创作的心路历程作文【一】
树欲静而风不止，子欲养而亲不在。诵罢，不觉泪肆横流，浸湿素笺，晕开珍藏已久的回忆，忆起了我的外婆……
小时候，外婆是那条曲折绵延的小路，路悠悠，爱亦悠悠。
那个秋风萧瑟的.下午，那条坑坑洼洼的小路，秋风吹落了梧桐树上的红叶，你从爸妈的手里抱过我，吊着大嗓门埋怨道：“你们怎么做大人的，这孩子都瘦成这样啦！”爸妈都羞愧地低下头，只有我眨巴着眼睛凝视着你额头上岁月的刀痕，还有那炯炯有神的双眸。“妈，这孩子就交待给你了，您多担当点……”你的嗓音马上柔和了许多：“妮子，你就放心地在外面赚钱吧，我一定把这小宝贝给养得白嫩嫩的。”
就这样，我在您宽厚而又温暖的胸膛上趴着，被你抱回家，没有歇斯底里的哭闹，只有静静地趴着，听着你平和的呼吸，看着小路渐渐消失在眼中。
我真是您上辈子的讨债鬼，瘦弱多病的我让你天天操心。为了让我吃上那时最有营养的麦乳精，您省吃俭用，每天天蒙蒙亮就背起镰刀上山吹柴，农忙时干完了自家的活您累得像大病了一场，还又拖着疲惫的身体去给别人家打短工，虽然每天只有十来块钱。领到钱后你第一件事就是奔向集市买斤排骨，回家后文火慢炖，只为让我喝上滋补的汤。每回我喝完汤后抹油嘴时，我看到了你皱纹里的笑意与泪花。就这样你让我喝了十年多的排骨汤，为此，你落下了严重的风湿骨病，每逢下雨天疼得汗珠直渗。那天，我在报纸上看到老年易因风湿病而中风瘫痪时，我想起了您，外婆，我真的不希望是这样。
岁月的年轮已悄无声息地碾过了这十年，为了我，您的皱纹深了，白发多了，腿脚不行了。可是，就像幼鹰要离开老鹰的怀抱独自去翱翔一样，我得离开你回家读初中了。那天，在同一条小路上，你为我提着沉甸甸的行李，故作坚强的说：“想这里了就来，外婆就在家里。”而又转身，毅然阔步向前，可我已瞧见了尘土上留下的斑驳泪痕，外婆，我知道你对我说过：生死离别人之必经之路，人要坚强。
现在啊，外婆是那远方的老人，那细细的电路线不知承载了多少的爱与思念……
上初中后，一时适应不了的我的异常烦燥，沮丧，想过不要对自己严格要求。但每次回家后给你打电话，抱怨着诸多不好，内心满腹牢***，而您却像一个受气筒一样在电话那端默默的倾听，而又耐心地安慰我，循循善诱地给我讲道理，教我做人，每次您的一番和风细雨都会让我倍感
现在啊，我只能寒暑假和您住几天，每次去看您为我忙前忙后不亦乐乎的样子，我都有一种撕心裂肺的隐隐地痛，我害怕失去您，我害怕子欲养而亲不在。
外婆，十多年来，那么些路产生的不是距离，孕育的是您不变的爱，如果可以我愿折去我寿命的四分之一，只愿上天能让我好好孝顺您。
至此搁笔，泪眼早已迷朦，唯有那路，那不是距离的距离让我忆起您……
创作的心路历程作文【二】
我的回答是：踏上心路，走出属于自己的人生！
踏上心路者如王利芬：“为了那颗不安分的心，我宁可暴死在未知的路上也不愿过安逸的人生。”曾任《第一时间》等金牌节目总制片人的王利芬在事业达到巅峰时竟然选择了离开央视。当众人为了“数钱数到手抽筋”的\'享受而出卖自己灵魂时，她却视金钱如粪土；当现代人享受惯了“铁饭碗”的活法而天天混日子时，她却为了有挑战性的人生放弃了现有的“金饭碗”——她就这样踏上了只属于自己的心路。
