以前我总是认为最重要的其实不是现在,而是得不到和已失去,但是,当四川发生了那场里氏8·0级的大地震后,我明白了许多……刚才还是一个活蹦乱跳的生命,转眼就落入了死神的魔爪。我懂得了生命的无常,生命的脆弱。
我们经常能听到有人在抱怨过去,抱怨自己没有抓住机会,可眼前的机会,又在这抱怨声中悄悄的离去了,于是人们便又开始了抱怨……
既然生命是脆弱的,那又何必不去珍惜呢?既然我们此时拥有,又何必去感慨过去呢?
过去是美好的回忆,将来是美好的憧憬,只有现在才真正属于我们。过去的,不能改变;未来又取决于现在。所以,只有把握住现在,才把握了生命,把握了未来。
珍惜现在,就是珍惜生命!我明白了。
在那年夏季,我们毕业会上,似几乎没有人没感到时光的宝贵,都立刻珍惜起那最后的时光,互致祝福,有的还哭成一片,接受这个残酷的现实。
光阴似水,在不经意间,时间离开了我们,就如朱自清说的:吃饭时,时间在饭碗里度过,洗脸时,时光在脸盆里度过,睡觉时,时光在从脚下飞过,等你第二天醒来时,便又度过了一天了。
或许,燕子去了,还有再来的时候,杨柳枯了,还有再绿的时候,桃花谢了,有再开的时候,但是,我们日子是一去不复返了,就像泼出去的水,就别再指望收回来了。
失去了才知道它的珍贵,时光在飞逝,春秋在交替,斗星在转移,然而我们却在虚度,终于有了毕业的那天,初中来临了,或许不会多久,又会出现那头??而泪潸潸的\'场面呢,为什么非要等到失去了,才知道去珍惜当年那虚度的年华呢。
保尔曾说过:当我们回首往事的时候,不会因为虚度年华而悔恨,不会因为碌碌无为而羞愧,我不知虚度了多少时光 ,我应当内,但我似几乎还在浪费时光 ,少壮不努力,老大徒悲伤,这句古老的,似几乎是为虚度年华者量身定做的啊,人的时光是有限的,我为什么还要浪费呢?
时间珍贵如金,时间能给人很多的东西,但是,人生就是一个倒计时,剩下的光阴已屈指可数了,人也许要抱怨这不公那不平,但是,时间永远是公平的,我们为什么不去珍惜现在拥有的时光呢?
有的人,满足于已经拥有;有的人,仍不满于已经拥有;有的人,尚未发觉自己已经拥有。似乎这三者都是不可取的。
确实,物质世界的纷繁复杂让所有事物都无法掩饰地体现出它们局限的一面:在物质世界里,满足便是固步自封,不思进取;不满足便是一味索取贪婪无止;尚未发觉自己所有之物,便更是辜负了它的价值。
但是,我想,精神层面上会有超脱世俗的另一番异景。
仁者,踏一木屐,拄一竹杖,几步一歇,放歌于青山之中。人曰:“仁者乐山,仁者静。”这不正是满足于已经拥有的品性吗?仁者经过体会,经过探求,沉淀出对人性最深沉的思考,在人生的长途上负手信步,聆听道的教诲,感悟生命的真谛。先哲说:“朝闻道,夕死可矣。”这便是道的力量。当你真正对道有一定的见解,你会发现,万物所循的自然规律,人的至真至善的品格,让世俗纷扰变得何其渺小。拥有这种最原始却又最透彻的体悟,放歌一生,足矣!
智者,戴一斗笠,撑一长篙,顺流而下,吟诵于秀水之上。人曰:“智者乐水,智者动。”想来这智者是不满足的。智者,在一次次的实践中摸索,不知疲倦地追逐着他们对真理的热忱。哪里有真理,哪里就有他们孜孜不倦的身影,这便是不满足于已经拥有的智慧。哲学上说,一切事物都是变化发展的,若是满足已有的见解而不及时更新血液,那么时光流转、物是人非之后便也只能是桃花源里一渔樵。向着真理如夸父逐日般永不息止,亦是一种崇高之境界。
把目光遥放向人类的精神世界,放向历史中伟人的身影。梭罗在瓦尔登湖思考人性,这是仁者;屈原高唱“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!”这是智者。仁者智者的训诫交相辉映,流传继承,才有了如今灿烂辉煌的现代文明。而这文明,也才能够在亘古不变的人性真善美与人类永不停息的脚步中迈向未来。
当这种美好的品性深入人心,蔚然成风,直至了无痕迹、无知无觉,那不就是天下大同了吗?
原来,满足于已经拥有,抑或不满足于已经拥有,甚至对已经拥有毫无知觉,也是一种至高无上的大境界。
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