20世纪80年代以后,世界上形成了一场老师专业化的运动。要求高质量的老师不仅是有知识、有学问的人,而且是有道德、有理想、有专业追求的人;不仅是高起点的人,而且是终身学习、不断自我更新的人;不仅是学科的专家,而且是教育的专家。从目前看,老师的专业性发展遇到这样几个问题:老师只专注于自身专业的局限思考;在观念和上有错觉;将质量问题归因于学生、同行乃至外界;处理问题时专注于个别事件,缺乏整体、动态的思维方式;文化水平高,比较主观,满足于现状等,这些都需要我们在今后的实践中努力克服。
要很好的达到教学目标就要求老师在课前认真的做教学设计。好的教学设计就是达到教学目标的正确道路。教师要灵活运用教材对教材可根据实际删减或增加。这句话说的容易,我们不但要了解自己的学生,更要深度吃透文本和挖掘文本。例如Unit 9 What can I do? 《湖南少儿出版社》如果学生的程度一般就以What can I do?You can...。为主来进行处理。如果学生的程度高就可以扩展到PART G What shall we do with…联系生活,告诉学生当别人遇到困难时怎么办。如老奶奶过马路,同学生病等。倡导能力所及的见义勇为。这样一堂课学生收获良多。老师也不会觉的无话可说。同时课文PART G得到了深度挖掘,灵活运用了教材。在第二章第七节(鲜明的教学特色)里,看到了刘老师在一堂Read and Write课型中,只要生掌握 home、room、school、classroom四个单词,内容简单而又枯燥,但刘老师对教材进行整理时结合学生的生活实际,使教学内容生活化,学生们感到很亲切,有实实在在的东西可让他们参照,可让他们表达,而不像我们平时上课时只用几张图片了事,教学效果相差很大。从课例中可以看到刘老师在备课时的灵活性,使教学内容更贴近学生生活,成为学生关心的、感兴趣的话题,使教学获得了满意的效果。又如通过对邱老师和王老师两堂课例的对比,使我懂得了一堂好课不仅仅满足于学生知识的获得,更要充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性,选用有效的教学方法,培养学生积极的.学习态度,改变“死读书,读死书”的问题,促进学生自主学习。
司马光教子有方
司马光,字君实,号迂叟,世称涑水先生。北宋政治家,历史学家,官至宰相。
司马光虽官高权重,但严于教子,很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的(训俭示康。他在总结了历史上许多的达官显贵之子,因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训,告诫其子:“有德者皆由俭来也。”“俭以立名,侈以自败”。
由于教子有方,司马光之子,个个谦恭有礼,不仗父势,不恃家富,人生有成。以致世人有“途之人见容止,虽不识皆知司马氏子也”。
吉鸿昌不忘父训
吉鸿昌,字世五,河南扶沟人。察绥抗日同盟军***之一。早年在冯玉祥部队当兵,以英勇善战升为营长、师长,后任国 民党军长和宁夏省政府主席。
1920年,25岁的吉鸿昌,当时任营长,父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说:“当官要清白谦正,多为天下穷人着想,做官就不许发财。否则,我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后,他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上,要陶瓷厂仿照成批烧制,把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说:“我吉鸿昌虽为长官,但决不欺压民众,掠取民财,我要牢记父亲教诲,做官不为发财,为天下穷人办好事,请诸位兄弟监督。”
吉鸿昌言行一致,一生清白谦正,处处为民众。当日本帝国主义侵略中国,人民陷入水深火热之中,他反对蒋介石的.投降政策,奋起抗日。遭国 民党反动派***害,牺牲时年仅39岁。
总统教子自立
曾任过美国总统的里根,不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立,绝不让他们依赖父母。儿子失业后,一边寻找工作,一边靠领取救济金度日。
1、评课有评估,促进学校教学质量提高的作用。
2、评课有激励、诊断、导向功能和促使教师专业素质的提高的作用。
3、评课有教育科研的功能和带动学校教育科研水平提高的作用。
评课是教学研究活动中极为重要的一环,不论是哪一级组织的公开课、研究课,还是随堂听课,课后都要组织教师对授课人的课堂教学作评价或个别交换意见,其目的是通过评课找出授课教师课堂教学中成功和不足,使教师在教学中不断改进方法,不断提高教师的课堂教学水平和教学业务能力。
