把作文当小说写老师的反应【一】
凡卡被一阵刺痛疼醒，起来时看见老板拿着皮鞭抡在空中，迅速的击打在凡卡的身上。
为了赚到更多的钱，凡卡被老板叫到一间小茅屋里，去修理一整房的皮靴，一刻也不准休息。就这样，一复一日，年复一年，一晃过去了三年。这三年里，凡卡长高了，长壮实了，有智慧了，他的工钱从三卢布增长到了九个卢布。这三年里，凡卡一直都没有忘记给爷爷寄信的事，凡卡一直都盼望着爷爷的回信，可是，爷爷一点音讯也没有。
突然，这天凡卡有了一个大胆的想法——开溜！凡卡趁老板他们去礼堂祷告上帝的机会，偷偷地拿出事先准备好的扳手撬开了窗户，急匆匆的前往鞋店和衣店，用花了两年的工钱买了一件衬衫和一双皮靴，有用了一年的工钱买了一把枪。饭卡做好了心理准备前往爷爷那儿，凡卡随着记忆里的路线向乡下跑了过去，一路狂奔下，凡卡来到了一座很高的悬崖脚下，凡卡凭着多年登山经验，一点一点的往上爬，到了半山腰，凡卡偶然发现自己有一点恐高，就在这艰难的环境中，凡卡心里一震，一种自信心便上来了。
“爷爷”！……
把作文当小说写老师的反应【二】
凡卡怀着甜蜜的希望睡熟了，他梦见爷爷坐着马车来接自己，凡卡一激动眼泪掉了下来。
呜，呜……凡卡被一阵阵婴儿的啼哭的声音给吵起来，凡卡极不情愿的睁开双眼。慈祥的爷爷、暖炕、可爱的泥鳅……所有的东西都在一瞬间内消失了。凡卡不得不去面对这残酷的现实，无精打采地去给小崽子摇摇篮了，可是等小崽子们睡熟了之后，早餐的时间已经过去了。
老板回来了，今天，老板高高兴兴地回到了家，没有打凡卡，凡卡已经觉得自己很幸运了，竟然没有被老板打。老板让凡卡去井边洗菜，凡卡极不情愿地接过老板手中的菜，晃晃悠悠地来到井边。凡卡洗着菜，边念叨着：“爷爷，爷爷，您什么时候才能来接我回家啊！凡卡边念叨着，自己就慢慢闭上眼睛，全身放松了，手里的菜也掉进了井里。老板，听到了东西掉进水里的声音，就跑过来看了看，看见了凡卡躺在地上睡着了。老板气冲冲地跑过来，抓起凡卡的衣服，用脚踢凡卡的肚子，就这样凡卡又遭到了一顿毒打……
第二天早上，伙计们在大门口看见了凡卡的尸体，凡卡张着嘴，好像在呼喊着什么……
把作文当小说写老师的反应【三】
这是一部拍摄于八十年代，反应五十年代美国教育的电影。当我看完，几天后忍不住又看了一遍。
影片中的威尔顿预科学院是一所具有百年历史的名校，每年向大学输送了众多优秀毕业生，成为了众多家长培养孩子的理想之地，这也成就了它的自豪与傲娇。从影片开头的场景中足有体现。而在学生们眼里，这里是地狱学院，校方坚称的“传统、荣誉、纪律、卓越”的理念不过是“模仿、恐怖、颓废、污秽”的代名词而已。这一切看起来多么熟悉!
基廷老师是这所学校曾经的荣誉毕业生，如今成为了这里的老师，试图用自己创新的方式去改变传统的教育现状。正是这样，他深知这传统教育光鲜亮丽下的落后与枯朽，必须用创新的、诗意的理念去启发学生们学会独立的思考，感受生活。
这是个多好的隐喻啊，让你曾经最得意的门生去颠覆你所推崇的一切!令人惊悚而又充满讽刺。而这必定是一切旧有的、落后的制度的下场!
尼尔是基廷老师的学生，勇敢而充满活力。在老师的启发下，他重新组织社团，与同学们一同感受诗意、浪漫、生活。他热爱演戏，却摆脱不了家庭早已预设好的人生道路，始终得不到父亲的认可，最终在一次与父亲的争吵后结束了自己年轻的生命。
校方蓄意借尼尔自***事件，逼迫学生签字保障，把责任归于基廷老师，以此将其辞退。而影片最后用学生站在课桌，口念“o captain，my captain”的镜头，以示老师的精神将会在他们心中流传!
