，自己默默地腐朽于尘埃之中，被遗忘……不过，它们永远不会被遗忘，它们的灵魂早已与人的合为一体了。人性的光辉与叶的无私，是最完美的结合，它们将会像月光一样，洒满人间。
想想我们，锦衣玉食的我们，是不是也该像落叶一样不忘本，感谢生养我们的父母呢？父母的关爱，呵护，是那么的无微不至又感人至深。从我们呱呱坠地到牙牙学语，再从蹒跚学步到寒窗苦读，父母都手把手地在教，父母都情愿地做好后勤工作。你可曾发现，几年来的操劳已经让父母的双鬓出现灰发，眉宇之间有条条皱纹了？你可曾发现，劳累了一天的父母见到你时还是会咧开嘴角露出会心的微笑？你可曾发现，当你没落时，是父母在一旁重燃希望？父母的这些付出都是无私的，就像树对叶那样无私，又那样深情。我们也要像落叶一样，默默地，无私地报答父母。
感恩父母，是中华民族五千年来的传统美德。我们要关爱自己的父母，让家洋溢温馨。关爱，其实很简单，很简单。它需要的只是心的慰藉，心的相通。就让我们像落叶一样付出吧，无私的关爱将是最欢快的音符，能够让人的心，灵动。
岁月，将会磨平人与人之间的隔阂，关爱将布满人间。那时，空谷幽兰，青灯古佛将永远成为历史，人们将会用《金蛇狂舞》代替《二泉映月》，人们不会再感到孤寂与无助，人们再也不用为肤色不同而烦恼……
春寒料峭，静谧月夜，幽深小径上，初春芬芳的泥土，心里装着满满的幸福……
