1947年,正读燕京大学的他,试探着写了一篇红学文章,发表在当年的《民国日报》上。文章恰被胡适先生看到,胡异常高兴,主动给他写了一封信。从1947年的冬天到第二年的秋天,胡适先生共给他写了6封信。从此,他走上了漫长艰辛的红学研究之路。
1948年,他完成了《红楼梦新证》这部被誉为“红学方面一部划时代的重要著作”。该书于1953年9月由棠棣出版社出版后,一时洛阳纸贵,三个月内连着再版3次,当年的研究者们几乎人手一册。这是红学史上首部文史哲综合学术论著。
因为研究《红楼梦》,他从四川大学外文系调到北京的人民文学出版社任编辑,成了学界“红人”;也由于这部书,他在后来的政治运动中变成了“资产阶级胡适派唯心主义”的“繁琐考证”的典型代表,由“红”变成了“黑”:1968年被关进“牛棚”,差不多一年后,被下放到湖北咸宁“五七”干校劳动。别人都说他,“成也‘红楼’败也‘红楼’”。然而,无论包围在溢美之词中,还是饱受他人的呵斥拷问,所有的一切都没改变他对学术研究的忠诚。即使是在“五七”干校,每日劳动之余,他依然没忘记自己的'“本职工作”——读《红楼梦》,写。
经历了太多的艰难坎坷,他二十几岁双耳失聪,后又因用眼过度,两眼几近失明。可是老人依然每天工作、笔耕不辍,著书立说,先后撰写了《红楼梦新证》、《曹雪芹传》、《红楼夺目红》等几百万字的红学专著。他就是新中国研究《红楼梦》第一人,是享誉海内外的考证派主力和集大成者——周汝昌。
人生是一个选择的过程,可选择之后应是无悔的付出。周汝昌在生命起程的那一刻就找准了前行的目标,有了方向的引领,让他一次次拨开云雾,在生命的征程中用一生的时间朝着心中的圣殿稳步前行。可整个路程并不是寂寞的,因为他收获了生命春天的同时,也收获了夹岸桃花,一路风景。
《不抱怨的世界》是我读完之后感触最深的一本书。我们都喜欢抱怨,可是又不喜欢听别人抱怨,我想这是人的共性。
威尔·鲍温在《不抱怨的世界》一书中不留情面地指出,“我们抱怨,是为了获取同情心和注意力,以及避免去做我们不敢做的事。”许多时候,我们并非意识不到这一点,但就是不愿意直面,并且进取做出改变,有时候,随着心理的惯性,也不明白如何改变。可是,改变不如意的现状,也是人类的本性,抱怨带来的消极作用,人们意识到了之后,还是会有改变的***自然升起。当改变随着情绪上的抵触被带进了生活,就由“有意识的无能”踏入了“有意识的有能”。
我们开始留意自我的言语措辞,以沉默代替抱怨。这实在不是一个能轻易胜任的挑战,尽管抱怨和评断如口臭般污染着自我的生活环境,但习惯性的东西总是会带来安全感,即使是替代式的。我们常常在努力维持不抱怨与落回现状之间挣扎,改变自我的勇气、不懈地自我觉察,共同打造了一把神奇的钥匙——这把钥匙,让我们长久以来封闭着的意识缓缓敞开。
对旧有习性的挑战必然带来生活层面上的某些变更,鲍温温和而又坚定地指出:在这场把生命导向光明、进取的内在改变中,如果其他东西的确是阻碍,工作,或者朋友都应当研究放弃。
《不抱怨的世界》并非是一部阐释观念或解析心理的作品,而是一场“不抱怨运动”的发起、描述、记录与召唤。正是那些已经改变了全球数百万生命的事例,展示了抱怨的普遍性,以及相似的蜕变流程。
放下抱怨,这并不等于在困境面前不作为,或者放弃对社会不公正的言说权。带有负面情绪的抱怨,恰恰才是不具建设性的消极。而源于生命的热爱,并由此生发的感恩、宽容和同理心,也不容任何机构以任何名义窃取盗用。
所有的描述至多只是路标,真正的开始总是握在你自我手中——如果践行,如果坚持,已经足够造成改变的敞开,穿透我们杂乱无章、充满问题而又缺乏审视的生活。
《不抱怨的世界》告诉我们,不要抱怨,不抱怨就是一把钥匙,一把唤醒我们内心深处改变的钥匙,让我们在忙忙碌碌的生活中能够有一份难得的宁静。
以往年少的我们总认为人生是无忧无虑、多姿多彩,总觉得这么一副纯白的画卷能够由我们任意挥洒。渐渐地,我们长大了,却不知以往完美幻想已渐离渐远,取而代之的是各种不如意、各种抱怨、各种悲天悯人的叹息!那么,你愿意被这样的生活所奴役吗?我想,答案是否定的,每个人都想做生活的主人,可是各种无谓的抱怨充斥着你的生活,让你的生活七零八落,又怎能不被奴役?或许,我们能够试一试换一种人生的活法!
“少年不识愁滋味”,年少时的我们肆意享受生活之乐。而今却识尽愁滋味,也正如此,我们总会抱怨各种不公:“为什么我的生活是这样的,为什么我就不能成为工作上的佼佼者,为什么我总是没有机会”?殊不知,此时的你已被抱怨吞噬了你的头脑。曾几何时,我也如此。作为一名人民教师,我有时也会抱怨为什么他们班的优生能够这么多,为什么我的工作环境会如此艰苦,为什么偏远乡村的孩子家长会那么不理解教师?我的“诗和远方”又在哪里?前路漫漫,却不知方向在何方。而就在此时,我遇到了它——《不抱怨的世界》,一切就都变了!