踏上心路者如莫言：“我离开国家干嘛？我连高密都不想离开！” 当“专家”们赚得盆满钵满，纷纷开辟 “国际讲坛”时，当大家都认为莫言应该出国发展时，莫言放弃了出国的选择。我们尊敬莫言，正是因为他有了名利也并未被身外之物冲昏头脑，只尊重心里最真实的感受。莫言在众声喧哗的乱象面前没有半点犹豫，在岔道口前——莫言踏上了那条令人肃然起敬的心路。
踏上心路者如索尔仁尼琴：一个处处皆是监狱和集中营的黑暗的古拉格群岛，充斥着蹂躏、呐喊和绝望……面对这些，没人敢于揭露这一切，甚至把其宣传成了天堂，包括一直为人民说话的高尔基。在一片混沌中，索尔仁尼琴——这个勇敢的巨人站了出来。他“高声说真话”，坚持自己的内心原则，一部《古拉格群岛》终于让这个黑暗的岛屿重见天日。他是是让全世界人民尊重的“俄罗斯的良心”，也是被国家驱逐的“罪人”——索尔仁尼琴选择踏上了那条艰险的心路。
所以，我想对那些即将毕业的大学生说：不管你做出什么样的选择，你一定要尊重自己的内心而踏上心路。当然，踏上心路一定会遇到艰难和坎坷，可张爱玲回答：“不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢？”踏上心路并不能保证绝对的成功，甚至会加剧痛苦，可是世界上最美的花往往要经过汗水的浇灌啊。
杰克·凯鲁亚克曾说过：“永远年轻，永远热泪盈眶。”保持年轻的方法，并非踩着别人的脚印，跟随他人的背影，被淹没在名利、工作的滚滚波涛之中，而是按自己的意愿过自己想过的生活，哪怕前路多坎坷，身旁有荆棘，也要靠自己的努力和激情走出一条属于自己的道路。
踏上心路，收获属于自己的人生！
创作的心路历程作文【三】
这时一个黑影突然闪现在欧漠漠的面前，只见那黑影逐渐变成了一位贵妇，她的穿着特别奇怪：非常大的水晶镶嵌在发夹上，身着英伦式的女王装，手里还托着一个水晶球。欧漠漠下意识的往后退了退，随后又恢复了冷漠的表情，说：“你是谁？”“我是谁，呵呵，我是这万物的统治者，总有一天所有东西都是我的，哈哈哈哈哈，小姑娘，你有什么愿望呢？”那个贵妇脸上带着邪恶的表情一步步的.逼近欧漠漠，欧漠漠又往后退了几步，淡定的说：“我想让我的父母一直都陪伴着我，不要离开我。”那个贵妇又笑起来：“这个简单，只不过要付出一些代价。”“什么代价？”“你的心，那颗拥有强大力量的心。”
欧漠漠有怔住了，她下意识的去摸了摸自己的胸口，心，如果我把我的信给她，我就可以见到我的爸爸妈妈了！不过……“凭什么相信你！”“哈哈哈哈，凭这个！”只见那个贵妇拿起手中的水晶球说。“爸爸，妈妈！”欧漠漠看见了水晶球里的那两个人正是自己的爸爸妈妈，激动地叫了起来！“我同意！”欧漠漠说这句话的时候几乎是叫出来的。“好！真是个可爱的小姑娘！哈哈！”贵妇拿手一挥，欧漠漠心的力量就被水晶球吸走了。而欧漠漠用虚弱的声音说：“爸爸妈妈呢？”“哈哈哈哈，被骗啦！能保住你的生命就不错了！”贵妇随着一阵黑风又消失了。“爸爸妈妈，爸爸，妈妈！”欧漠漠这才意识到自己被骗了，她又摸了摸自己的胸口，“好冷啊！我的心好冷啊！我被骗了！”这时又有一阵光芒出现在她的眼前。
创作的心路历程作文【四】
既然小说都存在着读者，那么小说就一定存在着读者看小说时的感受。试问：如果读者读某部小说的或人物或情节或环境甚至细节时的感受是——这是虚构的，不是真实的。那么，读者还会继续读下去么？我想，没有读者愿意去读一部自己感觉不真实的小说。没有人愿意去读某部小说，就意味着这部小说没有读者，而没有读者的小说是绝对不能称之为小说的。
