一本医学书。当我感冒时,母亲拿出体温表,测一测,然后给我准备了感冒药,告诉我每天该吃几粒,饭后吃还是饭前吃。不小心着凉拉肚子,母亲又会拿出几粒药来。还有我贪吃时,撑着了,母亲拿出健胃消食片。真是奇了怪了,吃了母亲开的药,药到病除。我真佩服我的母亲,不用让我挨打针的痛苦。母亲简直就是我的家庭医生了。
一本解难质疑书。我在学习上遇到了难题,母亲是一位治疑难题专家。我的难题在母亲解决起来,就象张飞吃豆芽——小菜一碟。可有时也会象张飞穿针——大眼瞪小眼。可母亲决不会罢休,她冥思苦想,最终还是要迎刃而解的。
一本家常菜谱。母亲有一双灵巧的手,她的朋友还有爸爸的朋友最喜欢到我家作客,她们都是冲着母亲的菜肴来的。进门的.第一句就是:“老孙,又好几天没吃你炒的菜啦!”母亲哈哈大笑后,三下五除二,不到二十分钟,一桌丰盛的菜肴摆满了桌子。我在旁边写作业早写不下去了,香味直往鼻空里钻呀!我一溜烟钻进厨房。
一本开心儿童剧本。母亲虽然已是奔四的人啦,可还喜欢幽默古装剧《武林外转》,做饭时还哼着杜十娘的经典歌曲改编版“儿呀!你是不是饿的慌!呀呵依黑哟!你要是饿得慌呀!你呀就对你娘讲,娘我给你做面汤!做呀做面汤呀!”惹得全家人捧腹大笑。
我爱我的母亲。母亲是我心中永远读不完的百科全书,细品母亲永远是我幸福的重温。
人有人品,书有书性。为官者善深沉,从商者善钻营,平头百性太随性。因此人品与书性往往很一致。
作为一介草民,参不透官场机密,悟不明商业道理,只得随性随心。况且本人天生苦命,对苦字分外亲近。因此,当我一看到余秋雨先生的《文化苦旅》,便有一种阅读的冲动。读完后,我对之前《文化苦旅》中的“苦”字理解:认为无非是指旅行的劳苦,现在才发觉这实在过于幼稚的理解。其实,苦于身无所谓苦,苦于心才实为苦。作者曾感慨:“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”我以为,这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟,对文化的理解,对人生的思索,全部融在这苦涩后的回味中了。
读完此书,感觉自己对古代文化有了更深一步的认识。这部文化散文集让我感受到这正是一种苦涩的回忆,焦灼后的会心,冥思后的放松。其中也夹杂着对青年人为文化沦丧的不满,同时也为中老年对于世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
该书从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北,从色彩斑斓的莫高窟文化到浑厚凝重的北魏都不展现出人类文化的一种积淀,一种象征。
书中有以柔婉清新的江南为景的《白发苏州》、《江南小镇》,也有那如水柔顺却又错综的《风雨天一阁》、《青云谱随想》,都以人物为基础,展现了风景背后的人文感受。同时也有与江南截然不同的《莫高窟》中的热烈奔放,《这里真安静》中沉静冷冽地对战争的反思。作者在每一处的反思都是对文化的一种苦苦探寻,一种欣欣向往。
在山水解读历史,在历史中解读文化,在文化中看透山水,让自己的心灵也受到文化的熏染,精神的洗礼,这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。虽不能说我完全理解了余先生对文化的解读,但我可以品味出文化的一种现象,对美丽文化背后的一种宣誓。在我们青年一代人,时常最容易丢失,最容易遗忘的就“文化”。而如今,理解古代文化,欣赏古代文化,解读古代文化,就常常是那些“聊发少年狂”的老夫们了。其实这才是对文化的一种传承,一种无形的保护。金钱和权力使王道士变得如此的残忍,让一尊尊美丽的雕像就这样的灰飞烟灭。这无不暗示了一句话“有钱可使鬼推磨”。看到这里的时候我感到一丝丝的惋惜与无奈。
看完这本书之后,看这许多的文化在面前一幕幕的消失。突然想到了中国的近代,在那些蹉跎的岁月里。人们不在乎“文化”,只求“苟全性命于乱世”。一张张沾满泪水的图片——**战争炮火、**对古代人们一种打击,火烧圆明园对这座旷世奇座毁灭性的摧毁。就连最近电影《新少林寺》都有鹬蚌相争,洋人得利于珠宝的情节。文化发人深思。我们的国家一天天强大,这正是我开始要寻回属于我们自己的文化,那是对中华民族的一种传承,对华夏文明的一直传承。
文化“苦”旅,苦的是种经历,苦的是种感受,苦的更是种震惊人们心灵的良药。写到这里,我也可以发觉其实在苦中也可以寻求快乐的真谛。这一路“苦”来,虽征程漫漫,寒窗数载,却终究走出了他的“文化苦旅”。
周末,妈妈带我去看望住在乡下的外婆和外公,顺便参观一下农家那风景如画的乡村,参观农家风光。
乡下的外婆住在一间两层高.红外白墙的房子里。虽然比我们城里人房子矮多了,可看上去是那样新鲜!那样惬意!
