爱默生说过:“要想成为真正的‘人’,必须先是个不盲从的人。人心灵的完整性是不可侵犯的。”他的话极大的讽刺了喜欢强调“从别人的观点来看事情”以增进人际关系的人。但“从别人的观点看事情”与“从自己的观点看事情”两者并非完全矛盾,所以爱默生的名言可以这样理解:“要尽可能从他人的观点来看事情,但不可因此而失去自己的观点。”这是成熟的表现,即是发觉自己的信念,与实现信念的信心,勇气。
年轻人有时常常会害怕自己与众不同,无论是穿着、行动、言谈或思考模式,都尽量与自己所属的圈子认同,我的某些同龄人在被家长指责时总会提起周围同样是去网吧的或是打耳洞的或是谈恋爱的同学,这样使它们看起来不会很傻。这是因为“孩子”喜欢与同龄人做相同的事,很在乎朋友或玩伴对自己的看法,毕竟我们需要被自己的同伴接受。
扩大年龄范围,当我们身处不熟悉的环境,又缺乏经验时,最好的方法便是顺应一般人的标准,直到我们自己有了足够的经验和勇气,才会按自己的标准与信念做事。我们总认为顺应人群大流是安全的,但事实上也是虚假的安全,因为此时我们很单纯,更易被人牵着鼻子走,于是人渐渐变为环境的奴隶,人真正的自由,是接受各种挑战,不断奋斗。
假如我们思想理性了,能称得上为“成熟”,我们便不再需要挤在大部队里面,说到底,跟随大潮往往是遭受到团队的排挤,而暂时不随大潮流的人却会被视作为古怪,另类的人。坚持一个不被人支持的原创或迁就一个支持的原则都是不容易的,愿意在反对声中坚持信念,的确需要极大用勇气。
大部分人都没有想到自己其实才是世界上最伟大的专家———在人们自己本身,家庭或事业的世界里,人们做某些事,只不过是因为某些“专家”这么说,或者那是一种流行,跟着做也只是为了凑个热闹。
所以需要坚持的不是他人的立场,而是自己的,这才让我们不会迷失方向,毕竟身处大流里的我们并不需要思考,而我们正缺乏思考。
独立个性与思维使我们成熟,有些像是种子需要独立的土壤。
因此要想变得成熟,首先要不盲从。
口语交际的情感态度包括倾听的态度,表达的态度和应对的态度。“良好的口语交际态度是一个人文明素养的表现,也是提高口语交际效果的必不可少的条件。”要有与人交往时最起码的礼貌,首先要耐心专注地倾听他人的表述,其次,培养学生在公众场合表达的时候,要克服紧张,胆怯的心理,做到自然大方,热情自信和负责任的心态。最后,说话者在进行交际的时候不仅要给对方乐观自信的直观形象,更要注意自己的人文修养,使一颦一笑、一举一动都展示出自己广博深厚的知识修养,以诚待人的处世风格。
语言知识即关于语音、词汇、语法、语篇的知识,这些语言知识是口语交际能力形成的基础。从一般的口语知识要求,例如要生说规范的普遍话,用词正确,语句通顺,并能做到边听边思考,说话要连贯、有逻辑性,到具体的各种口语交际场合的特殊要求,如要针对不同对象而变换口语表达方式的规律性要求采取恰当的语速、语气、语调等,都需要教师在交际情境中对学生有所传授。
星期叁第壹节课,我们上了壹节生动有趣得口语交际课。课前杜老师叫我们带上自己最喜欢得物品,说是要让我们相互交流,讲讲自己为什么喜欢这个物品。壹上课,同学们便拿出自己得珍品,有模型,有贝壳,有海螺……还有小玩具。
我得同桌妙君带了个大贝壳,很美,白白得,表面还有些黑花纹。她说这个贝壳是她过生日时,表叔送给她得,现在已有五年多了,很有纪念意义。所以妙君这么喜爱这个贝壳。我前面得小华,带得东西最好。带了个大海螺,你把它放到耳边,就会听到“呼——呼——呼——”得响声,像在大海边,壹阵风吹来,海浪刚起得声音壹样。这是她在海边亲手拣得。由于保存得很好,到今天也完好无损。余鱼得两只玩具小狗最诱人。圆脸,小嘴,红脸蛋,小狗最好看得是两只大耳朵。它俩小巧玲珑,谁不爱啊!我呢?带得壹个红红得中国结,那是我去年到北京旅游,在故宫门前买得。教室里热闹非凡,个个笑容满面,滔滔不绝。杜老师也拿出了他得心爱之物。“哦!原来是石头。”我惊讶地说。杜老师把石头给我们看,这些石头很奇特,用水壹浸就更美了!亮堂堂得。其中壹个拳头大小得石头,黑得发亮,就像壹个动物得头。最让人注目得是上面有壹只眼睛,那眼中得眼珠是壹颗小卵石,凸现出来,鼓鼓得,可怎么也摇不下来。这时杜老师说,他得这块石头是个宝贝,举世无双,价值连城,是他亲自在河边捡来得。
原来杜老师是个奇石爱好者。每个人都用惊讶得目光看着那奇特得石头。整节课,大家相互欣赏,相互交流。看不够,说不够,笑不够。欣赏到不少宝贝,了解到不少东西,学习到不少知识,真是其乐无穷。
