公司人格独立和***有限责任制度,是现代公司制度的核心和基石,两者的结合使得现代公司的投资者实现了在尽可能减少风险的前提下追逐利润的愿望,刺激了人们对公司形式的普遍化认同。但是,独立人格和有限责任对经济秩序的实际作用却似一柄双刃剑,既为奋发进取者提供了保护伞,也充当了巧诈舞弊者的护身符。一旦独立人格和有限责任被滥用,公司即足以其法人面纱从法律上隔断***和公司债权人之间的联系,其结果将导致社会公共利益、公司债权人利益和其他利害关系人利益遭受损害。有鉴于此,各国现行公司法基于保障债权人正当权益和使***权利义务相一致之考虑,在确立公司独立人格和***有限责任原则的同时,也对其适用条件和除外规则作出了明确的规定:即只要***没有滥用公司人格,保证公司在财产上和人格上真正独立于***时,就适用有限责任原则,否则,只要***滥用公司人格,擅自、直接支配公司财产,侵害公司债权人正当权益的,就应揭开罩在***头上的公司面纱,否认公司的“人格”,让真正的行为者—公司***显露原形,对自己滥用公司人格的行为向债权人负无限责任,此谓“公司法人人格否认”或“揭开公司而纱”之理论在公司法中的运用。
《文字学概要》这本书写的浅显易懂,深入浅出,我觉得每个中文系的学生,乃至每个对汉字感兴趣的童鞋都可以读一读。
本书不是简单的学术介绍,而是融入了作者的治学心得的。作者本人的研究心得,这点最为宝贵,是时下通行的各类教材最为缺乏的。
三书说是作者提出的,虽然现在讲文字学的老师一般还是采用传统的六书,但从科学的角度讲,作者提出的三书说更有说服力。
书中举了大量的例证,我曾把这些例子全部整理了出来,闲来无事看一看,很是有趣。
除了例证,还有理论。例证是用来证明作者的文字学理论的。对于流俗通行的许多观点,作者进行了深入仔细的辨析,客观实在,不掺杂个人偏见,在此基础上提出了作者自己的科学的、体系严密的观点。
凸出的是在术语的使用上。作者辨析了流俗对于文字学术语的许多滥用之处,严格的纠正。
现在许多中文系出身的人缺乏严格的语文训练,常常闹笑话。比如现在的中学语文老师,以及他们所教出来的非中文系学生,盲目的把“错别字”与“通假字”混为一谈。这是缺乏基本的语文常识的表现,令人很痛心。
在简繁字的问题上,书中有一句话我印象深刻,原文不记得了,大概意思是:汉字发展的历史是简化与繁化并存的,简化是汉字发展过程中主流的趋势,但是,在汉字的'字形已经稳定的前提下,单纯为了减少笔画而破坏汉字的结构,这样的做法是很值得商榷的。
是啊,汉字字体由篆书到楷书,字型由繁杂到简单,这都是汉字简化的历史事实。但是,自楷书形成之后,中国汉字的结构已经稳定存续了一千多年。楷书(繁体字)虽然象形功能大大减弱,但在汉字的结构上,它是可以分析的。而现在的简化字,不是根据文字学的原则来的,而是单纯为了省去笔画、书写简单而来的,这就导致许许多多的汉字变成了“记号字”,变成了完完全全需要死记硬背的记号,而再也不是形体结构上可分析的了。
最后,我们之所以有偏见,(或者说之所以愚蠢。)只是因为我们对事物了解的不够深入。理解消除隔膜,理解消除偏见。阅读这部介绍中国文字的书,可以让我们心思更加清明,唤起我们的理性,消除流俗加给我们的关于中国文化、中国文明的偏见,让真知得以流淌,建立我们的民族自力自信。
总之,本书是以文字学理论为纲、以汉字的历史演变为目写成的,很值得一读,读之必然受益匪浅——不仅仅是知识上的,更是观念上的。
在世间。人都太虚假。太显示。
想把着一切的一切掩埋。才发先是徒劳。
人都太虚伪。太伪善总是以一副虚假的嘴脸来面对一切
为何不卸下面具做一回真实的自己?
朋友?朋友只是一个时常被利用的东西!
小时侯的单纯,被搁浅。人都是会长大的!
现在回想起来。小学那单纯的友谊不亦而飞!为什么?
难道长大后真的一切都会变?
变得那么遥不可及?自己现在生活在什么样的世界?
我觉得好累!我不想被这个肮脏的世界所玷污!
