寓言材料中,富人所以认为儿子聪明而怀疑邻人,完全是感情先人为主的缘故。然而,寓言毕竟是寓言,它虽然蕴含一定的生活道理,给人以思想的启迪,但并不等于生活的全部,诚然,人们对事物的认知,往往受感情的左右,可"感情"代替不了"认知"的"理",相反,"理"大于"情","情"趋从于"理",怎——个",博"字了得呢?
怎一个"情"字了得?据《吕览·去私》篇载:晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令,祁黄羊毫不迟疑地说:"叫解狐去当,他一定能够胜任。"晋平公惊讶地反问道:"你说的是解狐吗?他不是你的仇敌吗扩祁黄羊笑了笑说:"您让我惟荐的是县令,并没问谁是我的仇敌呀!当县令,我认为解狐最合适,他能干得很好。因此才推荐他。"果然,解狐很有才干,成为百姓拥戴的好县令,又一次,晋平公让祁黄羊推荐一位法官。祁黄羊想了想,说:"让祁午做吧,他是再合适不过了,"晋平公听后又很震惊,说:"祁午不是你的儿子吗?你推荐他不怕别人说闲话吗?"祁黄羊认真地回答说:"您问谁能当法官,我就把最能胜任的人推荐给您,您并没问我祁午是不是我的儿子呀!"事实上,祁午正如父亲所料,他办案精细果断,政绩裴然。孔子闻此曾赞叹道:"善哉,祁贺羊之论也!外举不避仇,内举不避子,"是啊,祁黄羊两次推荐人,虽然都直涉感情,但他的认知、判断却完全不受感情的左右,盯见认知之"理"是"情"外之物,它因人而异,并非总受",请"的束缚。
怎一个"情"字了得?战国时齐国的邹忌,"修八尺有余,而形貌欧丽。,其貌美,就是用今天的"酷毙了"、"帅呆了"来形容也不为过—尽管妻、姜、客人都一致认为他"美于徐公",他也自我感觉良好,然而,当他见到徐公·"孰视之","又窥镜而自视"后,就不得不自以为不如"甚至"远甚"了,无疑,邹忌是希望自己比徐公关的,他也一——定有着那种感情上的自爱,但难能可"的是,他竟能突破感情的樊篱,冷静清醒地分析自己的"美",并做出实事求是的认知判断德国大哲学家康德曾说:"每个人必须承认,一个关于美的判断,只要夹杂着极少的利害在里面,就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱,他在这方面纯然淡漠,以便在欣赏中,能够做个判断者。"这一点邹忌做到了,他在"纯然淡漠"的心态下所表现的自知之明,不仅赢得后"的赞誉也是"认知"高于"感,请"的有力佐证。
怎一个"情"字了得?臂代历史学家陈寿的父亲因犯错误,受到诸离浇的严惩而郁闷致死,然而陈寿并本因为孔明是仇人,就御"情"忘"理",歪曲历史,他"按事情的本来面目",写诸葛亮"东联北拒、高瞻远瞩,励精图治、赏罚分明鞠躬尽瘁、死而后已",从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。陈寿也是人,以其历史学家的心灵,当然有着丰富的感情,"***父之仇"他能忘吗?当然不会!可他竟能抛开个人的爱恶,如此"歌颂仇人",大讲实事求是,也绝非"认知"出现了毛病。这,只能说明“感情”左右不了“认知”,其影响是有其局限性的。
哦,怎一个"情"字了得!
