自律,换而言之,就是严于律己。它是与监督想对立,更强调自我约束和自觉规范的一种意识。自律,就是要在思想,品德,行为上从严要求自己。古人云;君子责己,小人责人。从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准。因此,我们就应在任何时候,任何地点,任何时候状况下都做到自律。
要想做到自律,首先要理解监督和自律的关系。监督意指被动地理解来自外界施加于自身的规责和看管。而自律则是主观的,能动的适应。它们均能到达约束行为的目的,自然都是必要的。但想较之下,自律显得更为重要和用心。就作用而言,监督也是为了使人们更好的自律。
要真正做到自律,并不容易,它是自己与自己的约定和承诺。还需要做到很多。
先之,要从自身严格要求。不能正其身,如正人何?此刻我们所身处的世界真得很复杂。有无数的新奇和诱惑,如何正确的对待关系到我们的一生。来自网络的纷繁复杂的虚拟,来自现实无花八门的骗人把戏,我们的确很难应对。所以,自律就十分的重要。保正不做第一次就是一种拒绝,就是一种自我保护。
再之,要经常自省,自察,自我批评和自我约束。德过哲学家海涅说,反省是一面镜子,它能够将我们的错误清清楚楚地照出来,使我们有机会改正。一个人的愚笨不在他的无知,而在他不知自己的无知。一个学会审视自己的人才有可能认清自己,摆正自己的位置,才能有自知之明。我们要时时刻刻提醒砸己,什么可为,什么不可为,什么坚决不为。我们要问自己,你在做什么,你该做什么,对你最重要的是什么?我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人,而不是只为了自身。
次之,不怕丑,不怕痛,不护短,有过必改,有错必究。一个多么高尚的人,也不免会犯错误,而勇于改正会让他更加高尚。斯威夫特说,公开认过有益于灵魂。是的,一个人不羞于承认自己犯了过错,说明他变得更加豁达。中国自古就有谚语:闻过则喜,知过不讳,改过不惮。勇于认错不但是自律的态度,更是做人的气度!
我们就应学会自律,学会做更好的自己,只有自律,我们才能够自尊自爱,只有自律,我们才能够自省自知,只有自律,我们才能够自立自强!
每当走进教室,看到窗子上贴着“自律”的班训,总要问问自己:“我自律了吗?”
晚上下自习回到家,感觉学了一天真的累得慌。看看时间:嗯,才八点二十,还不晚,玩到八点半再做作业吧。于是,这儿站一会儿,那晃一晃,再吃点零食,八点半就到了。又安慰自己:“没事儿的,今天晚上的作业大部分都在学校里完成了,只剩一点点儿了,再玩十分钟吧。”不知不觉中,时间便一分一秒地从身边溜走。快到9点的时候,才会在家人的督促下进入书房,摊开作业本动笔。我做到了自律吗?
周五晚上放学后,我便埋头玩游戏到深夜:“熬了五天啊,终于解放了,轻松轻松玩一晚难道不行吗?作业明天一定能做起。”每当大人问起做作业的事,就拿这句话来搪塞。
周六的早上好睡觉。任爸爸妈妈怎样喊,我赖在床上总是迟迟起不来:“熬了五夜啊,我补补觉难道不行吗?”好不容易被家人喊醒后,半个小时下不了床,从换衣服、梳洗到细嚼慢咽吃二合一的早中餐,时间早已过中午12点。下午,要么练练字,要么看看课外书,或者自由安排,见电脑开着再上上网。咦,QQ群里有人又在发言,看看又有什么雷人的举动。哎呀,好友在跟我说话呢,有来无往非礼也,得吱一声。呀,又发过来一款新游戏,操练操练一把。“没事,反正时间还早,就练三局。”玩着玩着,就把作业抛到九霄云外,还自我安慰道:“作业算什么,反正还有星期天呢。”于是,周六一整天又在作业没有多少进度中白白溜走了。我做到了自律吗?
进入倒计时的周日,语数外三项作业加拢一大堆,如梦初醒的我突然变得紧张起来,只有拼命地赶。由于时间紧,任务多,作业做得十分毛糙。等到好歹把作业赶完,又是晚上十点多,哪还有时间预习和复习,只有关灯睡觉。我做到了自律吗?
记得政治老师曾说过:“生活中不免有这样或那样的约束,我们不能改变它。但我们可以改变对约束的态度,变约束是痛苦为变约束是享受,这样,人生才有意义。”所谓“自律”,就是自己约束自己。
今天万老师让我写《自律》这篇作文800字,就是让我从在家里的表现中清醒地认识到:对自己放松要求,才使学习变得很被动,导致事事要人督促,天天要别人监管,这样是学不好的。只有排除各种干扰做到自己约束自己,以积极主动的学习态度,来专心对待学习,学习效率将会大大提高,学习成绩将会突飞猛进。
从现在起,我将把“自律”当作一面镜子,时时处处严格要求自己,做一个让老师和家长少操心的好孩子,让老师和同学们来见证一个进步的我吧!