房子前面有一条小溪,溪水清澈见底。沿着河边走,只可看见一群正在嬉戏打闹的鸭子,它们有的在玩潜水,有的在寻觅食物,有的则是在溪面上休息。那土黄色的掌蹼,在水中划动,多像一艘潜水艇啊!
房子后面则是一大块肥沃的土地,上面种满了油菜花,远远望去,就像一片金黄色的沙滩。土地上还种了一些冬瓜、豆荚、青菜等,到了丰收的季节、这些食物吃起来可美味啦。
屋子右边是一片竹林,走进去,就像来到了一片绿色的海洋。朝地上看,还能发现一些钻出土地一点的竹笋呢!
屋子左边种着大片大片的树,有桃花树、梅花树、苹果树、梨树……各种各样的树,有些树可以令人观赏,有些树可以结出果子,真是应有尽有。
站在屋前往远处望,映入眼帘的是被云雾弥漫的大山,云把山的角给遮住了,只能看见那种满树的绿山腰。一滴水落到了我的额头上,下雨了!雨中的山显得更加美丽。这时,风把云吹散了,整个山恢复了原先的面貌,就像是一位立在雨中站岗的士兵。
外婆站在屋前,正欢迎着我们。顿时,一股饭香飘入了我的鼻中,我迫不及待地奔向厨房,原来是外公在厨房里烧饭啊。这时,门外传来几声狗叫,原来是外公养的大黄狗啊。外婆对我说:“这大黄狗生气了,说外公不给我烧饭吃了,净给城里的亲戚吃了!”大黄狗在和我“争宠”了。
这样的山围绕着这样的水,这样的水倒影着这样的山,再加上空中云雾迷蒙,山间绿树红花,像是走进了连绵不断的画卷。
要说西游记大家肯定不陌生!因为:它,是我们中华文库中的一颗璀璨的明珠,它,也是四大名著中的一员,它,更是中华文库中的骄傲!它,出自吴承恩大师的妙手,离奇曲折的故事情节,对人物的描写更是出神入化,使它又添了几分色彩!让人们感觉这本书有一种独特的魅力,深深的吸引着我们……。
——题记
初次拿到这本书(青少年版),还是八九岁对周围的事物都懵懵懂懂的小女孩儿。但那时,就被吴承恩大师的写作手法给吸引住了,故事中的孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧,在那时都成了我的.崇拜对象!尤其是在描写他们打妖精、妖怪的场景时,我都会忍不住的给他们加油助威,把一旁的妈妈逗得哈哈大笑。虽然有些气愤,但不一会儿,就又投入到他们的故事里了……
再次拿起这本书(原著),已经是个十一岁的大姑娘了,对周围的事物都有了新的认知!原著也就是大人们说的白话文版,刚开始读着有些吃力,但是,读着读着就完全融入到这本书里了。在这里面,我才真正的见识到吴承恩大师的厉害!描写景物、人物、场面……都栩栩如生,仿佛他们都近在眼前,让人可以感受到那种取经路上的艰辛、团结,也可以感受到孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧他们的特点!有时候我就在想:假入我可以穿越到故事中去,也有像孙悟空他们的能力,一定也会帮助他们降妖除魔,一起去西天取经!
师徒四人经过九九八十一难,通过他们的努力,终于取得了真经!
到故事的最后我发现,其实经书并不完全在书里,而一部分也在取经路上的艰难里,一个人想要取得真经是不可能的,必须要“团队作战”,齐心协力,朝着一个目标前进,才可以取得真正的真经!
师徒四人中,我最喜欢的就是孙悟空啦!一部分是因为他发力高超,他会七十二变,他也会火眼金睛,他还会三头六臂……就像一个超人一样 。还有一部分原因是因为他嫉恶如仇,敢作敢为,机智勇敢,他无论遇到什么危险都不退缩,他还敢和玉皇大帝、众神、佛祖斗!师徒四人在路上不论遇到什么危险孙悟空总是第一个冲上前面,保护他们!这一点让我很是敬佩!这才是“齐天大圣孙悟空”,人们心中的大英雄!
猪八戒是个好吃懒做,喜欢耍小聪明,惧怕困难,喜欢占小便宜,喜欢撒谎,刚和他们一起取经的时候最大的乐趣就是挑拨唐僧和孙悟空的关系。但,当他们一起降妖除魔的时候,他也是尽力而为!虽然他有很多缺点,但他留给人们的并非丑恶,相反,我觉得猪八戒十分真诚,可爱,调皮!