只要活的轻松点,再轻松点。谁都不理解我。
我似乎被友谊抛弃了,初一时那纯纯的友情经过一些又一些的事情考验之后
终于随风飘散散场经过不断修复,不断弥补。终于淡下去。淡下去/
着一切都是在做样子,做给大家看。
在不知不觉中,我才发现原在我也早容入这个世界。跟所有人一样俗气,自私,伪善,堕落。颓废。然后以虚假来度过我所剩下的每一天。
人生最重要的不是我们置身何处,而是我们将前往何方。
朱熹曾在《通鉴室记》说到:“是之所以能立天下之事者,以其有志而已。”诚然,一个人的一生必须拥有目标。只有拥有目标,才能不受外物的迷惑,才能获得成功,更能使人的生活变得有意义。朋友们,快去找寻你们的目标吧!
目标使人坚守本心。安庆起义失败后,秋瑾是革命党的事情败漏,浙江巡抚派兵前往绍兴抓人。在这个生死关头,她的亲戚和同志们都劝她出走外地赞避,但她仍坚持自己的本心,决心做中国女界为民主革命牺牲的第一人。秋瑾在给友人的绝命书中说:“虽生犹死,牺牲尽我责任;即以永别,风潮取彼头颅。”最终,秋瑾壮烈就义。
目标使人成功。古今中外,多少名人因选择了正确的目标而成就伟业。鲁迅弃文从医,成就一代大文豪;达尔文不子承父业,著成巨作《物种起源》;居里夫人放弃初恋献身科学,终获诺贝尔化学奖;伽利略不做牧师专研数理,被誉为近代科学之父;齐太史兄弟不畏强暴,前赴后继,秉笔直书,此举永载史册。果然,这些名人伟事都在告诉我们同一个道理:选择了正确的目标,才是成功的基石,才能成就一番伟业。
目标让生活变得有意义。高士奇是中国著名的科普作家。他在美国攻读医学博士,不幸感染了甲型脑炎病毒,导致了全身瘫痪,对于一个年轻的科学家来说无疑使一次承重的打击,但他并没有气馁,他坚持自己的目标,一定要成为科普学家,虽然眼不能看,手不能写,下肢僵硬,但他仍觉得生活很美好,因为他正在向着目标前行,在病床上完成了400多篇论文,完成了自己的目标。
目标就像大海上的北斗星,指南针,始终指引我们前行,只有拥有目标,生命才会充满活力,生活才能感到快乐有意;拥有目标,人才会精神焕发积极向上,才能培养出感铁般的意志和坚忍不拔的毅力,从而走向成功;拥有目标人生才会有追求,有信心,又专心致志和锲而不舍的原动力。
朋友,你的目标找到了吗?如果找到就一定要坚持,没有一定要努力。其实,拥有目标是一种幸福。
夏日,在城市,香樟树是最为常见的。树不高,也没有特别浓密的枝叶,却给人一种保护伞的情感,吸收灰尘,净化空气,丈许的树荫刚好够人遮阳。雨后的世界是美丽的,道旁树亦是如此。听,风吹叶落时夹杂着雨滴的入地声,赏,叶隙间流动的雨水如跳跃的音符,奏响道旁树上的小型音乐会,也诉出非同凡响的大自然之声。
读过张晓风的《行道树》,作者笔下的行道树是一位无私奉献者的形象,因为社会需要,人们需要,行道树把自己立在城市飞尘里的苦煞当成了神圣的事业,即使忍受孤单、寂寞,信念却让他们默默奉献,我痛苦,但我无怨无悔,因为我的成就感和幸福感是哪样的深沉!
看到环卫工人,我仿佛看到了他们道旁树般的精神。在他人还在睡梦中时,环卫工人便早已起来工作,透骨的寒风,能将他们本就脆弱的身子吹得阵阵发抖,炎炎烈日,城市里的某个角落总能找到他们辛勤劳作的身影,好不容易偷个懒,躲在树荫下快意的抽根烟,舒展一下自己的身子,对来往的行人报以微笑,就是他们日子里最舒服的时刻了,这是多么值得我们去推崇以及尊敬的人啊?好似道旁树般,默默地,真诚第奉献了自己的身体,甘愿与困苦相伴,执着地干好那伤累的工作,值得,敬佩!
在农村,道旁树却是不太相同的',它们不像江南水乡拥有诗意的杨柳,也不像异国他乡那红灿灿枫树,没有令人惊叹的美丽,消散的艳色,褪去了喧嚣,独剩下“无言的哲理”如同古寺里质朴的老僧,教会我们世间最淳朴的佛理。
无疑,道旁树的身份注定它没有华丽的外表,不像景观树那般能带给人视觉的冲击,但其内在的智慧却是景观树所不能比拟的,正是因为道旁树那默默奉献的精神,悄无声息般将智慧传递给他人,痛苦却无悔,帮助他人,成就伟大的人生,何乐而不为呢?