弟弟是个贪吃虫,本来就生得圆鼓鼓的,再加上各种甜腻食品的“囤积”,于是成为了“微胖界”的一员。
对于这个小馋猫,每个人都束手无策,只要有零食,不管是摆在茶几上还是藏在抽屉里,只用几分钟的功夫就能让他翻箱倒柜统统找出,在你不注意的时候,一包一包地解决,“手留余香”,所以吃完还依依不舍地舔着指头,差点不把整个包装袋吃进肚子! 渐渐地,随着堆积如山的食品一点一点地消耗,弟弟的肚子也一点一点地鼓起,使他小小年纪就有了“啤酒肚”,这让家人不禁担心起他的身体健康。
那天看电视,正好转到一台播放《超级减肥王》,这里有许多体重严重超标的人,经一些医生的测定,这里一些人如果按此趋势发展,寿命也许只有三十四十岁,这话让每个人都沉默了,所以开始逼着圆球一样的弟弟运动,多吃蔬菜,不能吃零食,这对他实在太煎熬了,放弃自己心爱的零食,只吃着令人恶心的蔬菜,还得每天跳绳跑步,累到没有力气说话。 接下来的日子犹如魔鬼训练一般的,在家人监督的同时还要自律,克制自己不吃,仅仅一天,弟弟就累得趴下了,对于那么小的孩子,要做到自律实在不简单,况且弟弟的压力也很大,不断有人催他减肥,所以我常偷偷地藏一些小饼干给他,直到有天在医院查出弟弟的腿上长了东西。医生说可能是太重,腿没有足够的力量支撑。
自此我再不敢拿东西给他了,听了医生的话,弟弟也仿佛是被吓到了,愣了一下,差点站不稳,小心翼翼地问我:“要不要做手术啊?”语气里带着恐惧,甚至害怕听到答案,眉头都皱成了“川”字,胖胖的小手紧握成拳头,我握着他的小拳头,打开发现全是汗,回答者:“不会的,现在还小,可以矫正,只是如果你再暴饮暴食,就不是手术这么简单了。”“川”字舒展了一点,他微微点了点头仿佛是下定决心了般。不敢再乱吃东西了,他感到了自律的重要性,如果再不约束自己,身体会吃不消的,健康也会受到束缚。 现在的弟弟已经好多了,甚至有时允许他吃一些零食作为奖励,但是他都会拒绝,家人往往惊讶得面面相觑,却又欣然点头。
想做到自律并非易事,弟弟若是一开始就控制饮食就不用像现在这么痛苦的进行魔鬼训练了。
上学的日子里,一切都在忙碌的节奏中运转着,晚上放学回家除了日常所需就是做些关乎学习的事,我从不打开那个简直迷惑着人的iphone 5s与别人聊些无关痛痒的事,也在手机弹出娱乐新闻窗口时果断关掉,我不追剧,更不关注那些所有女生几乎喜欢的韩国美男组合。在这个黄金般的青春时光里,手机页面中弹出的那些娱乐八卦只是在告诉你:他们只是一晃而过的诱惑。避其光芒,或许迎来的将是更满意的\'自己。
早晨,我定了5:40的闹钟,当我听到铃响,我会果断的从舒适的被窝里起来,刷牙洗脸梳头,一项不慢。以最快的速度拿起书,朗朗地在这清新的风里读上几段,背些英语单词,历史人物和事件,有些时候往往会在这种自律中记住更多的东西,我也会发现,在清晨的时光里能记清许多,甚至很难忘却那些文字。倘若在早晨赖床,往往只把眼前的闹铃看成了一个摆设,它只不过立在那里,甚至还会因为不自律而吵到床上的自己。曾经赖床了一会儿,但是我会发现那一会儿将会拖延,于是乎就难以挺起身子坐起来了,只是一时的小诱惑也将变成一个难以阻挡的障碍。自律是多么难实现,任何事都会因为时间而拖延,一拖再拖,有时甚至难以挽救,你或许因此永远没有机会了。
这个假期里,我也有一时的不自律,甚至有一种松懈感,偶尔会放过自己一下,赖一会儿床,生物钟也和平常有所不同。但我发现,没有了自律就会失去了效率,原来能一天完成的作业可能要往后再拖半天了,这种没有自我管理的生活也变得有些失常。失常的日子里,会看到桌上依然是没有看完的书,那些没有完成的作业依旧停在那一页上,桌子上的东西都没有了秩序,一刻的懒也是逃不得的,这桌子不会有人为我整理,即使有,我或许会更被懒所困,我可能就再也找不到我的东西了。
生命或许就是需要自律的,没有了它,或许会是一个乱糟糟的自己。今日早晨,差点忘了那正在叫我起床的闹铃呢。我,自律地坐了起来,一日的生活按时开启。假期在不经意间即将悄然逝去,我开始提醒自己:做一个能即时调整自己的自律的自己吧。
