有关名著的作文600字【一】
朱丽叶?米切尔（Juliet Mitchell）认为，“不管社会的性质是什么――父权制、母系、父系等等――总是男人交换女人，女人成为交际中的示意符号”。婚姻是交换的途径，也是女性参与交际的途径。奥斯丁的作品常暗含“女性凭借婚姻来满足自我需求、影响社会”这一认识。普维（Mary Poovey）在分析了《傲慢与偏见》中的婚姻现象后说，“小说结尾的大团圆巩固了奥斯丁心中理想的、父系家长式社会”，且“由婚姻作为最小构成单位的家庭在奥斯丁看来总是家长式的，通过女性在社会等级制下循规蹈矩而获得支撑”。原著中，达西和伊丽莎白的婚姻虽融入了个人对于爱情的勇敢追求与身份越位，其本质仍为女性对父权的归顺，金钱、地位仍归男性专有。审视原著中的几对婚姻不难发现：伊丽莎白与达西的结合是奥斯丁的提倡项，后者金钱、地位俱全，是理想的依靠；与之相对，丽迪亚与威克姆的婚姻就是禁止项；班纳特太太虽与班纳特先生构成小康之家，但“限定继承权”的存在使后者的父权几近消失，两者的结合在奥斯丁极尽讽刺的刻画下成了非提倡项；夏洛特与柯林斯的结合虽在钱财、地位方面表现平平，但作为牧师的柯林斯是典型的父权象征，所以这一姻缘可被视作非禁止项。原著中基于（由金钱、地位主导的）父权制的婚姻观念于是可有如下表示：
（原著）提倡项A1= 伊丽莎白&达西，非提倡项A1=班纳特太太&班纳特先生，
禁止项A2=丽迪亚&威克姆，非禁止项A2=夏洛特&柯林斯。
在麦卡洛的续写中，婚姻的主导方却不再是男性/男权，能使男女在金钱、地位、学识层面趋于平衡的婚姻才最为理想。续作中，达西的傲慢被刻画得“我很清楚我是屈尊娶了你……如果我能够重新选择，我会娶安妮?德波，然后继承罗新斯庄园”。作者更直白写到，“上帝知道至少莉齐也有烦恼，她的婚姻并不幸福”。达西和伊丽莎白的结合在麦卡洛的语义世界里成了禁止项；续作中的主角玛丽和辛克莱则非如此，在打击邪恶药剂师的过程中，玛丽凭记忆指引众人发现了恶人的金矿，为自己获取了财富，加之其独立人格与智慧，玛丽在与辛克莱结合时已不再受男权束缚。辛克莱清楚意识到，“他妻子想参与他的所有事务，也希望他参与她的所有事务……辛克莱夫妇要引领社会变革的潮流”，这正是麦卡洛所提倡的婚姻；威克姆在续作中的.缺席使丽迪亚的婚姻未获得直接描写，但酗酒、放荡的丽迪亚只要谈到出外打仗的威克姆，就会泪流满面，她甚至说，“与其做彭伯利的女主人，我倒更情愿做军人的妻子，哦，乔治，乔治！”麦卡洛没有改造丽迪亚，反而强化了她那种无所顾忌的追爱作风，可以说，这是对丽迪亚婚姻自由的一种默认，其与威克姆的婚姻故而成了非禁止项；续作中新增的一对恋人――乔基（伊丽莎白与达西的大女儿）与格里菲斯（查理在剑桥的私人教师）似乎是原著中达西与伊丽莎白的翻版。乔基有九万英镑作为嫁妆，而格里菲斯却是个穷书生，两人的爱情到小说结尾也未能结果，“他现在还没被她征服，不过她相信他会的，她已想好了如何鱼与熊掌兼得，哪怕玛丽?安托瓦内特女王当初都没能做到”。这种有意让受金钱影响的爱情悬而不决的做法，无疑说明了男女在金钱、地位上的悬殊差异是麦卡洛语义系统中非提倡项。由此，续作中的婚姻观念系统如下： （续作）提倡项M1=玛丽&辛克莱，非提倡项M1=乔基&格里菲斯，
禁止项M2=伊丽莎白&达西，非禁止项M2=丽迪亚&威克姆。
有关名著的作文600字【二】
《欧也妮·葛朗台》是欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表--巴尔扎克创作的《人间喜剧》中的一部杰出作品。故事是在家庭内部日常生活中展开的，没有耸人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩，正如作者本人所说，这是一出"没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧"，而其惨烈的程序却不亚于古典悲剧。
