《大自然的日历》是俄国作家米哈伊尔·米哈伊洛维奇·普里什文的随笔散文,“是在春天的口授下完成的笔记”,作者严格按照大自然四季转换的时间顺序来写,从春天的第一滴水写起,一直写到第二个春天的萌动。读完这本书,正值早春时节。书中对春天景物的描写比比皆是。从植物到动物,从森林到溪水,大自然的一草一木在作者的笔下生花。他对事物细致入微的观察和恰当的描述让我钦佩。他独特的创作风格更让他赢得了“伟大的牧神”称号。
书中对创作的独特见解和写作方法有多处着墨,每一处都使我受益匪浅。比如:“对生命力的强烈渴望,常常使我们忘记我们正在冒险,而这,就是创造的力量。”“出色的猎手寻找的不是鸟儿,而且鸟儿生活的典型环境。”“对待一切东西,我总是先诉诸于听觉,然后才是内涵,悟性在曲折中上升。”等等等等,这样的话语,几乎贯穿在整本书中,在读作品的同时了解作者的创作方法,是整本书给我的最深印象。
关于创作的问题,作者讲了一个典型的例子:《公羊的奶》,他说,塔拉索芙娜,这个羊妈妈,还在用她的叶列茨语言,用她丰富的民间智慧,讲着这个故事,这就是关于她的羊奶的故事。但是,若不是我的话,这个故事就不会发表:讲故事是一回事,而写下来又是另一回事。他说,请问:这种智慧是怎么获得的?用既定的形式,可以把人们吸引到必然充满冒险的创作道路上来,但是,在揭示自己的创作技巧的同时,想要教会这一点则是不可能的。在我看来,询问一个作家的`创作秘诀,就等于要从公山羊身上挤出奶来。公山羊的本职是爱上母山羊,而母山羊的本职就是贡献羊奶。因此,关于创作的问题应该问问生活,必须自己去感受生活,而不是问热爱生活的艺术家:“我怎样也能爱上生活呢?”由此可见,写作,就是把生活中听到的、看到的故事用心写下来。
而要做到这一点,就必须做个生活的有心人,去聆听大自然,亲近大自然。因为,“如果能有一双慧眼观察生活,并且对于任何生物都抱同情态度的话,那么这儿就等于是一部引人入胜的书。”“人的身上有大自然的全部因素,只要人有意,便可以和他身在所存在的一切互相呼应。”“天赋即便不很高,也能成为艺术大师的。为此须得善于在创作中寻觅不朽的东西。须得根据那些得手的不朽的东西来创造新的作品,在新的作品中寻觅那得手的东西。如此日积月累,让自己的作品能饱含‘不朽的’东西,而且孜孜不倦地精益求精。”“为了描写树木,山崖,河流,花上的小蝴蝶,或在树根下生活的动物,需要有人的生活。倒不是为了比较树木、岩石或者动物,并赋予人性,才需要有人的生活,而因为人的生活是运动的内在力量,是汽车的发动机。一个作者,应该在自己的才能上达到使这一切极为遥远的东西变得亲近起来,为人所能理解。”他是“鸟儿、大地和星星的歌唱者。”他享受着文学带给他真正的幸福,在生活和写作过程中感受愉悦和满足。
全书内容给我的感觉如沐春风,跟随作者的脚步去领略俄罗斯北部的自然风情,他的创作与大自然之间有着超乎寻常的紧密相连。书中的内容,我有很多还不是很懂,这源于我自身知识的匮乏,书中涉及到的动物、植物,很多我都毫无所知,做个生活的有心人,不是一句话就可以诠释的,它需要真正的去涉足大自然,用眼去观看,用心去,用灵去感悟。
导游把我们领到野炊的土灶之后,我们先洗手做团子,我们做了大大的饺子团子,里面裹了芥菜和豆腐干,自己包的可好吃了!
正在蒸团子的时候,我们第三小组就兵分三路,项鸿嘉爸爸和戚涵悦爸爸被分配去摸鱼,我爸爸和楼晴萱的两位阿姨就负责洗菜做饭。我妈妈和项鸿嘉妈妈就带着我们五位小朋友一起去完成任务。
在找开心农场时,我们误打误撞地来到了摸鱼的地方,发现了家长们正穿着雨裤,在泥塘里兴致勃勃地摸鱼呢!有些鱼太滑了,抓不到,还有些鱼被抓到之后放进了水桶,抓到鱼的家长高心极了!