从哲学角度看,知行关系问题实际上是认识论问题。在哲学史上,有关知和行孰先孰后的问题,一直存在纷争。例如,著名教育家黄济先生在其《教育哲学通论》中对知行关系进行过深入分析。他认为儒家从伦理道德出发,基本主张是重行,认为“非知之艰,行之唯艰”,比如荀子主张“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止矣”。朱熹则提出“论先后,知为先”“论轻重,行为重”“知行相须互发”。孙中山又从人类进化与科学发展实际出发,认为科学家要进行创造发明,事先必须有一定的知识储备,故而推导出“知难行易”。〔1〕对于他明“知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知”的观点,黄济先生认为他“混淆了知行的区别,把行也归于知之中”了。〔2〕根据他明“知是行之始,行是知之成”的观点,陶行知先生则有针对性地提出了在教学中“行是知之始,知是行之成”。那么,对于幼儿的饮食而言,知和行孰先孰后呢?本文拟深入分析幼儿的饮食营养概念认知和幼儿的进餐行为,在此基础上探讨如何面向幼儿更好地开展饮食营养教育,以促进幼儿的健康发展。
1、人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。宋·吕公著
2、人遗子孙以财,我遗子孙以清白。(梁书·周舍徐勉传
3、儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。元·无名氏(渔樵记
4、儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人。陶行知(怎样选书
5、凡是不爱已的人,实在欠缺做父亲的资格。鲁迅(我们现在怎样做父亲
6、有财无义,惟家之殃。(古今图书集成·家范典
7、休存猜忌之心,休听离间之语,休作生分之事,休专公共之利。(古今图书集成·家范典
8、为子孙作富贵计者,十败其九。宋·林逋(省心录
9、父之爱子,教以义方。宋·司马光(论公主宅内臣状
10、家庭不是别的,正是人类自己。(俄叶甫图申科(家庭
11、长者须是指导者协商者,却不该是命令者。鲁迅(我们现在怎样做父亲
12、生了孩子,还要想怎样教育,才能使这生下来的孩子,将来成为一个完全的人。鲁迅(随感录三十三
13、家兴出孝子,家败出妖孽。中国谚语
14、国威不可内伤,家丑不可外扬。中国谚语
15、斗气不养家,养家不斗气。中国谚语
16、亲人间的他恨比蝎子还危险。阿拉伯谚语
17、生活在失去和睦的家庭里,等于生活在地狱里。土耳其谚语
18、君子居家,须是能容。(古今图书集成·家范范
19、家弗和,防邻欺;邻弗和,防外欺。清·范寅(越谚
20、父母之爱子,则为之计深远。(战国策·赵策四
21、以德遗后者昌,以财遗后者亡。宋·林逋(省心录
22、东好,西好,不如家里最好。(英斯珀吉翁(农夫约翰
23、为父而不能尽父之道,则家无孝友之子;为师而不能尽师之道,则门无行艺之士。(古今图书集成·家范典
24、幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。(俄列夫·托尔斯泰(安娜·卡列尼娜
25、发家在于勤,败家多为淫。中国谚语
26、若一家自相纷争,那家就站立不祝(新约·马可福音
27、不爱自己妻子和孩子的人,就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。 (英泰勒(布道书
28、兄须爱其弟,弟必恭其兄。勿以纤毫利,伤此骨肉情。(古今图书集成·家范典
29、有意义的生活必有计划。陶行知(湘湖教学做讨论会记
30、为妻子儿女制造幸福的炉边气氛,是真正崇高热情的人生。(英彭斯(致布赖克劳克医生
31、人吵败,猪叫卖。中国谚语
32、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。鲁迅(答客诮
33、无瑕之玉,可以为国器;孝悌之子,可以为国瑞。宋·林逋(省心录
34、不严不能成器。清·曹雪芹(红楼梦
35、和顺日子容易过,忤逆日子一时难。中国谚语
37、人道之兴,必由夫妇。(孔子集语·易者
38、家和日子旺,人和事业兴。中国谚语
39、事要好,问三老;家要兴,看后叮中国谚语
40、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。宋·林逋(省心录
41、士有悍妇则良友不至,国有妒臣则贤士不留。明·刘基
42、传家两字曰读与耕,兴家两字曰俭与勤。(古今图书集成·家范典
43、成家子,烘如宝,败家子,钱如草。清·石天基(传家宝
44、我今仅守读书业,汝勿轻捐少壮时。宋·陆游(小儿入城
45、修身而家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。(礼记·大学
46、“听话”,自以为是教育的成功,待到放他到外面来,则如暂出樊笼的小禽,他决不会飞鸣,也不会跳跃。鲁迅(上海的儿童
47、治家者最忌者奢。清·梁章钜(退庵随笔·家诫
48、算算用用,吃穿不穷;用用算算,海干山空。中国谚语
49、吃饭穿衣量家当,一屋老小心不慌。中国谚语
50、治家严,家乃和;居乡恕,乡乃睦。清·王豫(蕉窗
51、治家以和平两字为主。清·钱泳(履园丛话·治家
52、觉醒的父母,完全应该是义务的,利他的,牺牲的。鲁迅(我们现在应该怎样做父亲
53、勤俭治家之本,和顺齐家之本,谨慎保家之本,诗书起家之本,忠孝传家之本。清·金缨(格言联璧
54、积小钱,办大事;积闲钱,办急事。中国谚语
55、养不教,父之过;教不严,师之惰。宋·王应麟(三字经
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