作文阅读计划内容怎么写【一】
卢何：你好！
我是福建省福州市鼓楼第一中心小学的一名学生。我爱好写作、阅读和画画。闲来无事时会看看新闻，弹弹琴。有一次我在看新闻时认识了你。图片中的你，娇小的身躯架在板车下，麦色的皮肤上挂着密密麻麻的豆大的汗珠。你大口大口地喘着粗气，可脸上依然挂着灿烂的笑容，我从你的眼中看到了令我心灵震撼的那份坚强与执着。
你打动了我，板车，该有多重呀！何况板车上还躺着一位白发苍苍的老人，你稚嫩的双肩怎能承受这个重量？我被震惊了。我们俩年纪相仿，可我们的生存状态却天差地别。当我们只需用心于学习时，你却要肩负起家庭的重担；当我们不用为任何的琐事操心时，你却要为家中的支出与收入精打细算；当我们在宽敞明亮的'教室里读书时，你却只能在昏暗的家中点着煤油灯，用短小的可怜的笔，写下对知识的渴望。
我不禁被你在如此艰苦的环境中，仍能面带微笑，剧情的面对生活而感动。于是，我想用我们城市小学生的微薄之力展开一个很大城乡同学手拉手。在这个活动中，我们会将平日里攒下的零花钱，自己的衣物，学习用品，生活用品捐献给你们，也许帮不了你们大忙，不能让你们在明亮的教室里学习，不能让你们顿顿吃美餐，但一定能帮你们减少一些忧愁。我们还想和你们成为朋友，让信传递我们的快乐，分享我们的故事，倾听对方的烦恼我想，我们都能从活动中成长许多，明白许多，快乐许多。
我相信，在青春的草地上，我们这些祖国的花朵，会一同美丽的绽放！
祝：
心想事成，身体健康！
一个真心想要帮助你们的女孩
五年级:龚林玥
作文阅读计划内容怎么写【二】
1.抓住说明对象的特征，把握说明内容
阅读说明文，只有把握住文章所要说明的事物特征，才能清楚地认识作者介绍的事物。所谓“特征”就是这一事物区别于其他事物的标志。事物的特征主要表现 在构造（里外）、形态（大小、长短等）、性质（冷、热、硬、软等）、变化（动、静、快、慢等）、成因（简单、复杂）、功用（用途）等。
2.弄清顺序
事物的特征和本质是通过合理的顺序层次表现出来的。说明文都是由说明对象本身的特点出发来安排说明顺序的，所以不同的说明对象运用的说明顺序也不同。阅读说明文，要懂得说明顺序的一般规律。说明顺序大体有三种：
（1）空间顺序。即按照事物的空间存在形式，或从外到内，或从上到下，或从前到后，依次进行说明。这种说明顺序，一般用于说明相对静止的事物和内部构造比较复杂的事物。如园林、建筑物、工艺品等。如《故宫博物院》用空间顺序介绍故宫博物院的构造。
（2）时间顺序。即以时间先后作为说明顺序。这种说明顺序一般用于说明事物的发展变化。如《从甲骨文到缩微图书》写书籍由古到今的发展变化。
（3）逻辑顺序，也称事理顺序。即按照事物的'内部联系或人们认识事物的过程来安排说明顺序。逻辑顺序通常包括下面几种情况：
①从整体到局部，如《中国石拱桥》中介绍赵州桥的特点时，就是从整体到局部地先介绍全桥，再介绍大拱、拱圈，桥上的石栏、石板。
②从原因到结果，如《向沙漠进军》先说明沙漠对人类的严重危害，揭示为什么要向沙漠进军，再说明怎样向沙漠进军，结果如何。
③从特点到用途，如《向沙漠进军》中说明如何利用沙漠时，就先介绍沙漠日光照射告别强烈和日照
时间特别长的特点，然后针对这些特点来说明其用途的。
④从主要到次要，如《苏州园林》中在具体说明苏州园林的特征时，就按亭台轩榭的布局—假山池沼的配合—-花草树木的映衬—近景远景的层次由主到次地进行说明。
⑤从概括到具体，如《统筹方法》先概括说明什么是统筹方法及应用范围，再以泡茶为例，具体说明统筹方法的应用及价值。
⑥从现象到本质，如《死海不死》先描述死海浮力大、淹不死人的表面特征，再列举海水中各种矿物质的含量来说明死海“咸度很高”的本质特征。
3.掌握说明方法
常见的说明方法有：下定义、分类别、举例子、打比方、引资料、列数字、作比较、作诠释、画图表、摹状貌等。主要掌握如下六种：
（1）下定义。就是用简明扼要的语言对事物的本质特征或概念作规定性的说明。下定义的说明方法能够起到准确简明地说明事物的本质特征的作用。
（2）分类别。是根据形状、性质、功能、成因等方面，把事物或事理按照一定标准分成若干类别，然后逐一加以说明的方法。分类别的说明方法可以全方位、多角度地说明事物或事理，能够使说明更有条理、更加清楚。