东汉大名士郭林宗,常从日常生活细节中,观察一个人的品行和气质。有一次,他在街上赶集,前面走着一个青年农民,这个农民买了个瓦罐系在扁担上背着。由于人多拥挤,一个人扛着钉耙不慎碰在瓦罐上,背钉耙的人急忙挤进人群中溜掉了,背瓦罐的农民却连回头看一眼也没有,继续背着半截破瓦罐子向前走着。郭林宗在后面看得清楚,赶紧几步走上前拍那个青年农民的肩膀说:“喂,你的瓦罐子被打破了。”那个青年农民却冷静地说:“我知道破了。”郭林宗大为惊奇,又问:“你为什么不找那个打破你瓦罐的人?”那个青年不动声色地说:“瓦罐已经破了,找他有什么用,无非是吵一架,让人看热闹,他又不是故意的。”郭林宗听了,对这位青年农民的从容气度很是佩服,这个叫孟敏的青年农民,后来在郭林宗的帮助扶持下,最终成了大学问家。
从容不仅是一种性格,更是一种素质,一种成熟;从容是一种“事缓则圆”的工作态度,是一种心灵真正的放松,是一种大度恢弘的气宇,是一种顺其自然、乐观又达观的人生态度;从容者不知匆促、慌乱、紧张、惊悚何来,亦不知贪婪、狭隘、琐碎何为。从容,也是现代人必备的能力和素质。在急剧变革的时代,各种价值影响着我们的判断,社会上飘荡着一些不良的风气:心浮气躁,急功近利,弄虚作假,低级奢靡……很多人已是身不由己、言不由衷了。在这种环境下,面对千奇百怪、五花八门的***诱惑,要想做一个心不累、神不劳的人,就更需要修炼从容的品质。
从容是一种心境,一种平淡之中应有的坦然。也许你只是一粒山间的石子,只能仰慕山的逶迤,但用不着自惭形秽,因为你能铺路搭桥;也许你只是一棵无名的小草,时常羡慕大树之伟岸,但不必妄自菲薄,因为你能为大地增添绿色;也许你就是一条淙淙的小溪,感叹海的博大,但不必垂头丧气,因为你能滋润一方土地。你的生命不是活给别人看的,它是一朵花,静静地开,又悄悄地落,有阳光和水分就能按照自己的方式生长。该是你的,躲都躲不掉,不该是你的,求也求不来,就让他顺其自然吧。从容是一种精神,一种平凡之中的乐观。跋涉于人生旅途,如能安于贫贱和平淡,你就会有一种安静的心境,一种能容大海的胸怀,一种轻松自如的行走状态,一种寻求简单的生活境界。拥有从容,我们就不会灰心丧气、消极悲观,自然也不会在错过春天的明媚后,又荒芜了秋天的斑斓;拥有从容,我们就不会怨天尤人,自然也不会在失去月光的皎洁后,又迷失了阳光的璀璨。从容是平凡者的乐观和追求,它是一种超然的心境、一种旷达的精神、一种脱俗的气质。
拥有了从容,我们才会脱离物的羁绊,在岁月的诗行里,放飞心情,欣赏生命,感恩生活,领略生活的五彩缤纷,活出自己的率真品格。
高中满分议论文:机会?偶然?必然
偶然进入蚌中一粒沙,若无蚌之日日磨砺,也不会成为温润赛玉的珍珠;偶然遗于石缝一树种,若无韧如磐石之志,亦不能长成黄山上气势如虹的迎客松。
正如众只道是《格林童话》出版是偶然,就不知格林兄弟满心努力尽血汗!
没有一种偶然的成功,不是用“必然”的毅志绘就;没有一种偶然的成功,不曾被“必然”的汗水沾染!
君知否?华人名导王家卫,成就事业的偶然。青葱之年他便打工于电影公司剧本创作,郁郁不得志而度日如年,后因机缘巧合,恰有一小成本电影邀不到导演,他的毛遂自荐才成就了一段佳话。然若其无满腹的才华和过硬的电影技术,这样的“偶然自荐”又怎能成就其日后留名影史的光耀?偶然的背后是必然,我们又怎能看得到他积年累月钻研电影艺术的辛酸!
君知否,因《三杯茶》而垂名的摩尔森似偶然成名一凡人耳!事业不振,家庭不和的摩尔森只是偶然旅行至中东地区,这一为告别苦闷的举动却让他的爱心播种在那片仇恨美国人的土地!《三杯茶》中详尽地记录着这个美国人在中东地区为这个落后的世界奉献的点点滴滴。看似偶然的契机,仍是必然的铺陈,若非摩尔森心怀对其他民族悲悯、怜爱之情,又怎会愿意让爱在他乡盛放出灿烂之光!