悭吝精明的百万富翁，有位天真美丽的独生女儿，她爱上了一个***落魄的亲戚，为了资助他"闯天下"，不惜倾囊赠予全部私蓄，从而激怒爱财如命的父亲，父女间发生激烈的冲突，吓得胆小而贤淑的慈母从此一病不起；可是在期待中丧失父亲、损耗青春的痴情姑娘，最终等到的却是发财归来的负心汉。
这类痴情女子负心汉的故事我们并不少见，但是为什么巴尔扎克的这本小说会成为一部杰作呢？除了由于巴尔扎克为情节提供了一个真实的行动背景外，更是由于小说作者创造了一群有血有肉的人物形象。
据安德烈·莫洛亚考证，其实巴尔扎克只去过索缪一次，而且仅仅停留了几个小时；有人还找出小说中的破绽，证明故事更像发生在图尔。这些都无碍于作品的真实性。巴尔扎克对索缪的描写，无非是为了提供一个人物活动所需的典型场所，它可以是索缪，也可以是别处，但必须是法国在那个时代的内地社会的缩影。同样，到索缪去寻访小说人物的原形也是徒劳的。他们是巴尔扎克心目中的一群内地人物的典型。在巴尔扎克的作品中，艺术真实的感染力来自他对观察所得的提炼和加工，来自他以此塑造的人物在读者心目中获得的认同。老葛朗台的性格是显然与守财奴的传统形象大不相同。莫里哀的阿巴公?一译阿巴贡--编者注只知吝啬，虽然也爱财如命，但是仅仅热衷于守财，连放债都舍不得。而老葛朗台却不只是守财，更善于发财。为了赚钱，他不惜掏空自己积攒的金银。他精于计算，能审时度势，像老虎、像巨蟒，平时不动声色，看准时机会果断迅速地扑向猎物，万无一失地把大堆金银吞进血盆大口般的钱袋。有人发革命财，有人发复辟财，而他革命财也发，复辟财也发。索缪城里没有一个人不曾尝到过他的利爪的滋味，却没有人恨他，索缪的居民反而敬佩他，把他看成索缪的光荣。他实际上成了人们心目中的上帝，因为他代表了在那个社会具有无边法力的金钱。对金钱的追逐是一种顽固的意念，而小说想证明的偏偏又是这种意念的破坏力量，它摧毁了整个家庭。
巴尔扎克的这部代表作，描写了资产阶级暴发户发家的罪恶手段，作品深刻揭露了资产阶级的贪婪本性和资本主义社会的罪恶，塑造出葛朗台这样一个举世闻名的吝啬鬼形象。据说，这部小说是巴尔扎克与后来成为他妻子的俄国贵妇韩斯卡夫人热恋时的产物。巴尔扎克本人非常珍爱这部小说，称它为"最出色的画稿之一"。一百多年来，这部作品以其自身独特的文学美学价值对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。马克思、恩格斯因此赞誉巴尔扎克是"超群的小说家"。
雨果说：巴尔扎克所有的书仅仅组成一部书：一部生动的、闪光的、深刻的书，在这部书里，我们看到我们的整个现代文明在来去、走动，带着我也说不清楚的、和现实掺杂在一起的惊惶与恐怖之感；一部了不起的书，诗人题作喜剧，而他本可以题作历史的……左拉说：在巴尔扎克生动逼真的人物形象面前，古希腊罗马的人物变得苍白无力、浑身抖颤，中古的人物像玩具铅兵一样倒伏在地。
《欧也妮？葛朗台》是巴尔扎克卷帙浩繁的小说中最优秀的小说之一，是其创作的一次飞跃。这部小说在人物塑造、环境描写、故事叙述等方面取得了惊人的成就，它震撼着每一位读者，在法兰西文学史上具有独特的魅力。本文来自织梦
在这个家庭中光明和黑暗的对比十分强烈。与老葛朗台形成鲜明对照的是葛朗台太太的圣洁和葛朗台小姐的善良慷慨。圣洁的价值观在金钱统治的社会只有遭到无情的蹂躏。在这阴暗的小天地中，欧也妮的形象显得特别美丽明亮，但是这颗明星注定要黯淡下去。
在对欧也妮形象的描述中，我们也感到了巴尔扎克作品中少有的抒情气氛，它是那样浓郁、那样感人，所以我们读罢小说，掩卷遐思时，那垛长着野花的旧墙，那个狭小的花园以及树阴下那条曾聆听纯情恋人山盟海誓的长凳，仍使我们在浩叹之余感到一丝温馨。
有关名著的作文600字【三】