（3）举例子。为了说明事物的情况或事理，有时只从道理上讲解，人们不易理解，这就需要列举一些既通俗又有代表性的例子来进行说明。举例说明时常有“如”“例如”等标志语。举例说明可以通过有代表性的例子，清楚、真实、有力地说明事物或事理。
（4）列数字。数字是从数量上说明事物特征或事理的最精确、最科学、最具说服力的依据。数字有约数和确数，不管哪一类数字，都能起到更准确、更具体地说明事物或事理的作用。值得注意的是，表示年、月、日的不是数字。
（5）作比较。是选择有外在或内在联系的事物进行比较的说明方法。作比较包括类比和对比，同类事物的类比是为了说明相同点；不同事物的对比，是为了突出不同之处。运用作比较的说明方法可以化深奥为浅显，变复杂为简单，可以更清晰、更鲜明地说明事物，增强说明效果。
（6）打比方。是借助大家熟知的事物，取其相似之处运用比喻的修辞方法进行说明。其作用是增强说明的形象性、生动性，使抽象的事物变得更具体。
4.说明语言的准确性
同其他文体的文章相比，说明文更要求语言的准确，即一定要符合客观实际，特别注意表修饰、限制的词语的准确运用以及下定义的恰当性。如《向沙漠进军》 中说，经过治理，已有一部分沙丘长了草皮和灌木，对于这种固定的沙丘，只要能妥善保护草皮和灌木，“防止过度和任意放牧，就可以固定下来”。这里，“过 度”“任意”用得非常有分寸，不是不能砍伐，而是不能“过度”；不是不能放牧，而是不能“任意”。
说明事物要求在时间、空间、数字、范围、程度等方面都要准确无误。在准确的前提下，语言风格可以平平实实，也可以生动活泼。
二、阅读理解：点面结合，触类旁通
文言文阅读
1、抓住重点篇目，逐句翻译，关注一些整句，特别是问句、感叹句这一类句子。
2、识记书下注释词语。
3、注意重要实词翻译，重点是名词、动词、形容词。
4、归纳古汉语知识：通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式（判断句、被动句、省略句、倒装句）
5、全面准确理解文章，概括阅读要点：如段落大意、人物形象、作者思想、语句含义等。
注意要灵活记忆，最好有自己的记忆方法，不要机械照搬，要活学活用。
作文阅读计划内容怎么写【三】
《朝花夕拾》一书原本叫做旧事重提，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道我不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。但藤野先生对工作是极其认真的，他把我的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求人的解放的愿望。
虽在鲁迅的童年里有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
作文阅读计划内容怎么写【四】
说明文按说明对象，可分为事物性说明文和事理性说明文。事物性说明文是解说实体事物的形态、结构、性质、特征等的说明文。如《松鼠》介绍了松鼠的外 貌、生活习性、经济价值等。事理性说明文是阐释抽象的事理、本质、规律等的说明文。如《向沙漠进军》阐释沙漠对人类的危害和人类征服沙漠的方法。
说明文按写作方法，可分为一般性说明文和文艺性说明文。一般性说明文以平实的笔法，客观准确地介绍人物、事物和知识，说明事物变化和事理。这类文章具 有具体性、科学性和浅显易懂，所以又称为平实说明文。如《中国石拱桥》。文艺性说明文，即科学小品，它的特点是用文艺的笔调（比喻、拟人等修辞方法），兼 用描述等方式以对话、故事等形式来加强说明的形象性，使文章生动、活泼、有趣。
作文阅读计划内容怎么写【五】
在学完苏教版五年级语文《清平乐村居》之后，为了让学生领略到江南水乡其乐融融的场面，感受到诗人对农村生活的喜悦和向往之情，我让学生对照课文插图先想象一下这首词所描绘的情景，再写下来。突然，一个学生说：“老师，我想把《清平乐村居》这首词改写成一个故事，行吗？”他的建议立刻被其他同学所采纳。“对，我们四年级语文上册曾学过一篇课文叫《但愿人长久》，就是根据苏轼的词《水调歌头》(“明月几时有”改写的。”“三年级也有，像《李广射虎》、《每逢佳节倍思亲》、《少年王勃》。”经过讨论，师生很快达成一致：一起来改写词作《清平乐村居》。十几分钟后，学生的本上都有了一段或长或短的话。