也就是说，一部成功的小说，一定是能让读者读出“真实”的小说，纵然这种“真实”明明是“虚构”的。我国古典小说《西游记》、《聊斋志异》情节是何等离奇，妖魔鬼怪各逞凶顽，飞禽走兽尽显神通，讲的是神怪，但是我们并不感到荒诞，相反受到感染得到启迪进而百读不厌。这些作品千百年来久传不衰，究其原因，固然很多，但根本原因还在于它们都让读者读出了真实。
怎样才能让读者从小说中读出真实，这是作者写小说时应该注重并落实的.一个最基本的问题。要让读者读出真实，作者必须写出真实，这就好比你手中必须有馒头，才能给乞丐馒头吃。否则你把一双空手伸给乞丐，对他说：给！馒头！那你一定是在骗人。乞丐不会接受你的“空手馒头”，读者更会拒绝你的失真文字。
怎样才能写出真实？窃以为作者必须本着一颗真心去写作。所谓真心，其实就是对小说中每个人物每个情节每个环境都倾注都寄予真情实感。美国作家利昂·塞米利安说：“在一个真正作家的气质中，总有一种近于痴狂的激情”，而这种“近于痴狂的激情”无疑是“真心”“真情实感”最好的诠释与体现。早先曾听许多人说写小说的都是疯子，起初很是反感，认为是对自己的污蔑与诽谤。但后来却无数次地在深夜为笔下的人物为笔下的情节大哭特哭，伤心欲绝感动欲绝悲愤欲绝，到那时我才终于知道自己的真心已经融入笔下的人物，痛着他们的痛、乐着他们的乐，甚至为他们神思恍惚、物我两忘。说到底，不也是进入了一种痴狂的境界，难以自拔么？当然，也正因为小说的字里行间倾注了我全部的真心真情、浸透了我太多的心血泪水，读者在读的过程中才会觉得真实感人，才会热泪奔涌秉烛夜读。
从小说创作而言，作者的确需要有一种“近于痴狂的激情”，但这种激情又必须有所节制，切忌让那种“痴狂的激情”完全左右了作者的头脑，那就近乎危险了。正如美国作家利昂·塞米利安说：“在文学创作过程中，不受节制的激情只是激情而已，而有所节制的激情则是天才。”所以作者写小说时千万不要“走火入魔”，否则写完主人公跳楼自己就会爬到楼顶，那么痴情的读者读小说时也会“走火入魔”，会因为主人公的跳楼而跳楼。
写出真实，不能等同于照录生活。在日常写作与阅读中，我们也常常有这样的体验：有时，一些记述真实生活的文字，读起来反而味同嚼蜡，有隔膜之感、虚假之感。这就是小说与生活的区别，有些事在生活中毫无疑问是真实的，而一旦被写成文字，冠名于小说，就毫无疑问是虚假的。因为小说是艺术，小说虽然取材于生活，但一定要高于生活。而这个“高于生活”，便是我们耳熟目悉的艺术加工——虚构。
写小说就得虚构，如果不虚构，那就正如作家张天翼先生指出的：“一个作家要是只限于写真人真事，那就是自己束缚自己了。”这是从作者的角度来说，如果从读者的角度去说，当我们读《西游记》《聊斋志异》时，明明知道它们全是虚构的，却在心底依然被其感染感动，或者我们一直不曾有半分怀疑的人和事甚至一直感动着的情景、状态、细节，却突然在某一天因被作者亲口证实是他虚构的而义愤填膺等等，这就是艺术真实的魔力或曰魅力。
对生活进行艺术的加工，这便是小说的创作。在真实的基础上进行虚构，在虚构中倾注真心真情，这便是小说创作之核心。实者虚也，虚者实也，虚虚实实如能恰倒好处，纵然假，也足以以假乱真，无人质疑。