众只云梵高成功是偶然,却不见那个终日于阿尔小镇拥抱阳光并付出身心的青年;众只知体操王子童非成功是偶遇名师指点,却不知年少时他在老师门前为求一见而不停地翻着跟斗;众只道周杰伦偶然被人提携而渐成为华语天王,却忘记当年他日夜写歌,将梦积累成厚厚一叠歌词卷……
总有一种成功被误读成“偶然”,然而其背后总氤氲着“必然”的辛酸!
没有一种成功只倚仗着“偶然”,通向它的路上一定有“必然”的血汗!
没有一种成功只青睐着“偶然”,成功往往铺垫着一块又一块努力的金砖!
偶然的成功?
请用必然的毅志绘就!
总有些生命,酣畅淋漓地恣意挥洒,哪怕遍体鳞伤。亦有些生命,宁静淡泊地安于一隅,哪怕无波无澜。
无论如何抉择,只要心中无怨无尤,一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力,不容他人置喙。如人饮水,冷暖自知。惟愿本心充实满足,无悔自己的决定,便是无憾。
托山为钵,剪水为衣,渺渺若垂天之云,悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透,他穿行于山林间,沉浮于云气中,纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨,楚王派人寻他入朝为相,“愿以江山累矣!”话说得如此恳切竭诚,而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟,笑言:“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢?”对曰:“后者。”庄子笑了:“往矣,吾将曳尾于涂中!”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快,他遵循了心的召唤,不被浮云遮蔽了双眼,坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测,却自有一番风骨。
与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带,不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下,他们不愿循规蹈矩明哲保身,而是纵情狂歌,舍生忘死,他们白眼向权贵,折枝为美人,生命随心绽放得如此绚烂,光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响,那亦是嵇康内心的绝唱:“此身虽陨,此心无怨尤!”真名士,自有一派清峻超绝的风流。
于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然,二者的共同之处就在于内心的答案:“我愿意。”
李叔同舍下尘缘,斩尽俗丝,遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身,青天白日以成事,光风霁月以待人”,这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事,或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品,但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满,天心月圆”?
陶渊明“误落尘网中”,终是抵抗不了心底声声“归去来兮”!而后“采菊东篱下,悠然见南山”。林逋厌倦污浊官场,终是隐于西湖之畔,梅妻鹤子,飘然不群。沈复没有“人间百姓仰头看”的鸿鹄之志,只是随心生活,记录日常的一次出行或仅仅是一块石头,便成了《浮生六记》……
这般安然的心底的细小满足,实在不足为外人道矣。
生命仅有一次,但求随心,勿忘本心。惟愿此心无怨尤,惟愿你能坦然一笑,道一声“我愿意”。
从小就听说猴子摘果子的故事,淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子,丢了苞谷去摘西瓜,结果却一无所获,年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大,奔忙于晨夕之间,明白了很多道理,却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想,却认为失去的才最珍贵;有人怀揣着许多的获得,却身心疲惫,不敢放弃。静心去想,其实我们并不快乐。
如果说\"拥有\"是宝贵的财富,我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪,因为拥有亲情和友情而幸福快乐;而不知道珍惜却使它埋没于凡庸,就会分文不值。
花开绚烂,只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽;漠视它,只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂,只因有热爱阳光的人才倍加温暖;藐视它,只会在黑夜里孤寒后悔。
饥饿者视粮食贵于金钱,寒冷者视衣帛重于珠玉,只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功,失败的人珍惜自己的付出,因为他们知道成功的不易,付出的辛劳。而智者,居陋室而自娱,无得失而自乐,他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道,只有现在的拥有才最值得珍惜,失去的和将来的只是水中月镜中花,虽美却虚幻。
\"悟已往之不谏,知来者之可追。\"古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下,坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。
也听过哲人说,人如负筐采石者,于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝,载着越来越重的行囊,追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗,成败使人堕为钩心斗角,拥有,竟成了累赘。或许,让昨天随风而逝,让明天姗姗而至,失去些拥有,我们会更轻松。
有登山者不幸将腿夹于两石间,呼唤、推石都不得救,他竟勇敢地用刀剪将腿卸下,血流殷红,浸润石土,他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了,虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。
面对强权富贵的逼迫诱惑,职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去,\"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!\"他超凡于名利之上,慨然摆脱拥有的羁绊,名垂千古。
壁虎能断尾,所以弱小的它们勇敢地长存于世;蜗牛不舍壳,所以只能缓慢地爬于尺寸之地。 舍弃,不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚,舍掉偌重的负荷,脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气,拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品,弃之,几许依依之情丝痛心呵!