人类社会在不同地域、种族间的发展历程总是相似的，而之所以会出现不同的发展阶段，所有人都会把问题指向当下群体所处的环境。我更相信问题认识能力及应对措施的偏差，指引了这种差异的走向。如果建立在这一点的认同上，我们就可以继续往下探讨了。
作为一名曾经的学生，我能够深深到自我意识觉醒时不被认可的痛苦，也曾为遇到像基廷这样的老师而感到欣喜。我可以担保，每一位中国学生看到这部电影都会有深深的触动，对尼尔的处境感到似曾相识，对基廷这样的老师有着深切的向往，对父母有着无限的自我倾诉。
不同国别，不同年代，无数年轻人却面临着同样的问题。
我们需要什么样的领路人?
人生之路，漫阻且长。走哪条路，结哪路伴;做哪一行，拜哪行师。我们每个人都渴望在自己的生活迷雾里，有人指引前路。有人生来智慧，苏格拉底至死也没有认清自己。对于年轻人而言，从家庭教育到学校教育，我们遇到过很多的老师。有些严肃呆板，有些轻松活波，有些教你学业进取，有些让你人生豁朗。
我遇到过很多的老师，他们更多地教我学会功能性的技能，如何快速地解出一道数学难题，怎样通过模拟题来通过一门，诸如此类。我很感谢这一路的老师，让我从一个几乎空白的木偶人慢慢熟悉了常规意义上人的思维和行为，这样对他们来说已然很了不起。
但是，这样的功能性开发似乎并没有让我满足多少，一个人的生活除了这个应该还有别的。比如，如何去赞美一位美丽的姑娘，怎样才能让自己看起来更富有情趣。而这些，不是靠一些逻辑顺序的叠加就能做到的，需要我们满怀生活的热情，去摸索、感知。
一位好的领路人会给我们最本质而有最简单的体悟，学会理解生活的本意，坚守普世的价值，严苛的行为准则。让你一路不疲乏，还心花怒放，就像尼尔心领神会基廷老师后那欣喜的.表情。
生活很现实，而浪漫的情愫会让生命之路山花烂漫!引领你我一路前行!
当自我理想与家庭的期待发生背离时，该如何抉择?
我始终相信：每个人的生命都有其自身的使命。作为与生俱来的独立个体，我们都有鲜活的生命力和自我支配权，而这样支配权伴随着人类的自然法则，是神圣不可侵犯的。但是，我并不否认人的社会性，恰恰正是在群体活动的交往中，彰显出了人的智慧与生命魅力。
而往往，我们所展现出来的独立仅仅在肉体上，而精神在先天性情感和世俗化诱惑中，趋于被支配地位，而这样的支配逐步从精神层面渗透到个体行动，最终让我们失去自我，成为茫然而不知所措的玩偶，任人摆布。
一旦被感性所困扰，人的理性将会不复存在。我们很多时候被这样的情感所牵绊，父辈的期待，他人的眼光，以致于不能专注于自己真正的人生使命，而成为别人达成目的的工具。
家庭的爱和期待，应该是给孩子提供心灵的归宿，给予其奔波劳累后的慰借，而不是牢笼和枷锁，将孩子困顿于寸土之地。现在很多的父母，为了达成自己心目中的成就，全然不顾子女的实际情况，所思所想，并将之命名为“爱”，这样的爱太悲情，也太自私。带来的也只会是伤害和悲剧的重演，正如尼尔的死。
要明白父母之所以过多地干预，一方面是出于家庭伦理的爱，还有一点很多人并不察觉——不信任，他们始终觉得孩子还小、阅历尚浅、涉世未深，不能够独立地面对生活中的挑战，需要去帮助、引导，常常这种帮助和引导就变成了全面的支配。与此同时，作为子女，我们也需要更多的反思。我们是否有足够的能力去思考我们的人生，能否坚信自己的理想不是一时的冲动。而这些需要我们的信念和执着去尝试、探索和论证。
肯定会有人说，如果为了自己的理想，而不顾家庭的爱和期待，是否是一种忤逆和叛变?
看过一本冉云飞先生的书《给你爱的人以自由》，如果你得到的爱不能让你感受到自由，那就算不上真正的爱。最好的爱是把手放开，最深的回报是坦诚相待!
正如基廷老师对尼尔所说，如果你不去真实表达自己的想法，为了表面的和气而背弃自己的人生，那就是假装的孝顺。与之相比，哪一个更是一种背叛呢?
相比之下，我更喜欢它的名字叫春风化雨。