路往回走,从灯红酒绿到质朴无华,又有多少人能找到道旁树的意义,将奉献的种子,洒在自己的人生之路上呢?
喧嚣,彻底的喧嚣。
这是我对这次的聚会最简单的评价,就是这两个字。
也不知道是怎么的,也许是本来就没有安排,还是由于有高考,很多事情都被打乱了,这次变得非常没有条理。还记得上个月的聚会,因为有代老师的参加,而变得格外留恋,可是这次,为什么大家就都变了呢?
是都变了,从那次期中考试之后的调座位之后大家就变得很大了,也许都变得那么成熟了吧,而我仍然是个孩子,一个无知的孩子。
我还记得上个月到歌厅的时候,大家的表现,可是一个月之后,大家变得真快,变得真为彻底,没有原来那么快乐了,变得互相之间似乎有了很大的隔阂一样,大家几乎都是分成几波在行动,没有了上一次的团结,一同行动。
似乎是在演戏,唱了一下午的歌,似乎是在唱给那位未知的观众听的,没有任何的意义。
一出最好的戏,是演员和观众都不知道是在演戏,而可恶的是,似乎演员和观众都知道是在演戏,戏演的可恶,恶的喧嚣。
那个为了增添气氛的投影灯,将各色的玫瑰投向了地面上,无人能说出它在地上总共转了有多少圈。那红色和绿色的玫瑰光,被桌上的塑料袋揉得粉碎,变成了那无人问津的一滩千年绿锈,令人发恶。
难道大家真的像说的那样都“堕落”了么?真的`像那个被揉得粉碎的玫瑰一样么?
就像一个年老的小丑在舞台上吃力地表演一样,没有观众的掌声,只有那卖力的动作,在一点点地将他变得更老。
也许每个人的确都有堕落的时候吧,这个堕落不是自己说积极就可以抹掉的,因为,谁能说整个社会就一定不是在堕落下去呢?
听着那些歌,我终于明白了,真正的积极并不是从快乐之中释放哀愁,而是要自己用信念抵挡和化解了所有的哀愁。
现在这个年轻的社会,越来越流行堕落之美了,而流行本身就是一种哀愁的释放。
也许每一个人都免不了堕落下去吧,而真正可以成功的人,就是那个敢于超脱的人,超脱了社会,超脱了那些堕落者。
那就何必挽救堕落者呢?
宁可多一万个堕落者,也要再多一个可以超脱的人!
你就让这个世界堕落下去吧,堕落吧,堕落吧……
而超脱就是要奋斗,奋斗就可以超脱世俗的控制,一个真正会奋斗的人,无论遇到多么大的伤,甚至是遍体鳞伤的走上成功的舞台,那也将会成为世俗中的佼佼者,成为尘世的统治者!
希特勒说过:“我的奋斗,就是征服世界!”。而我的奋斗,就是,征服所有……不论成功与否,不管使用怎样卑劣的手段,不变的是要奋斗到底!
那就让这个世界去死吧!死吧!死吧!死亡吧!灭亡吧!
当这个世界都死了的时候,正是我应该崛起的时候!
即使残酷,仍是现实……
作者写苏东坡传并没有什么特别理由,只是以此为乐而已。存心给他写本传记的念头,已经存在心中有年。那时作者希望写一本有关苏东坡的书,或是翻译些他的诗文。像苏东坡这样富有创造力,这样守正不阿,这样放任不羁,这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士,有他的作品摆在书架上,就令人觉得有了丰富的精神食粮。
全书概要:
卷一——童年与青年
苏东坡在儿时和弟弟苏子由都受到了很良好的教育。苏东坡更是第一次应试就中了高第。苏东坡的妻子也很贤惠。父亲也终于金榜题名。
卷二——壮年
苏东坡在朝为官,反对王安石变法,尽力挽救弥补,可惜被贬。被贬期间,信奉了佛教,注重了养生,滋润灵魂。
卷三——老练
苏东坡年轻时的火气已无,只剩下安静平和的心态。两耳不闻窗外事,与朋友对酒当歌,生活顺心如意,倒也滋润。后来重新当朝为官,致力于挽回王安石变法的后遗症。
卷四——流放岁月
苏东坡的一生终于了尽,但是他留给我们的是他那心灵的喜悦,是他思想的快乐,这是永垂不朽的。
摘抄及点评:
摘抄:
苏东坡此人,是不可预测的。在诗的开端,习惯上总是出之以轻松自然,随之用一两个历史上的典故,再往后,谁也不知道会有什么出现,诗人他自己更是不知道。有时,他笔下写出虽不相连贯的东西,却构成了惊人的妙文;一首毫无用意的歌,记载刹那之间奇特的印象,然后忽然一变为苛酷、为讽刺、为育有深意的讥评。他不愧为诗文大家,动气笔来,真是“如行云流水,常行于所当行,常止于不可止”。他的风格是属于那全任自然一发不能自已的一类。