有学生写道：“南宋有一位爱国词人，名叫辛弃疾。他被朝廷罢官后，在农村隐居了二十年。在乡间，他与山民野老打成一片，过着平凡质朴、恬淡安静的日子。一个夏日的午后，辛弃疾一人在小溪边散步。忽然，他听到一阵亲昵的话语。转身一看，一对年老的夫妻正坐在离小溪不远处的茅屋前，一边喝着酒，一边悠闲自得地聊着天，他们的生活是多么的惬意和幸福啊。辛弃疾不忍打断他们，便停下脚步观赏着这周围的美景。在这条流水潺潺、清澈见底的小溪里小鱼儿自由自在地游来游去。水面上荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。荷花在这些大圆盘之间冒出来。有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣全都展开了，露出绿色的小莲蓬。小溪边长满了碧绿的青草。老人的大儿子是家中的主要劳动力，正在小溪东边的豆地里锄草。二儿子心灵手巧，在家里专心致志地编织鸡笼子。天真、活泼、顽皮的三儿子呢，正翘着脚丫子，躺卧在溪边剥着莲蓬，津津有味地吃着莲子。看着这一家其乐融融的场面以及这乡村朴素清新的环境，辛弃疾心中那种对乡村生活的喜爱之情油然而生，他提起笔写下了《清平乐村居》这首著名词作：
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”
学生对古诗的解读方式是开放的、多元的、个性化的。一首短短的精练的古诗要改写成几百字的记叙文，需要学生与作者的心灵在对话中达到沟通与默契，在与作者进行智与智的互动、情与情的交融、心与心的碰撞的过程中，形成独特的内心感受，从而产生写作上的冲动，最后将古诗词艺术再创造为一篇篇现代白话文。
又有同学写道：“
一天傍晚，辛弃疾来到长满碧绿青草的小溪边散步。溪水很清，水面上举着许多像大伞一样的荷叶，在这些荷叶中间点缀着美丽的荷花，微风吹过，送来一阵阵清香。紧挨着小溪的是一所低矮的茅屋，一对白发老夫妻正坐在茅屋前一边喝着酒，一边用吴地方言亲热地聊着天。几杯酒下了肚，老两口的话多了，老爷
爷望了望老奶奶，带着几分醉意指着正在小溪东边豆地里锄草的大儿子说：‘咱们的大儿子多勤快，地里的农活都快被他全包了。’
老奶奶说：‘二儿子也不错，他心灵手巧，做事麻利。你看，他编出的鸡笼子都可以拿到市上去卖了。’
老爷爷说：‘是呀，就是咱们的三儿子太小了，还不懂事。’
老奶奶说：‘不要急，他早晚会长大的。快瞧，这孩子正趴在溪边的草地上剥莲蓬吃呢。真是太顽皮了。’
‘哈哈哈??’老爷爷和老奶奶不约而同地笑了。他们的笑声也深深地感染了辛弃疾。是啊，生活中的挫折并不算什么，重要的是心里的快乐、幸福，心里有多美，日子就会有多美。”
理解诗词中的意境是改写古诗词的关键。以上两篇改写《清平乐村居》的习作，就是学生在理解古诗意思、理解背景，吟诵古诗中走进作者，产生心灵共鸣的基础上，展开想象的翅膀，充分领悟、体验和表达的结果。如果说学生没有真正感悟词中田园生活的意境，没有深切诗人对农村生活的热爱和向往之情，是不会写出这么优美感人的文章的。
通过改写古诗词，既加深了学生感悟古诗词美的意境，启迪想象，在眼前展开一幅幅色彩明丽、动静相宜的画面，激发了学生的阅读兴趣，同时又教给了学生阐事明理，为人处世的道理，在潜移默化中提高学生的思想道德素质。可以说，“改写”以古诗词作为一个起点，让学生去联想、补充和创造，以构设想象中的图画，真正走到了如临其境、如见其人、如闻其声的境地。
此后，学生就对课文中的古诗词格外关注起来。只要是自己有话可说的古诗词，学生就会忍不住地写下一些话，或叙述，或抒情。我根据学生的要求，在每学完一首古诗词之后增设了十几分钟的“我来改写古诗词”的活动，在这期间，学生可以大声朗诵自己改写的内容，然后由全班同学来评价，这成了一次学生表现自我的机会。学生越来越爱改写古诗词了，同时理解能力、想象能力和写作能力也得到了培养，古诗词内容也比以前理解得更深刻了。
下面是学生改写其他古诗词的部分内容：
《游子吟》
孟郊是唐朝的一位诗人。他有一位可敬的母亲。有一次，孟郊要出远门了，母亲忙着给他缝补衣裳。夜很深了，母亲还在微弱的灯光下一针一线地缝着。也许是年纪大了，眼睛花了，也许是她缝了很久，太累了，瞧，她不时地放下针线，揉揉眼睛，再用拳头捶捶自己的后背。可尽管这样，母亲却没有停下来的意思，她在想：这次郊儿外出不知要到什么时候才能回来，我要把衣服缝结实些??。
