美丽的定州塔300字作文 - 学习作文网

美丽的定州塔300字作文【一】

我的家乡在广州，那里有许多名胜古迹、高楼大厦……最有代表性的是亚运会时建的广州塔了。

广州塔，位于广州市中心，与珠江新城隔江相望，集观光、展示和娱乐功能于一体。广州塔是世界上第二高塔，高六百零八米，共有一百零八层，最细处在66层，所以又名“小蛮腰”。集观光、展示和娱乐功能于一体。广州塔的奇特之处就在于你在最高处往下望，一点都不觉得恐怖，就算是有畏高症的人也可以上。在广州塔最高处往下望，整个广州城尽收在眼前。白云山、越秀山都可以看见，人就像蚂蚁那么小，汽车就像玩具一样，我觉得自己就像巨人一样。

清晨，还有一部分的雾没有散去，广州塔仿佛披上了轻纱，像一个害羞的新娘子。

中午，广州塔站在海心沙上，像一个英勇的士兵。风从它头顶吹过，它没动；太阳公公和它打招呼，它没有反应；小雨滴在天上跳舞，它心痒痒的，但还是没有动。

晚上七点左右，广州塔开始闪烁着它那耀眼的光芒，那五光十色的灯发出了很多颜色，一会儿全身都是蓝色，一会儿全身是金灿灿的，一会儿全身半紫半红，一会儿熄灭，突然又发出亮光。它的颜色变化之多，变化之快，让人目不暇接，眼花缭乱。

我爱美丽的广州塔，更爱我的家乡！

美丽的定州塔300字作文【二】

今天是大年初四，太阳公公早早就露出了笑脸，我和爸爸妈妈去广州旅游，参观广州的新地标广州塔。

一路上回想起201x广州亚运开幕式广州塔精彩的烟花表演，心情不知道有多兴奋。旅游大巴穿过新光快线，很快就来到了海心沙公园对面的广州塔。我仰头而望，塔尖几乎能插上云宵，正如李白的《夜宿山寺》中所写的“手可摘星辰”的感觉。

上午10点，售票大厅人山人海，到处播放贺年歌曲，热闹非凡。爸爸对我说：“广州塔是201x年10月1日正式对外开放的，是世界最高的自立式电视观光塔，所以吸引了大量游客来这里参观。”我点了点头，忍不住拉着妈妈的手，认真地看看这座雄伟的建筑。它的外身是银灰色的钢柱，呈圆形逐步扭曲成网络结构，全部用玻璃做外墙，远看就像一个银光闪闪的奖杯；近看犹如一个美丽的岭南少女回望珠江。由于中间结构收窄，形成纤纤细腰，因此被广州市民称为“小蛮腰”。

经过长长的人龙，我们终于搭上了快速电梯，登上了108层。我和爸爸激动地跑到了玻璃幕墙一看，我被下面的景象惊呆了，我们站在433.2米的高空上往下看，下面的人群像一群群蚂蚁，一辆辆汽车像玩具车一样穿梭在公路上，一幢幢高楼大厦就像卖房子的模型一样……，我又想起了杜甫的'《望岳》中登泰山的诗句“一览众山小”，真有趣！我们绕着圆形平台俯视广州的全景，广州塔刚好就耸立在广州新中轴线与珠江景观线的交汇处，与第xx届亚运会开闭幕场馆、海心沙岛广场和珠江新城隔江相望，成为了广州市最具特色的标志性建筑。我们细心观赏广州的全貌，我和爸爸妈妈还在108层全玻璃观光平台上合影留念。

今天，我很高兴参观了如此伟大的建筑，真是让我大开眼界！

美丽的定州塔300字作文【三】

贯穿本文的是作者余秋雨感情的轨迹。

在悲凉的圆寂塔前，作者吃惊的发现了“王圆禄”的名字。由此，他开始了回忆。从他读过的关于敦煌的史料里，搜索着他的影子。

王道士给作者的印象是一个“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏索索”的农民。作者心里发凉：中国最灿烂的文化竟然是这样的人把持！继而，我国当代的敦煌学者们在进行研究时，拿着从国外买来的微缩胶卷，叹息着走到放大机前的情景，开始萦绕在作者心里。他开始痛心。

望穿时空，他似乎看到外国冒险家，也是文物贩子斯坦因，和他满载敦煌精华的车队，徐徐走出我们的视线，他感到一阵等同于戈壁溯风的悲凉。

余秋雨不愧是余秋雨，没有指着王道士鼻尖的漫骂，却锋芒毕露地轰击了他的愚昧与无知。尽管有无数条足以让他倾泻愤恨的江河，然而，他内心的'苦痛却不仅仅指向一个农民。大量反语的运用，如呛天呼地，他已经痛不欲生。

全文最富有意味的是，那些靠从“强盗”手里买回的胶卷加紧研究的专家们，在国际敦煌学讨论会上，因日本专家的发言而“默默”着。这是最沉重的一笔。无论别人是赞誉还是安慰，历史都无法改写。他仰天长叹。