陀思妥耶夫斯基是俄国著名的批判现实主义作家。《罪与罚》是他的一部卓越的社会哲理小说。与许多的俄国当代小说一样，作者在《罪与罚》反应了俄国当时社会生活的各个方面，探讨了贫穷与犯罪等一些社会问题。
《罪与罚》是一本社会心理小说，在世界文学史上具有不可替代的地位。小说以主人公拉斯科尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，展现了拉斯科尔尼科夫在******放高利*老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的内心世界。在读这本书的时候，总感觉读不下去，但是慢慢地就会发现，里面充满了玄机，让人感觉压抑，想要大声的呐喊。
小说的主人公拉斯科尔尼科夫是住在贫民区一家公寓的五层楼斗室里的一个穷大学生，他因交不起学费而辍学在家，靠母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活。他已经很久没有交房租了。房东太太不仅停止供给他伙食，而且催租甚紧。他经历了一场痛苦而激烈的思想斗争——他要确定自己是属于可以为所欲为的不平凡的人，还是只配做不平凡的人的工具的普通人。“我正要下决心做一件什么样的事情啊，但却害怕一些微不足道的琐事！”这是拉斯科尔尼科夫的原话。他知道从那幢房子的大门出来要整整七百三十步，在出神的时候曾经数过。他又一次去了那幢大房子把他父亲的一块扁平的旧银表典当给了放高利*者，他仔细的观察了高利*者的习惯，和房间的摆设，他在为那件事做准备，为那件还没决定的事做准备。他既不能用言词、也不能用感叹来表达自己的激动与不安，在他感到压抑和不安的极端厌恶的时侯他遇见了小公务员马尔美拉陀夫。马尔美拉陀夫因失业而陷入绝境，长女索尼娅被迫当了街头妓*。拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割，他终于下定决心打算用“实验”来证明自己是一个很“不平凡的人”。就在第二天，他得知放高利*老太婆的妹妹晚上6点到7点不在家，他知道机会来了，当天他就假借典当之名又来到高利*老太婆的屋子，用斧头砍死了她，又把她所有的钱财拿走，就在这时老太婆的妹妹外出回来，拉斯科尔尼科夫在慌乱中又***死了她，他逃出后把东西都放在了一块石头底下。浑浑噩噩的回到了住处。
次日清晨，拉斯科尔尼科夫收到警察局的传票，惊恐万分，后来得知是为追交欠款时才松了口气。他在离开时无意中听到警官谈论昨晚凶***案，紧张得昏厥过去，引起一警官注意。他清醒后回到家里就卧床不起，几天不省人事，后来病情有所好转，但内心却处于更痛苦的矛盾冲突中。拉斯柯尔尼科夫***人后，尽管没露痕迹，但是却无法摆脱内心的恐惧，他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。他意识到自己的“实验”失败了。他怀着痛苦的心情来到索尼娅处，受到索尼娅宗教思想的感召，向她说出了犯罪的真相与动机。在索尼娅的劝说下，他向警方投案自首。拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役，来到了西伯利亚。不久，索尼娅也来到了那里。一天清晨，两人在河边相遇。他们决心虔信上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，获取精神上的新生。