许多的选择与行为都令人难以左右,处于昨日与明朝,总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车,于一站站的聚合离别而或喜或悲,成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有,学会割舍自己的拥有,才能真正拥有自我。
识尽了喧嚣红尘,拥堵繁盛。习惯了都市的车水马龙,似一场流年的记忆;习惯了看着别人的欢笑,隐藏自身的孤独;习惯了在昏沉的霓虹下漫无目的的游荡,忘却了那份灵魂的赠予。暮然,竟不知该留点什么给自身。
于是,一袭碎花长裙,轻挎小包,转身投入江南温润的怀抱,去聆听生命比较本质的一脉异音,去追寻那一点点恰似遗落的恬静。
行至江南,所到之处,就是满满的水印象,悠远,舒畅。淡蓝色的天幕如同婴儿般澄清的眸子,水上的波纹一圈圈荡开,幻化成波澜映着这天,若是在笑。
脚尖轻轻叩响古老的青石板路,踏着晨曦的灿烂,舒展开坚硬的身躯。沿着流水两岸踏过去,拽地的长裙洒过一片清新。青砖黛瓦在朦胧之中稍显厚重,仿佛迈过历史的书写。无论是客栈,还是酒坊,都体现出村子的古朴淡雅,沉浸在古文化的风韵中。
盈盈清水,悠悠小船。踏上水印斑斑的乌篷船,索性光着脚,去触碰那份清凉。那灵动的流水如同精灵一般在指间萦绕,丝丝微凉。而那撑船人口中吟唱的苏州小调和着这流水一起深远着,细腻着,仿佛在述说着那喧嚣红尘背后的恬静佳事。闭上双眼,呼吸着这夹杂着水雾的空气,悠悠然,坠入沉思。
我,只是一个小小的女子。没有三毛在浩渺的撒哈拉长漠中体味沙粒的滚烫和空气的炽热,将美好的一切种植在那儿的勇气。也没有席慕容在一望无垠的大草原感受自由和放荡不羁的心境。
我只愿淡淡地笑着,倚着拱桥,望着流水,吟唱出发自内心的歌谣。我只愿在这么一个幽静,不施脂粉却格外清丽的江南里,独自撑一把伞,漫步在暮雨的小巷中,留下一份恬静给自身。
徐志摩说,在康桥的柔波里,我甘心做一片水草,而我又何尝不想做那片水草。静静的接受柔波的爱抚,悠悠的亲吻和韵的阳光。让暖暖的微风在肌肤淌,让恬静在心中轻舞飞扬。
放下全部负担牵绊,在他人一味的对利益、金钱和虚荣无止的追逐时,随便在一家茶馆坐下品一杯淡香的茶,听一段折子戏,停一停,歇一歇,在江南似水柔情中栖息心灵,在小桥流水人家中舒展灵魂,在忙碌的生活中寻求生命的真谛,留下一份难得恬静,做一个真真实实的自身......
穿过江南古桥,似乎时光已然倒流,只剩下一片云淡风轻,还有一滩流动的水,江南水。幻化成一张张用灵魂勾勒的图景,随着烟尘,潜入乱世,去拯救那些被金钱名利深深束缚,却又无可奈何的奴隶。任那一袭恬静充斥他们早已惨白苦***心灵。
这一泓清水所承载的,是江南的灵魂。亦,是我的心魂。
留下恬静给自身,纵使风停了,水依旧会流。纵使人累了,那份灵魂的赠予亦会温存,指引我踏实的朝着期待迈步……
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