首先,我们从最基本的层面即物质意识关系的层面来看,世上任何事物都是客观物质存在,尽管万事万物之间有着普遍的甚而是密切的联系,但是矛盾的特殊性早就告诉我们,世上任何事物由于其结构、构成元素及存在方式等的不同,无一不首先是一种不依赖于它者的独立的存在,音乐尽管是人类的创造物,但在自然属性上它是音响实体,不过是声音的运动 一种独立存在的物质运动,就此而言它是自律的。我们不应忘记这样一个常识,即世界上除了人具有情感和精神内涵外,其它任何事物都是没有情感和精神内涵的,因此,音响实体当然也是既没有情感也无任何内容的。前苏联音乐哲学家玛雷舍夫以符号学的角度考察音乐,认为“音乐符号客体与其艺术意义之间的关系,本质上不同于形式与内容之间的关系。符号客体,作为物质构成物,本身不包括,也不可能包括精神意义,而在解释的结果中表达精神意义。音乐表象不寓于声音之中,而是在声音的影响作用之下,形成于解释者的意识之中。即使音乐符号结构体自身,如果避开听众的心理活动,也不可能进入音乐作品的体系。人们之所以会认为音乐具有情感内容,是人对不同事物具有通感或者说是格式塔理论中所谓“异质同构”的原因所致。如果说音乐是他律的或者说具有他律性的话,那是因为人的本性或者说是音乐的社会属性使然,也就是审美主体将审美对象人格化的这样一种本能而造成的。
其次,音乐的情感是独立存在的。音乐自身并没有情感内容,可是它却可以唤起我们的情感,并且这种情感与生活中的情感并非是一回事。我们最初听到某首乐曲时所产生的那种特定的感觉感受,是在生活中从未体验过的,是全新的感受。这种由音乐唤起的人的情感我称之为“音乐情感”。请问有谁在生活中体验过与门德尔松《e 小调小提琴协奏曲》一样的感受的呢?贝尔就认为艺术中所唤起的审美情感是一种特殊情感,与生活中的情感毫不相干,在艺术世界里“没有生活情感的位置”。音乐所引发出的人的情感同人在生活中的种种情感确是不一样的,如果没有音乐的话,那么我们至今都不可能体验到这种只有音乐才能带来的异样的情感。尽管音乐有时能够引发或诱发起我们在生活中曾有过的相类似的某种感觉感受,并使我们联想到生活中某些经历体验,但这种共振是不具体不确定的,很宽泛的和因人而异、因时而异、因心境而异的。音乐给我们的只是一种似曾相识的感觉。人们认为贝多芬《命运交响乐》第一乐章一开始的动机是命运在敲门,这不过是一个形象的比喻和表述,我们也完全可以认为它是神的震怒,或是火山的爆发等等生活中一切与此相关联的事物。而在客观事实上,在自然属性的层面上它却什么都不是,充其量只不过是一种力度较强的,能够使人振奋的声音而已,这才是音乐的最基础的最根本的本质。
有一句著名的艺术定律叫做“艺术源于生活”,从音乐上讲则是“音乐源于生活”。此观点只能说是具有一定程度上的正确性,而并非是绝对的。若将其绝对化便会全然排斥和从根本上否定掉音乐的自律性。对此定律我们一般可以作两种理解,其一,若是作最宽泛的理解的话,那岂止是音乐源于生活,人类社会中一切的一切都应是源于生活的,因为若没有生活,人类社会的任何事物都不可能存在,这样看来“音乐源于生活”的表述也就显得毫无意义,其二,若是将“音乐源于生活”理解成是音乐的素材或音调、节奏等源于生活中的.事物的话,这便大可值得怀疑。因为没有生活素材的纯音乐只能是源于它自身,比如莫扎特的许多作品,包括 《C 大调长笛奏鸣曲》、《C 大调钢琴奏鸣曲》等便是如此,至于音调节奏方面,生活中原本就不存在音阶、和弦、音型、旋律、节奏等,也没有对位与赋格,列维。 斯特劳斯的结构人类学认为,在艺术作品中并不一定存在着它同现实之间的某种对应关系。艺术作品并不单纯地去“反映”现实或“记录”现实。作为一种结构、形式,它本身就是一种具有塑造力量的“现实”。不可否认生活中也确实存在着律动、高低起伏、强弱变化对比、明暗交替等与音乐诸要素相通的因素,但我们显然不可以将“音乐源于生活”理解成音乐依赖于生活,从属于生活,没有生活原型音乐就一定不存在。音乐绝对不是,也决不应该完全成为生活的奴仆。音乐情感不但不依赖从属于日常生活,而且还开拓和丰富了人类相对贫乏的情感生活。