我一向都未曾想过这么一本外籍作家的书能够给我带来如此脱胎换骨的变化。美国作家威尔.鲍威的《不抱怨的世界》是与我心灵思想上的撞击,可谓是“行星撞地球”,把我的负面情绪和思想撞击的四分五裂!人的头脑就像是一个花园,你能够仔细呵护培育它,也能够任它自生自灭。不管你对它是细心呵护还是放任自流,花园里都必须会长点什么东西。如果不播下有益的种子,那么那些没用的种子就会在花园里生根发芽,并且生长出更多没用的东西!所以,我们要保护、守卫自我的思想!我们要做命运的主人、灵魂的统帅!因为我们有控制自我思想的力量!
这本书里,有一个环节令我印象十分深刻!那就是把书所配备的紫色的橡胶手环戴在手上,抱怨的时候就把手环从一只手换到另一只手上,直到他们能够做到连续二十一天不抱怨、不批评、不讲闲话。如此一来,他们就构成了一个新的习惯!他们逐渐注意自我的言语,并且有意识地改变它们,进而改变了自我的思想,并打造出崭新的人生。刚开始,我对此半信半疑,但好奇心驱使我进行了下去。第一天的时候,每当我抱怨时,我就会立刻注意到自我手上手环,并且按要求换到另外一只手上,反反复复,换了二十几次。紧之后第二天,我开始有意识地控制一下自我的言行,因为自我不想频繁地换手,结果第二天的次数明显降低。后面的几天,我对自我控制言行的意识越来越强,一向会给自我不要抱怨的心理暗示。比如学生考试成绩不梦想,按照以前我肯定会大发雷霆,责怪他们不认真学习,但当我一萌发这个想法时,我一看到手环,我就会控制自我并注意言行,也就在这个过程中我把怒气消了下去!当我坚持到21天时,我发现一个神奇的现象,无论发生任何事情我会第一时间从自我身上找原因,而不是找其他问题进行抱怨!
高贵并不在于比其他人优越多少,真正的高贵在于比从前的自我优秀。牢***和抱怨是没有灵魂、才智低下者的最明确的症状。通读此书,我的心态发生了巨大的变化。此前的我遇到困难挫折第一时间是寻求抱怨,总觉得自我已经做得够好,找不出责怪自我的理由,只知一味地抱怨,可是这样却没有任何效果!抱怨的我只会越来越没有活力,工作的状态也会越来越差!比如当孩子们犯了错误时,我先想到的是把他们责骂一通,抱怨他们不够懂事;当教学任务完成的不够出色的时候,我也是抱怨孩子们学习的不够认真;当生活中遇到挫折时,我总觉得自我怎样那么倒霉,命运会如此不公!可是,此刻不一样了,此刻的我遇到问题时,我第一时间的反应就是思考这件事是不是没做好,是哪里出问题了?我会鼓励自我继续努力,争取做得更好!在这个努力的过程中我会发现自我再也没有了之前的怨气,我是开心的、欢乐的,孩子们也是开心、欢乐的。这是多么令人享受的过程。
我们往往是生活在枷锁之下,却从不明白钥匙就在我们自我的手中。拿起钥匙,打开抱怨的枷锁,让我们静静地享受生活,感受生活的魅力。遇到困难时,拿起我们的勇气和毅力,与之搏斗。我相信只要坚持不懈,蜗牛也能爬上诺亚方舟。生活从不缺乏美丽与精彩,重要的你是否有一颗不抱怨的心。来吧,让抱怨从我们的脑海中灰飞烟灭,我们要做生活的主人,我们要用自我心中的画笔给自我的人生描绘出最美的旅途!
温妮是一个可爱的小女孩,她生活在一个比较富裕的家庭,她们家拥有一片树林,却谁也没有去过。可是有一天,温妮走进了这片树林,她发现了一个天大的秘密——
在这片树林中有一片空地,在空地中一棵树旁隐藏着一眼不老泉。只有温妮和一个神秘的、隐居在深山中的家庭知道这个秘密。这个神秘的家庭喝了这眼泉水,发现自己从此不会变了,是十六岁就永远是十六岁,是三十九岁就永远是三十九岁......这家的男主人名叫塔克,当他们发现温妮时,就把她带回家,为她讲他们的经历。
记得塔克和温妮坐着小船在小河上飘荡时,塔克告诉温妮:他们一家喝了不老泉后,就发现自己不会改变了。朋友们都以为他们被魔鬼附身,都离他们而去,他们只好住进深山,从此与世隔绝。塔克还告诉温妮:看这流水,你每天去看时它都一样在流动,可是其实它已经不一样了,昨天的水已经流走,你现在看见的是今天的水。生命就像一个大转轮,死亡也是这轮子上的一部分,紧接着的是新生。能享受生命的轮回是上帝的赐福,但我们一家却只能眼看着轮子转,望尘莫及。
原来长生不老也不是最好的。长生不老,就被生命的转轮抛弃了。转轮仍然在转,而你却只能眼睁睁看着。这只有等你长生不老后,才能明白。如果你不会变老,不会死,那你还会珍惜生命吗?不,你不会珍惜生命了,那样生命就失去了它的意义。
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