这篇文化散文很沉重。它深深的震撼着我的心。

作者的痛与恨，就是我的痛与恨。

美丽的定州塔300字作文【四】

历史记载，敦煌石窟的罪人较王圆箓，“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民，他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国最灿烂的文化。”然而，他却没有当好这个家，将难以计数的敦煌文物用卑鄙的交易使之被外国冒险家一箱箱运走。

20世纪初年，外国一些不轨之士已向东方艺术投来歆羡的目光，而偌大的一个中国，一个堂堂佛教圣地—敦煌，却没有一个像样的文官来管理，滔滔的奏折之中未提半句敦煌事由，最后只能活脱脱的被这个王道士给糟蹋了又糟蹋。“王道士每天期的很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农民，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的'粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细的刷上第二遍。这儿空气干燥，一会石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。”

“当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨？他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座雕塑委屈一下。事情***不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠于是像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰把他们刷白。画一双眼，还有胡子，像模像样。”写到这里，作者对着惨白的墙壁，惨白的怪像，脑中也一片惨白。在心中痛苦地低喊‘住手！’并请求王道士‘请等一下，等一等……’然而，这些又有合用呢？砸也砸了，碎也碎了，痛快了一个王道士，却痛苦了多少代的中华儿女呢？着也倒罢了，我们只好将此罪行姑且怪罪倒王道士一个人身上，不管他愚也好，朦也好。而再后来发生的事情，于谁都不会甘心的。因为一个更大的民族悲剧已悄然上演。

“19XX年5月26日清晨，王道士依然早起，辛苦地清理着一个洞穴中的积沙。没想到墙壁一震，裂开一条缝，里边似乎还有一个隐藏的洞穴。王道士有点奇怪，急忙把洞穴打开，嗬，满满实实的一洞古物。”王道士这一打，打开了一扇轰动世界的门。一门永久性的学问将靠着这个洞穴建立。无数才华横溢的学者，为这个洞穴耗尽终生，中国的荣誉个耻辱，也由这个洞穴吞吐。

王道士当然不知道这些东西的珍贵之处，只觉事情有些蹊跷，认为那是神对他的酬劳，多么荒谬的想法，看到这里，一下子觉得中国五千年的历史文化祭奠荡然无存，多么自欺欺人的说法。王道士借着进城的机会，随手捡了几个几个经卷给县长看看。虽然，县长看出了其中的悬乎，却没有做出点人们所希望的事情。冠冕堂皇的推辞，说将这些东西运到京城的文物馆里运费太贵。只等着这个道士下次进城的时候再捡几件回来，就在中国的文官们不把着当回事时，外国的冒险家却不远万里来中国“取经”了。

“他们愿意变卖掉自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至做好了被打、被***的准备，朝这个刚刚打开的洞穴赶来，他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。”

而他们不远万里，做好一切最坏的心理打算来到目的地的时候，他们失望了，吃惊了，更大喜了。

“没有任何管卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞穴跟前。洞窟砌了道砖，上了一把锁，钥匙挂在王道士的裤腰带上。为国人未免有点遗憾，他们万里冲刺的最坏一站，没有遇到森严的文物保护官邸，没有碰见冷漠的博物馆馆长，甚至没有遇到看守和门卫，一切的一切，竟是这个脏脏的王道士。他们只得幽默的耸耸肩。”

“19XX年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷；19XX年5月，匈牙利斯坦因用一叠子银元换取了24箱经卷、5箱织绢和绘画；19XX年7月，法国人希伯和又用少量银元换取了10大车、6000多卷书本和画卷；19XX年10月日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了三百多卷写本和两尊唐像；19XX年，斯坦因第二次又来，仍用一点银元换去了5大箱、600多经卷……”罪恶的交易就这样一直在进行着，时间阻不断，悲忿割不断，只有无能为力的发自内心的一声声悲痛。而王道士手头的零花钱也就此应该从没有断过，至少在他的有生之年。他也很是会有礼貌的，还真认为那一个个的洋鬼子真是‘洋唐僧’，就更显大度了，且彬彬有礼。

“王道士频频点头，深深鞠躬，还送出一程。他恭恭敬敬地称斯坦因为‘斯大人讳代诺’，‘贝大人讳希和’。他的口袋里有了一些沉甸甸的银元，这是平常化缘时很难得到的。他依依惜别，感谢司大人、贝大人的‘布施’。车队已经驶远，他还站在路口。沙漠上，两道深深的车辙。”

余秋雨先生全文应用了强烈的理性批判，不禁道出：“我好恨”的愤怒之声。然而，“恨”什么呢？恨王道士的愚昧？恨晚清官员的冷漠？恨国外学者斯坦因、伯希和之流的卑鄙？应该都有吧！但最恨的是自己没有生在那个年代。我们没有亲眼目睹那一车车的文化之瑰宝消失于眼前，我想幸亏没有，若真有，那又将是怎样的一种残忍？比听起来、看起来更痛吧！即便如此，敦煌研究院的专家们仍是忍辱负重的在研究那段历史。对于后人而言，能做的也只有这些了。纵使那一道伤，谁碰起来、何时碰起来，都是带着屈辱的痛。

“一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。”

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