再次,音乐的自律性还表现在现实生活并不能为音乐全面提供素材或源泉,即使有那也只是对生活只鳞片爪的意向性的模仿,如鸟叫、教堂钟声、奔腾的河流等。我们的艺术理论总是近乎本能的习惯于将艺术与生活生拉硬扯在一起,这在某些时候确实是行之有效的,典型的如浪漫派音乐与社会人生等就有较多的联系。这样的联系也确有其心理学上的根据。与马克思所谓“自然的人化”一样,音乐与生活的联系也是“音乐的人化”。尽管音乐与自然并不是一回事,前者是由人创造出来的,后者是客观存在的。但究其本质不过是乐音有规律的振动,仍是一种客观存在的物质,本质上它与大自然是一样的。两者的区别只是“人化”的程度不同而已。因为音乐是由人创造,深深的铸上了人的烙印,所以,其人化的程度要远远高于大自然“人化”的程度。
音乐的自律性还体现在审美主体对音乐的表层欣赏上。欣赏至少应被分为自律欣赏和他律欣赏两个层次,自律欣赏又叫表层欣赏,它是纯感觉的、纯情感的,仅感受音乐的形式美,它不与生活内容发生任何联系,主体并不思考、联想与回味,属于生理性的物质性的。表层欣赏主要用于娱乐休闲和身心的放松。表层欣赏与我们品尝美味佳肴与身体按摩是属于同一个层面的,在这个层面上我们仅以获得生理快感为主要目的。李斯特在《柏辽兹和他的“哈罗尔德”交响曲》中指出:“情感在音乐中独立存在,放射光芒,既不凭借‘比喻’的外壳,也不依靠情节和思想的媒介。”此话若是就表层欣赏而言是非常正确的。至于他律欣赏,将在下文论述。
另一方面,音乐也应当被分为两种。一种是不足以引发主体思考回味的仅有形式的音乐,也就是所谓的纯音乐,这种音乐是没有内容内涵的。审美主体只能从中获得形式美的感受,莫扎特的《C大调长笛协奏曲》等就属于这一类作品。听这样的音乐恰如品尝食物,没有人在品尝了美味佳肴之后会提出“食物的内涵是什么?”这样一个荒唐而又愚蠢的问题,那么我们又为什么偏偏总是热衷于对仅有形式美的音乐这种精神佳肴频频发问呢?我之所以用食物作为例子,是因为两者都是人的感觉事物,只不过是前者作用于人的味觉,后者作用于人的听觉而已。
说到自律,我第一个想到的就是《不上补习班的第一名》这本书。它是我读过的最好的一本书,我对它记忆深刻。这本书教会了我什么是自律,为什么要自律。
这本书主要讲的是小学六年级的小米,她是一个一点都不自律的女孩,扎着一个马尾辫,整天懒洋洋的。但是当她遇到一位新来的男同学时,她慢慢改变的故事。故事内容新颖,我用一天时间就看完了。
自律是如何表现的呢?自律可以体现在学习方法上:几点做什么,主动设定目标,读多少本书等。智律就是这位男同学,他就是依靠自律,让自己的成绩变得很高。而小米的妈妈总为小米打理一切,这就是小米学习不好的原因,但是凡事只要改正就好,她也慢慢的成了“自己的主人”。所以,只要自律,可能你的整个人设就会焕然一新,就像小米一样。自律对大家来说也是非常重要的。
当然,小米从一个故事到最后的故事中,也发生了巨大的改变,就比如第一章,整篇下来,描绘了一个懒懒的小米同学,从字里行间流出了小米妈妈对小米就像经纪人对待明星一样。开头是一句语言描写,可以非常清楚的看出一位学渣的正常生活,是一个不自律的代表行为。第二段也能从妈妈的动作描写看出小米的懒惰,然而另一个主人公智律却不是这样的,他正好和小米相反,这就是自律起到的作用,这种自律可以让人拥有自制能力,让成绩提高,做自己的主人同时我也深刻的体会自律的重要性。
中间部分的经过也能看出自律是隐藏在各个角落的,在每一个小时、在整天的安排里、在整个月的计划里这也让我感受到自律占了生活的二分之一。
整本书的后半部分,也能看出小米的变化巨大,自律让她拥有了自制力,让她拥有了发言权,可以说,通过这两个故事的对比,可以看出小米是真的变了,而且自律才是重要的。
我也联想到了自己,平时并不是很自律的我,看完整本书后,我的内心也是激动万分,准备做一个自律的自己,分配好时间,研究出计划,同时我也希望我能像小米一样做出巨大的改变。
智律不仅教会了小米自律,也教会了我,现在的我,不仅可以规划好时间,还很少让家长们操心。希望大家也喜欢这本书。
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