我们好不容易才找到开心农场,本想“偷菜”,但工作人员说这个区域不准“偷菜”,我们就开始完成第一个任务——认菜。在妈妈们的引导下,我们认识了很多蔬菜,有萝卜、白菜、青菜、生菜、玉米、木耳菜、胡萝卜、韭菜、大蒜、红薯、芥菜,因为我们组观察得认真又仔细,一样一样地记下了蔬菜的名字,所以我们组被评为农场里认识菜种最多的小组,中午奖励一瓶雪碧。这可乐坏了我们大人和小孩。
我们提前完成了愤怒的小鸟的每人三次射击游戏,可惜五位小伙伴一个都没射中。但是,我们拿到了食材——一根蒲子。接着,我们前往DIY手工作坊里去找漂亮老板娘,有两家这样的店,一开始我们有些迷糊了,后来看看了招牌,才知道是第二家,老板娘她给了我们一袋土豆。然后,我们直奔“小小动物园”,去认完那些小动物。再去领我们的食材,哪知道别的游客竟然冒领了我们的南瓜。为此,我妈妈、项鸿嘉妈妈还有我们班的另一个妈妈跟工作人员理论,批评工作人员不问清对方是哪个团队就随意领走食材,一开始工作人员不同意给我们,但最后因为是他们自己理亏,工作失误,最后给了我们一个南瓜作为食材。
夸一夸我们组的爸爸妈妈们!我爸爸从一开始就在灶炉旁边烧火,一直到最后,很忙碌。项鸿嘉爸爸也非常能干,烧得一手好菜。我妈妈也烧了好几个菜,楼晴萱的两位阿姨则忙着洗洗刷刷,大家配合得真有默契呀!所以,当一桌子丰盛的菜上桌时,大家都馋得直流口水。我们拿去的香烤兔肉大受小朋友的欢迎,吃得精光。
下午,我们去种花,第一次拿起小铲子铲土,把花种播下,好有意义呀!希望种子能够成功发芽!
当小朋友都在排队玩愤怒的小鸟射击游戏时,我和爸爸妈妈已经在一旁做起了稻草人。不一会儿,我们的稻草人就做好了,我非常喜欢我们的作品,还把它跟另一个稻草放在一起,我称它们为“情侣”。
因为常常看到电视里的小朋友骑马,所以我也想去骑马。爸爸陪着我骑了人生中的.第一次马。我们骑的是一匹黑马,马长得真高呀!我和爸爸在工作人员的帮助下才骑上了马背。我用手摸摸了马鬃毛,有些硬硬,不像上去那样柔软。它身体的其它部分的毛都比较柔软。马儿在教练的指导下变得乖巧,它慢慢悠悠地围着栏杆走着。我看见有些马跑得很快,有些马却走得很慢。教练说:“用僵绳拉马的嘴,马就会停下来。”我们试了试,真的灵验!我拉了一个马嘴上的那根绳子,马儿就听话地停了下来。爸爸赶紧拍了一下马,马儿就慢走了起来。坐在马上感觉好颠簸呀,比公交车还颠簸呢!第一次骑马,感觉真好玩!如果能骑着马在大草原上奔跑,那该有多好呀!
自由活动时,我去了鬼屋,跟妈妈一起看的。还是宋城的鬼屋大,不够也挺壮胆的。我们还坐了旋转木马。出来的时候,看到小朋友们都在水上滚圆球,我也进去了。我和方妍、张攀意、张攀意的姐姐在一个水球里玩,玩得可疯狂了。张攀意的姐姐往左边压,我和方妍往右边压,结果我和方妍摔了个大马趴,笑声不断地从水球里传出来。工作人员看旁边没有等待的游客,就让我们多玩了一会儿。真是尽兴呀!
今天玩得真开心呀!我想,这一定会是一次难忘的秋游。
“叮铃铃”,早晨的一声电话铃将我从睡梦中吵醒,挂上电话的刹那,我愣住了。感觉世界就在瞬间将我淹没——奶奶出车祸了。当我火速赶去医院时,她已经躺在了重症监护中心。泪水一刹那涌出。我带着爷爷的`叮嘱,回老家拿换洗的衣服。
还是那幢老屋,载满了我童年的味道和记忆。踌躇着走上了阁楼。走进卧室,记忆里的味道一涌而出,是她的味道。一瞥眼,我看见书桌上有好几本大大的日历,被凌乱的撕成一张一张。走过去一瞧,日历的正面普普通通,有着普普通通的日期,而反面的字把我愣住了:“20XX年2月,囡囡今天和父母回家。”“20XX年5月,囡囡今天打电话来让我多穿点衣服。”“20XX年7月,囡囡今天升学考。”“20XX年2月,我今天看囡囡的照片了。”“20XX年3月,囡囡已经三个月没回来了。”“20XX年2月,囡囡已经很久没打电话给我了。”我发了疯似地翻动着所有撕下来的日历。上面是详细的日子和我与她之间发生的事,时间到时、分。我有些不敢相信,却又心痛地想起,在昏黄的灯光前,她是怎样带着老花镜在桌前写下这一点一滴的。自己多久没回来了,自己多久没打电话了,是学业的繁忙,还是成长的疏远与冷漠?而她,又怎样把希望寄托在这一张张日历上,期待着我重新做回小时候那个撒着娇的囡囡?