书本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基对拉斯科尔尼科夫犯罪前后的心理描写。拉斯科尔尼科夫是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地善良、乐于助人的穷大学生，一个有正义感的青年，但同时他的性格阴郁、孤僻。他在公园碰见被人***扰的年轻女子，他用他自己仅剩的几个钱为她付车费送回家。在马尔美拉陀夫被马车撞伤的时候，他把他送回家，看见他们连举办葬礼的钱也拿不出来，又拿出母亲今天刚寄来的钱送给他们一家孤儿寡母。要知道那些钱是来之不易的，是拉斯科尔尼科夫的母亲以养老金作抵押向别人借的，是他所有的钱。但同时他又是一个让人难以琢磨的人，阴郁、孤僻……他让贫穷给压垮了，他欠了女房东一身债，怕和她见面，甚至害怕见到任何人。总是像猫儿样从楼梯上悄悄地过去，偷偷溜掉，让谁也别看见他。这个年轻人心里积聚了那么多愤懑不平的怒火，他蔑视一切，所以尽管他有青年人特有的爱面子心理，有时非常注意细节，可是穿着这身破烂儿外出，却丝毫也不觉得不好意思。
表面上看来拉斯科尔尼科夫是作为一个救助者出现在马尔美拉多夫的家中，他先是把受伤了的马拉美拉多夫护送回家；在其死后又出资帮助其孤儿寡母安排葬礼；在索尼娅受到陷害时又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至将其当成家里的靠山和救星，指望着他能够帮助她开办女子寄宿学校，从而彻底摆脱贫穷悲惨的命运。而实际上马尔美拉多夫一家才是拉斯科尔尼科夫的拯救者。当拉斯科尔尼科夫救助重伤的马尔梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心灵却因一个怜悯和救助而有了全新的感觉，心中产生了一种生命感和力量感，觉得自己的生命并未和那个老太婆一起死去。而索尼娅正是他最终获得拯救的“圣母”。
《罪与罚》中写的最多的就是罚，“罪”只是仅仅占了全书的前面两章，而“罚”贯穿了大半。不是身体上的惩罚，而是比这更严厉的道德的惩罚。所以法律只是我们一种惩戒犯罪的一种途径，而另一种就是人内心心灵深处的谴责。有时候法律不能使人认识大自己所犯的罪，而心灵深处的谴责则会让人更明白自己所犯下的错误。
有关名著的作文600字【四】
童年是快乐的，童年是幸福的，童年是难忘的，童年是……而高尔基的童年却是悲惨、不幸的，让人不敢回忆，
《童年》是高尔基写的第一部小说。故事讲述他在弥漫着仇恨、令人窒息、充斥着野蛮的外祖父家中经历的那段阴暗的岁月，但他非但没有堕落，反而在正直、善良、平凡的人们的关爱下成长为一个坚强、勇敢、正直的少年。它以父亲去世为开头，又以母亲去世及被外祖父赶出家门为结尾，整个故事沉寂在悲惨当中。脾气暴燥的外祖父，凶恶的继父，两个不正直的舅舅，就连最疼爱他的外祖母也离开了人世。
与高尔基相比，我的童年显然是幸福了几十倍。家里，我衣来伸手，饭来张口，偶尔才帮父母干干家务活，怪难为情的。学校里，我学习知识，与同学们玩耍、交流，还能得到老师的关爱。
在我的童年里，种种趣事都能成为美好的回忆，而高尔基的童年回忆却像恐怖篇般播放在他的脑海里。
童年是人生的早晨，一个人在这个时期所获得的最新新鲜的印象，对于他的感情世界，即他的爱好、情绪倾向的形成了，都有着重要的意义，因此，我们要珍惜幸福的童年生活。
有关名著的作文600字【五】
看完《小王子》，那个可爱、充满童真的小王子形象在我的脑海里久久难以抹去。
小王子，其实就是一个单纯，内心总是怀着美好的小孩子。独自生活在一个小星球上，所有的一切对他而言都是独一无二的。他热爱那朵有虚荣心的玫瑰;他喜欢幻想;他有一颗纯洁的童心······
后来，小王子离开他的星球他的花儿，走过那么多的星球，认识了那么多朋友，他见识了贪婪、自私、虚荣……但始终保持着一颗孩子的心灵，他稚嫩、倔强、无邪、善良的笑容留在了每一个角落。
小王子，用他的经历告诉了我们，心灵可以洞察一切，爱与美。
有关名著的作文600字【六】
】名著续写；“颠覆”；符号矩阵；《班纳特小姐的自立》；女性意识有关名著的作文600字【七】
在读完这本我自以为很难读懂的书后，才发现并不是我想像的那么的难懂，相反，我读懂了一些东西，一些我觉得很有用的东西——
