人类未来会怎样使用AI作文五年级【一】
你们好！
无论你们有多么惊讶，多么不解，请千万要读完这份来自未来的信，我们共同生活在两个平行的空间，这封信寄托着我对你们的忧思啊！
我叫梵娜，4698年出生，今年319岁。自我介绍后，3000年的历史我想不用描述，那就切入主题吧。
你们不会想象到，3000年后的这里，机器人遍布天下的世间有多少冰冷和僵硬。现在人人有城堡，但那千篇一律，灰蒙蒙的房间令人喘不过气来，黑白灰三种色调覆盖了一切区域，人们都习惯足不出户，有血缘关系的见面也视同陌人。复古的黑色蕾丝长裙和灰色的叶蔓纹长衫成了我们500岁以下少女的全部装束。繁琐的礼仪更令人厌恶，在此，我就不一一说明了。
无事可做的人类死气沉沉，无论是唐诗宋词还是四大名著，一概被湮没在众多无病***的现代小说中，很少人能再去品读那些令人神清气爽的名句了。虽然莫扎特、贝多芬等人的名曲还在，却几乎没有人喜欢交响乐，协奏曲等音乐了，现代人喜欢古板而又嘈杂的“铁血音乐”。我很遗憾，这么多珍宝的`价值已逐渐湮灭。
我也说不了太多，一天4小时的礼节课要开始了，可是我真的无法在这僵化的世间待下去了，所以才冒昧地写信给你们。希望你们要好好珍惜和保护那些精华，让你们的子孙代代吟诵，让那些古老的与音乐为你们的生活带去光与温暖，给我们带来无限的光明。
祝：幸福安康！
你们的朋友：梵娜
5017年4月13日
人类未来会怎样使用AI作文五年级【二】
在一个冬日的黄昏，百无聊赖，信手翻开奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。看着看着，保尔的勇敢、自强不息、乐观向上使我折服。
《钢铁是怎样炼成的》的作者是前苏联作家奥斯特洛夫斯基的代表作，是奥斯特洛夫斯基一自传的形式写成的一本小说。
他同小说主人公保尔？柯察金一样，年幼家贫失学，做过小工，参加红军打过仗，负过伤，后来也是双目失明，全身瘫痪。在身陷绝境的情况下，他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一还能利用的武器——笔，不，说笔也不准确，因为后来他连笔也拿不动了，而是靠口述，请亲友笔录，历时三载，克服难以想像的困难，创作了这部不朽的杰作，实现了重返战斗岗位的理想。
这部小说通过保尔从一个工人子弟锻炼成长为无产阶级战士的过程告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才能创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。本书创造出保尔·柯察金这一自觉、无私的无产阶级英雄形象，并以柯察金的生活经历为线索，展现苏联广阔的历史画面和当时苏联老百姓们的艰苦卓绝的斗争生活。
在这本书里的那么多的人物当中，最让我敬佩的就是本书的主角——保尔·柯察金了。保尔·柯察金出身于贫苦铁路工人家庭，早年丧父，全靠母亲为人洗衣赚钱，将他养大。保尔在他与母亲一起在食堂里工作的时候，亲眼目睹了生活在底层的劳动人们的艰苦、贫穷，堂倌们的残暴，腐朽社会的不平等，而他自己在受尽堂倌的折磨，深刻地到无产阶级的痛苦，因而就使他萌发了打破资产阶级社会的黑暗的愿望，因而最后理所当然的成为了一名红军。在本书的后半部分里，保尔右腿瘫痪双目失明，但他并没有因此怨天怨地，一蹶不振，相反，他鼓起勇气，以乐观的态度笑迎每一天，并拿起了新的武器——笔，重新开始了新的战斗。
在漫长的人生道路中我们难免会遇到失败或痛苦，但这些只是你在通往成功之路上必须要经历的磨练，钢铁是怎样炼成的？钢铁是要经历千百次的锤炼才能变成一块刀枪不入的钢铁。因此，要想像保尔一样，成为一个钢铁战士，就必须经历生活的重重考验，只有在经受了百般的磨难之后，才能把自己锻炼成一块真正的钢铁！
人类未来会怎样使用AI作文五年级【三】
既然我有尾巴了，那也应该好好地爱护它呀！我拿出给尾巴打扮的工具，开始了”尾巴变形计“！我先给尾巴扎了一个紫色的蝴蝶结，又给它染了五颜六色的花纹，再给它喷上香水，在镜子前美美的一转，我的尾巴变形成功了。
不知不觉，迎来了寒冷的冬天，我出门去玩，突然，一阵风吹了过来，我被冻得全身发抖，下意识的把毛茸茸的尾巴盖在身上。啊，这尾巴就像一个棉被，为我抵御了风寒。晚上，我和妈妈去了超市，在超市转了不一会，我和妈妈的手里便拿满了大大小小的袋子，可是，我们还有许多东西没有买呢！这时，尾巴摇了摇，”对呀，咱们可以用尾巴来拿东西啊！“说着，我就把东西放到了尾巴上。
任何东西有利也有弊，尾巴也不例外。一天，我来到人民广场，刚走进去，尾巴就被人踩了，唉，我要回家给尾巴沐浴更衣了。回到了家，刚一关门，一阵疼痛袭来，原来，尾巴被夹住了。唉，有尾巴真不好。
”叮铃铃······“闹钟响了，我爬起来，啊，幸好没长尾巴，那只是个梦!