沙僧是个非常非常忠诚的一员,他非常的勤快,吃苦耐劳!一路上挑着担子,从不喊苦喊累!但他有些死板,做事方面不是特别灵活,不像孙悟空,聪明伶俐。这点还是要向大师兄多学习学习啊!
唐僧是个非常善良,一心想行善。虽然他没有孙悟空、猪八戒、沙僧的本领,但他却克服了取经路上的种种困难,最终取得了真经,造福了后人!
每个人都有自己的拿手本领,但遇到困难不能光想着自己,要团队作战,一起克服困难!
《文化苦旅》介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹,但是,在那一处处古迹的的背后却使我看到了作者的文化底蕴,妙笔生花,给我心灵的“震撼”是巨大的。
有人评价过余秋雨:余秋雨以历史文化散文而名世。凭借自己丰厚的文史知识功底,美丽的文辞,引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作,也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》,是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为:左手写散文,不流之于浅薄;右手撰述艺术理论,也不失其丰赡高深。
是的,他的《文化苦旅》深深印在我们的脑海里。有人说,中国散文的天空星光灿烂,而《文化苦旅》是一条河系,其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。
有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家,是新一代散文新风的第一位诗人。
《文化苦旅》,展现给我的是那一处处古迹,一句句的教诲,铭记在心……
跟随作者走进书中,我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去----眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,石像、壁画依然不言,跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又布满足义的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫丽,而是一种人性的、深层的蕴藏。
跟随余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,那细腻的笔触,丰富的词汇,震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。
静听风声鸟声
大地默默无语
我似乎看到
封存久远的文化内涵
从作者的文笔下
哗哗的奔泻
尽情的释放
...
「浅渚波光云彩,小桥流水江村」--道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水。
我不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我一种回到家中那般安闲,那般享受。
带着虔诚去尊敬余秋雨的文化意识及人格,带着崇敬来仰望这位大文豪,“报纸上说我写书写得轻松潇洒,其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋肃,是大喜悦大悲愤,最后总得要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严重。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
合上书卷,走向窗前,看着流动的车潮及人群,每每、处处无不宣泄着一种文化,而深埋千年文化的故土呢?
我们真的应该去辽阔的土地上走走、看看、咀嚼、体验...释放自己那涌动着满心、满眼、满脑的渴念。
1.解冻,多么贴切的解释。
2.君子怀德,小人怀土。
3.路就是书,书其实也是路。
4.水,是道教的教义的象征。
5.以使命为学校
6.心绪懒懒的,脚步散散的,这该是游历时最好的状态。
7.藏经洞的故事不仅令人悲哀,还令人战栗,如同亲生父母把女儿送进宜春院。
8.这个想法不错——不知道马可·波罗是否同意?
9.先有生态后有文化——李希贵校长说:文化是做出来的,这有什么不同?
10.山庄背影,诸多回味。经余秋雨老师这么一写,我还真想去那里走上一遭了。
11.1927.6.2,王国维先生在颐和园投水而死?
12.又了解了我不知道的清史,原来八国联军侵华战争,咸丰避难山庄也死于此。
13.嘉庆不明不白死在避暑山庄,道光不喜欢也不愿意去了,没有新的东西呈现,没有强大的内心力量支撑,不衰才是怪事。
14.文化生态意义上的认同。
15.康熙,把生命从深宫里释放出来。人的旅行是否也如此,是释放生命的过程?
16.木兰围场,秋猎,为期大约二十天,康熙共参加四十八次。
17.木兰围场,狩猎,大规模军事演习始于康熙?
18.康熙的思维方式令人惊叹
19.打、***、流放,打是轻刑,***是极刑,流放不轻不重。
20.宁古塔并非塔,满语宁古为“六”之意,塔为“个”之意,据说这里曾居住过六兄弟。
21.流放宁古塔,坐标:黑龙江省安宁区。
22.文本认知和现场认知有天壤之别。
23.每一块土地都是有表情的。
24.文明最集中的地带,成了仇恨最集中的地带。
25.大勇似怯,大慈无朋。
26.塞翁失马,焉知非福?有更多的时间做自己喜欢的事,人生之大幸!
27.沧海归水,何问其源?来自无限,归于无限。
28.大智不群,大善无帮,何惧孤布,何惧毁谤。
29.柔软与坚韧并存,有这样的妈妈,儿子的心无旁骛,不在意流言蜚语就顺理成章了。
30.还会再读,越读越有味道。
31.以前一直没有读过余秋雨老师的作品,对他的了解也是来自媒体,当然多数都是负面的。后来偶然看到他的作品,发现文字真的极具吸引力,欲罢不能。怪不得余秋雨老师的近照看起来极其温润平和,相由心生啊!
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