在《正义论》的阅读中，我感触很深，想明白什么是正义，就要明白为什么需要正义。罗尔斯借鉴了启蒙者卢梭的“确信每个人都就应是自由而平等的，他认为这是人类社会制度的根本前提，只有这样的制度才是公正的、有生命力”的思维方式，提出了“正义的理想国”。
罗尔斯提出，正义的定义首先需要三个前提，其实这也和卢梭定义社会契约的前提有点类似，那就是：理性的人、原始状态和无知之幕。这自然也是一种纯粹假设的状态，但也是得到真正正义务必的状态。
那么，反省我们中国的现状，又有什么感想呢？我突然想到了这一方面，我们中国现实中的道德社会是什恶魔样的呢？。例如，范跑跑事件中，中国人的道德表现，指责范的人几乎全部是建立在传统道德基础上混沦吞枣的道德观念。很多都是仅仅在心领意会的共同道德认识基础上做出。职责义务，权利自由，善恶公私等握在一块。
指责起来头头是道，但永远缺乏社会根据和理论根据。没有必须清晰的逻辑，如果叫他解释，不可能解释清楚的。那么他只有透过二条途径来反击。
就是透过中国民众的传统道德观念，孝道和性善论来进行，即在把人同动物的区别中，而不是人同人的区别中进行认识，所以我觉得读约翰·罗尔斯的《正义论》对于我们的道德建设和道德理论也很有好处。
所以在读完这本书后，虽然对于它的资料还不是了解得很深，但是我还是看到了正义的一种力量，一种反省，一种启示，还是很有好处的！
有关名著的作文600字【八】
虽然奥斯丁成为作家、终身未婚的个人经历一反其所处时代之传统，“其笔下所有的女主人公，包括她最喜爱的伊丽莎白的视野却都还远不够开阔；没有一个人想要谋求一份职业”。伊丽莎白的智慧灵巧仅被当作爱情竞争中的砝码，其女性意识下的价值取向仍直指婚姻。原著中，知识丰厚、乐于追求精神食粮的女性角色并未获得幸福归宿；而现实地追求婚姻与爱情、少有才识的女性却都能有所“斩获”。伊丽莎白未受过正规教育，算不得饱读诗书，弹琴唱歌也只是马马虎虎，但其在婚姻征途中所展现的个性、直觉与魅力却为奥斯丁所大力提倡，其谋求婚姻归宿的女性价值取向获得了认可；妹妹玛丽埋头书本、终日苦读、以期用知识来充实内在，却常被奥斯丁以讽刺式的口吻加以描述，大有“书呆子”之嫌，是为禁止项；夏洛特同玛丽一样相貌平平，但因其现实地追求婚姻，“理性”地寻找归宿，可为非禁止项；达西的妹妹乔治安娜是典型的大家闺秀，知识、才艺皆备，不过，因缺乏灵敏的爱情直觉，遭受了欺骗，是非提倡项。以爱情（婚姻）的成功来衡量女性价值的原著便有了如下系统模型：
（原著）提倡项A1=伊丽莎白，非提倡项A1=乔治安娜，
禁止项A2=玛丽，非禁止项A2=夏洛特。
麦卡洛的续写在女性价值取向方面与原著大不相同。续作中的主角玛丽是个大龄未婚女，认为“舒适的处女生活并不是最悲惨的人生……丈夫带来的可能是痛苦而不是幸福”。一心想要成为作家的玛丽不顾艰难独自前往曼彻斯特采风；为摆脱女性依附于男性的既定命运，她甚至拒绝了条件甚好的怀尔德先生的求婚，反将精神寄托于神秘的专栏作家阿耳戈斯（辛克莱）。即便在与辛克莱结合后，玛丽仍热衷于教育、健康事业，俨然一副现代职业女性模样。麦卡洛提倡的正是这种以自身为价值取向的女性意识；相反，续作中的伊丽莎白完全依托婚姻来实现自我价值（“每每费兹（达西）的政治生涯需要她时，她就会被叫到伦敦来……（凭着装扮出来的华贵之气）成为威斯敏斯特的一颗明珠”），是作者笔下的禁止项；年轻守寡的吉蒂以寡居生活为傲，殊不知自己的“自由”与财富正来自婚姻的囚禁，吉蒂与玛丽的处境因此形成矛盾，前者是非提倡项；乔基虽然能继承丰厚的财产，但她崇尚自由选择，最大的希望是拥有并打理自己的农场，乔基和玛丽有相似之处，但与母亲伊丽莎白在价值观上形成矛盾，是非禁止项。由于麦卡洛在续作中提倡女性追寻婚姻以外的自我价值，其语义系统便可表示为：
（续作）提倡项M1=玛丽，非提倡项M1=吉蒂，
禁止项M2=伊丽莎白，非禁止项M2=乔基。