第二天清早，母亲把儿子送到村外。她望着儿子说：“郊儿，出门在外要学会照顾好自己。还有，要早点回家！”孟郊牵着母亲长满老茧的手，看着母亲饱经风霜的脸，感激的泪水不住地流淌。太阳出来了，路边的小草更显得生机勃勃。孟郊抚摸着昨夜母亲为他缝制的衣服，注视看那又细又密的.针脚，心里想：母亲年纪大了却还在为我操劳，她的恩情我这一辈子恐怕也报答不了啊！怀着对母亲的感恩，孟郊在50岁那年写下了一曲动人心弦的母爱颂歌《游子吟》：
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！
《九月九日忆山东兄弟》
金秋送爽，丹桂飘香，一年一度的重阳佳节又到了。人们一大早就起来了，他们扶老携幼，兴高采烈地去登高游玩。身处异乡京城的大诗人王维看着家家户
户欢度节日的情景，更加思念远在家乡的亲人。以前在家乡时，每逢重阳节，王维都要与兄弟们头插茱萸，手挽手去城外登高远眺。大家欢聚在一起，是多么让人高兴啊！可如今自己离开了家乡，孤身一人在长安谋取功名，就连过节也不能回去与亲人团聚，又是多么让人难过啊！??此时此刻，家乡的亲人们正在登高团聚，欢度重阳节，他们在“遍插茱萸”的时候一定会想起我这个异乡游子的。想到这里，王维情不自禁地吟诵起来：
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
就在学生兴致勃勃地进行古诗词改写，津津有味地修改着我们古典文学的精华之作时，我也曾经担忧：这种方式是否会使学生把古诗词独特的文体特点给抛掉、变掉呢?但实践的过程证明了这种担忧并不存在。首先，每次改写都是建立在学生对原作初步理解的基础上，能根据自己的生活体验，展开合理的想像；其次，改写之后，我很注重新作与原作的比较，引导学生感悟诗词的独特魅力；最后，诗词改写变的只是原作的外壳，而不是其精神内蕴。它是理解原作、触摸作者内心世界的拐杖，它也是与文本对话后的自我创新、自我展示。新课标指出：语文学习是一个长期感悟、体验积累的过程。这要求教师能够创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，在让学生大声吟诵古诗词的同时，不断地为学生提供感悟和表达的机会，引领学生亲历阅读过程，走进文本深处，倾听文本的声音，感受语言的色彩，触摸作者的心灵，体验文本的情感，尽情地读，大胆地说，自由地想，欢快地写，才能真正丰富学生情感，涵养学生性情，完善学生人格，展现学生个性，提升学生生命价值。
作文阅读计划内容怎么写【六】
心的负荷沉重。寻寻觅觅，何时让生命本色回归自然？何时在精神泥潭突围？何时能锁定新的人生座标？何时让满是皱纹的心灵舒展？也许，亲情友情恋情都得伴随心累的`历程？也许，所谓的傲骨与傲气，都得付出心累的代价？也许，人的灵魂在某个层面上看，真的是无可救药？也许，什么也许也不要去想，方可减轻那生命难以承受之重。
岁月蹉跎，时光荏苒，历史的长河流沙滚石，洗濯出几许清静呢，试问又有谁能跳出红尘逍遥自在呢，人活着便注定奔波与劳碌，我们所能做的就是别让心太累。人真正长大以后才会感觉到心灵的负荷，精神的压力，最奢望的莫过于快乐的童年时代，真的希望自己永远也长不大。生活在南来北往的人群中，很多表面上的潇洒与倜傥真能代表他们的内心世界吗，其实很多的答案都是否定的。或许有一个故事在大家心中深深铭刻，伴着成长给你我很多感悟与启迪，我们能做的就是别让自己的心太累。
每个人都有过去，这些过去就形成了记忆堆积在心里的角落。一天一天，心里装的越来越多，心儿也越来越重。为何不尝试把过去那些不开心的事情全部舍弃掉，人活在世上有无数个太多。有太多的分分秒秒、太多的瞬间，也有太多的选择、太多的无奈，但这无数个太多的背后，你只能让心去承受沉淀；漫长的人生也是瞬间人生，让心孤独地去感悟吧，也许当心伤痕累累、流尽最后一滴心泪的时候，人生就不再有漫长，也就没有了瞬间！
生命是一个不停飘移的过程，你我所走过的每一个地方，每一个人，也许都将成为驿站，成为过客，一向喜欢追忆，喜欢回顾，喜欢不忘记。如今却发现，深刻在心里，那些东西早已在他们的时间里化成遗忘，不要让心太累，不要追想太多已不属于自己的人和事。对于曾经的驿站，只能剪辑，却不能驻足，对于曾经的过客，只能感激，不能强留。生命的脚步只有不停向前，才可能在生命没逝的时候找到自己的心灵归属。