点评:
苏东坡轻快、开阔、好辩、天真、不顾后果、直言无隐、玩笑戏谑,没有什么禁忌。在作者“行云流水”的'刻画下,生动形象地刻画出了苏东坡诗歌的放荡不羁,豪放自由。天地万物,嬉笑怒骂,无不鼓舞于笔端。他的诗歌,很难找到固定情调,他总是随意的发挥,文豪之“豪”字也由此而来。
评价:
没读这本书之前,我对苏东坡的的刻板印象就是一个天才的诗人、词人,然后就没了。读了这本书之后,我才了解到我的观点原来是这么的浅显。苏东坡的文章虽然名扬天下,但是仕途坎坷艰辛,四次被贬,屡遭迫害。但是他却始终不改他乐观爽朗率真的天性。这“真”使他心中无所牵挂,胸怀坦荡,虽累遭打击而乐观情怀不变。他身上具有的浩然正气,让所有骗他、在背后说他坏话的阴险小人自愧不如,只能以贬官的方式贬离苏东坡,却暴露了他们自己的龌龊。在黄州,在岭南,在海南岛,不管环境多么艰苦,他都能苦中作乐。“酒足饭饱,倚于几上,白云左绕,清江右回,重门洞开,林峦岔人。”如此悠哉游哉,比之陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适与洒脱,有过之而无不及。眼前皆美景,只因心中有阳光!
在官场上,他是勇敢的战士,治病的医生。谴责卑劣的政治手法,主张广开言路,废止青苗贷款法,他单枪匹马向朝廷之腐败无能进军,无情抨击“官官相护”的虐政。这样敢于为了百姓而战的人,在那个乱世真的不多见。
如果你没读这本书,你永远只记得宋朝那个“苏轼”名字,却不会记起他真正的这个人和那个一心报国的“苏东坡”!
说话需要谨慎当心,切不可向一切人谈论自己的心事。也不要一发现什么不对,就像在饭菜里找到个苍蝇一样,非要唾弃不可。要了解说话的对象,不能跟所有人都畅所欲言。否则就有可能像苏东坡一样,空有自己的才华,却无人帮忙施展,还要一次一次关入监狱。
一只蜗牛欲干大事业,想北览泰山,南游长江,但想到耗时之长、自己生命之短后,便黯然神伤,最终碌碌无为,死于草丛中。由此观之要绽放生命光彩,成就大事业,必须选准人生的奋斗目标。
找准人生奋斗的目标,成就了思想家富有内含的人生境界。战国中期,诸侯蜂起,相互征伐,一棵孤独看守着心灵月亮的树屹立在天地间,他就是庄周。他面对楚王的盛情相邀而不为所动,选准自己的人生目标:曳尾于涂。这是看准自己人生理想而从容淡定的选择了自己的人生的目标。最终他心游天寺,神游八极,成就了他那光风霁月的思想,让后人去追寻,去感动。正是庄子选准自己人生的目标,灿烂了自己的一生,辉煌了华夏思想。
找准人生追寻的目标,成就了文学家富有爱国情怀的.心路历程。伟大的革命斗士鲁迅先生少年时看到外国军舰横行中国沿海,于是决心学习船政;继而认识到中国人被西文国家称之为“东亚病夫”,愤而留日学医;但自从那次看电影之后,他终于选准了自己的奋斗目标:扛起文学大旗,引领麻木彷徨的中国人去觉醒、去呐喊、去抗争。他终于在一系列的人生抉择中作出正确的选择,选准了人生目标,最终绽放出生命的光彩。
找准人生的目标,闪耀出科学殿堂中璀璨的明星。华裔诺贝尔奖获得者杨振宁早年留学美国,他想写一篇物理论文来结束学业,可是由于动手能力太差,导致他所在的实验室经常爆炸。最后在泰勒的建议下,他找准了人生目标:写一篇理论物理论文。而后经过他孜孜不倦的努力,最终在理论物理学方面开创一片新天地。试想,如果杨振宁当初一条道走到黑,硬是要在实验物理学方面取得成就,那么也许物理学界真正会失去一位耀眼的明星。因此,找准人生目标,充实了人类科学的宝库。
当代青年尤其要注意选准自己的人生目标,既不要妄自菲薄,也不要好高骛远。要根据自身,切合实际选择奋斗的目标,然后脚踏实地去为这个目标而奋斗。
让我们每个人都擦亮自己的那双慧眼,找准自己的人生目标,绽放生命的光彩吧!
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