人类未来会怎样使用AI作文五年级【四】
回到这本书，拿到这本书的时候有些惊讶，惊讶为何是一个日本人写出这样一本“未来学”的书。但读过之后，也就不怎么惊讶了，作者在书中的前半部分所写的未来可能发生的事情，实际上几乎全部已经在我们的生活中发生了，正如这本书的腰封上所写的“过去未去，未来已来”。所以，这本书或许根本称不上是一本“未来学”的书，只是对已经发生的\'事情做出一个陈述，然后试图找出一条我们作为个体面对这样一个时代所应作出的改变策略。
最近刚刚读完罗萨的《新异化的诞生》，其“时间加速”理论相较于此书更为学术，也更为深刻。但松冈真宏的这本书以更接近我们日常生活的描写告诉我们如何应对这个社会全面加速的时代。松冈真宏提出，在这个时代中，我们应用时间的方式分为两种，一种是“时间的高效化”，另一种是“时间的舒适化”。所谓“时间的高效化”就是在一定的时间内可以完成更多的工作，或者耗费更少的时间来完成同样的工作。而所谓“时间的舒适化”则是让我们可以充分享受生命中有限的时光并感到幸福和快乐。这种现象突出地表现出来，其基础必然是“丰盛社会”的到来。在机械取代了绝大部分的人力劳动，人类生活的基本需要被充分满足（商品供应已经超过生活所需）之后，在生物科技还没有能够解决人类寿命问题之前，时间便成为了制约人类的最后一个因素。
从今天来看，我们大概可以预计，在我们这一代，人类的寿命问题不会得到解决，这也就意味着无论权贵或是平民，面对死亡我们还是相对平等。每一个人还是占有着有限的生命时光，在物质丰盛的社会中，我们越来越不再奔波着为“活下去”而努力，而是渴望在有限的生命时间之中获得更为丰盛的精神感官体验。松冈真宏为我们拿出的药方便是，将你的工作时间和生活时间打穿，.让你的单位时间更具价值。打穿工作时间与生活时间所需要的，是一个人的多面视野，在电脑技术如此成熟（并将更加成熟）的今天，知识在很多时候都不再成为制约一个人的关键因素，而创造力可以让一个人在未来社会更具竞争力，其单位时间也就能够创造出更多的价值。全方位的视野之所以能够让一个人更具创造力，也就有了在未来世界的核心竞争力。而全方位视野带来的创造力不仅仅能够让一个人的工作时间更加高效，同时也让他的工作变成了一种舒适化的享受时间。在享受生命的过程中创造价值，具有创造性的工作是人类社会追求的理想目标，马克思所谓“人的本质力量对象化”或许可以在未来社会的日常工作中变为现实。
而创造性会带给我们更加丰富的世界，差异性在大众文化中被消灭之后，其保留下来的星星之火会在未来的时代重新归来。包括周宪老师在内的很多学者专家都在批判大众文化对文化的破坏，但我却似乎看到了未来走出大众文化怪圈的一点希望之光。中国社会的城乡差异和地区差异让不同地理位置的人们的日常生活图景产生了巨大差异。在北上广深，时间被压缩，人们每天在做了无数的事情之后却仍旧感到一天下来没有做过什么。而在山东临朐的乡村，人们仍旧日出而作日落而息，每天耕种田野，做有限的事情却感到时光的充实。时间加速还没有能够完全将地理区位上的差异抹***，社会多元取向若能在差异消失之前尽快到来，让每一种生活方式都能够获得充分的保障和不同的生命体验，那么这种文化和生活方式的差异还可以保留并让人们在未来各取所需，获得其渴望的生活，也能够在不同的生活之间快速转换。
当然，种种美好的愿景都建立在生产力足够强大，物质足够丰富的基础之上。在未来，人工智能或许可以让我们距离生命的美好更近一步。我相信未来。