“从众”是一种比较普遍的社会心理和行为现象。通俗地解释就是“人云亦云”、“随大流”;大家都这么认为,我也就这么认为;大家都这么做,我也就跟着这么做。
有的人对“从众”持否定态度。其实它具有有两重性:消极的一面是抑制个性发展,束缚思维,扼***创造力,使人变得无主见和墨守陈规;但也有积极的一面,即有助于学习他人的智慧经验,扩大视野,克服固执己见、盲目自信,修正自己的思维方式、减少不必要的烦恼如误会等。
不仅如此,在客现存在的公理与事实面前,有时我们也不得不“从众”。如“母鸡会下蛋,公鸡不会下蛋”——这个众人承认的常识,谁能不从呢?在日常交往中,点头意味着肯定,摇头意味着否定,而这种肯定与否定的\'表示法在印度某地恰恰相反。当你到该地时,若不“入乡随俗”,往往寸步难行。因此,对“从众”这一社会心理和行为,要具体问题具体分析,不能认为“从众”就是无主见,“墙上一棵草,风吹一边倒”。
自然,生活中,我们要扬“从众”的积极面,避“从众”的消极面,努力培养和提高自己独立思考和明辨是非的能力;遇事和看待问题,既要慎重考虑多数人的意见和做法,也要有自己的思考和分析,从而使判断能够正确,并以此来决定自己的行动。凡事或都“从众”或都“反从众”都是要不得的。
世界末日的谣言说道,黑暗三天,地球毁灭,一度引起蜡烛和手电筒的火爆销售。日本核电站泄漏,引起抢盐风波。正因为人们过于相信流言,盲目从众,才会引发一场场闹剧。面对流言与质疑,我们应该拒绝盲从,坚守自我,长久未来。
拒绝盲从,我们应该做到明辨是非。
对于从众,我们不能一概而论,而应具体分析,真的效仿的事情本身必须是正确的。我们要拒绝盲目从众,必须明察对错,从而做出正确选择。文天祥忠心为国,在好友也叛国投敌之际他依然坚守自己的信念,为国家甘洒一腔热血,留下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的铮铮名言;陆游一生主张抗金,虽屡遭弃用,被求和派严厉打击,却仍旧坚守自己的志向,相信救国才是正路,因而“位卑未敢忘忧国”,将个人与国家的命运紧紧联系在一起。他们相信自己的选择,明辨是非,书写出了一篇又一篇不朽的篇章。
拒绝盲从,坚守自我,才可成就辉煌。
在屈子的“举世皆浊我独清”的慨然悲叹中,我们看到他独行于天地间那一抹身影;在陶渊明“不为五斗米折腰”的气节下,我们看到他“采菊东篱下”的悠然生活;在苏轼“也无风雨也无晴”的境界中,我们看到他豁达气度,他们拒绝盲从,收到了内心的字的与安慰留下了千古绝唱。
拒绝盲从,我们应有淡然之心。
每个人都应明白我们每个人都是独一无二的个体,都应该坚守自己的看法,而不是追随他人,盲目从众。坚守自我,才可成就辉煌。汤显祖不愿接受封建礼教的束缚,创作出了杰作《牡丹亭》;鲁迅不愿接受国人的麻木无知,因而他弃医从文,一杆笔,唤醒无数国人的反抗意识,挑起了中华的脊梁;马丁‘路德金不愿盲从,不愿接受黑人被歧视的命运,于是他愤而引言,用他的努力换起来无数黑人心中的改革之梦。
当狂潮来袭向着正确的方向步行,不要犹豫,拒绝盲从,坚守自我方能成就辉煌,达到成功的彼岸。
一上课,同学们便拿出自己的珍品,有模型,有贝壳,有海螺......还有小玩具。我的同桌妙君带了个大贝壳,很美,白白的,表面还有些黑花纹。她说这个贝壳是她过生日时,表叔送给她的,现在已有五年多了,很有纪念意义。所以妙君这么喜爱这个贝壳。我前面的小华,带的东西最好。带了个大海螺,你把它放到耳边,就会听到呼——呼——呼——的`响声,像在大海边,一阵风吹来,海浪刚起的声音一样。这是她在海边亲手拣的。由于保存得很好,到今天也完好无损。余鱼的两只玩具小狗最诱人。圆脸,小嘴,红脸蛋,小狗最好看的是两只大耳朵。它俩小巧玲珑,谁不爱啊!我呢?带的一个红红的中国结,那是我去年到北京旅游,在故宫门前买的。
教室里热闹非凡,个个笑容满面,滔滔不绝。杜老师也拿出了他的心爱之物。哦!原来是石头。我惊讶地说。杜老师把石头给我们看,这些石头很奇特,用水一浸就更美了!亮堂堂的。其中一个拳头大小的石头,黑得发亮,就像一个动物的头。最让人注目的是上面有一只眼睛,那眼中的眼珠是一颗小卵石,凸现出来,鼓鼓的,可怎么也摇不下来。这时杜老师说,他的这块石头是个宝贝,举世无双,价值连城,是他亲自在河边捡来的。原来杜老师是个奇石爱好者。每个人都用惊讶的目光看着那奇特的石头。
整节课,大家相互欣赏,相互交流。看不够,说不够,笑不够。欣赏到不少宝贝,了解到不少东西,学习到不少知识,真是其乐无穷。
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