我收拾好这一张张的日历,这一张张载满了她希望的日历回到了医院。望着病床前那个头包白纱仍在昏睡的她,眼泪又一次决堤而出。我紧紧握住她的手,默默恳求老天不要将她从我身边带走。
床上的那张脸仍是小时候疼着我、爱着我的脸,亮闪闪的银丝,眉眼间的沉静。我悄悄将那张饱含我心愿的最后一张日历纸,塞进了她的手里,喃喃道:“奶奶,你快醒醒,囡囡来看你了,囡囡不会再让你数日历了,快醒醒……
秋姑娘来到了田野,看到农民伯伯高兴地说:“丰收了!丰收了!”她看到金黄稻浪,看到金灿灿的玉米,还有红红的高粱像一把把火炬插在头上,丝瓜在藤上打着秋千,白白的萝卜好像在说:“我多么美丽呀!”小豆豆从豆荚里跳了出来,跑出了妈妈的怀抱。
秋姑娘来到了果园,她看见葡萄在树上,你挤我碰地说:“摘我吧,摘我吧。”她看见了苹果说:“苹果真是红的可爱。”苹果羞的半红的脸。她看见梨,梨好像在说:“我才是世界上最美丽的。”
秋姑娘又来到花园,她看见菊花红的像火,粉的如霞,黄的似金,白的犹雪。看见了桂花,真是:“桂子月中落,天香云外飘”。 秋姑娘来到了枫树边:“停车坐爱枫林晚,双叶红于二月花。”
秋姑娘高兴的说:“我爱着美丽的秋天。
季节的变换,总会在人们的心里留下痕迹。大自然的变化,又给人意味深长的启迪。谁能以本真之心关注着自然物候的变迁,谁能像关怀亲人那样关注着大自然的风雨阴晴、草木虫鱼?这样的人不是地理学家,不是物候专家,而是一位以自己的心灵触摸自然万物的写作者——普里什文。米哈伊洛维奇·普里什文,是20世纪俄罗斯文学史上极具特色的作家,被称为怀有强烈宇宙感的诗人,具有倾听鸟兽之语、草虫之音异能的学者,还被誉为“伟大的牧神”“世界生态文学和大自然文学的先驱”。他一生都在旅行,深入古老的俄罗斯北方和神秘的中西部亚洲,远足大地,把融入自然作为开启文学的钥匙。
1953年,《大自然的日历》一书出版。它由若干短小章节的体和格言式的文体构成,加上从容舒缓的节奏和亲切善良的语调,对自然充满诗意的描摹和富于哲理的沉思,使人感动,给人启迪。可以说,这是一部纯原生态的作品。作者在序言中说“我开始尝试新的旅行,但这新的旅行与其说是朝向远方,不如说是朝向深处。我试图更深入地理解身边那些让我感到亲近的东西。”
我觉得,《大自然的日历》是一本适合春天读的书。春天里,人们的心中总有什么东西在呼号,是希望,是憧憬。在作者笔下,春天,是从向阳屋檐落下的第一滴水开始的。雪的冬天过去,光与水的春天来临。接着大青鸟纵情歌唱,家雀筑巢,啄木鸟发出击鼓般的声音,人人放眼大地心情激动。翻阅春天的章节,你会感受到土地的湿润,晨雾的绵远,白桦林的宁静,欣赏到仙鹤、红隼和天鹅的自由舞姿,聆听苍头燕雀、杜鹃和黄鹂的欢乐歌声。
《大自然的日历》的第一部分是《春天》,宛如一份“物候学笔记”;而《夏天》《秋天》《冬天》则大体上可称为“狩猎故事”,体现作者对自然和动物的挚爱和亲情。作者具备丰富的生物学知识,熟悉自然界的一切,并且对大自然一往情深,在作品中充分印证了那种“亲人般的关注”。
何谓“亲人般的关注”?它不是人类居高临下的呵护,不是具有使命感的赐予,而是以平等的`态度看待自然,并对自然满怀深情。作者细心每一个清晨,观察每一片新叶,注视一只蚂蚁的变化,和他们反映出的自然律动。在作者看来,自然的一切都是崭新而不可重复的,世上找不到两片相同的叶子,那也找不到两个相似的瞬间。生死不过是自然的转化。一棵树倒下,去滋养了另一棵树;一棵草枯萎,那是为了另一株草的勃勃生机。生,就在死亡中诞生,这就是万物相连的规律。
在大自然中,沼泽按自己的方式思考,小鸟若有所思的黑眼睛含有山林回忆的永恒。他能读懂一朵花的语言,能理解海边一块心形礁石的忧郁。正是这种对人、自然和万物的爱与善,才化为《日历》中洋洋洒洒的诗意和哲理文字。
“我站立,我生长——我是植物;我站立,我生长,我行走,——我是动物;我站立,我生长,我行走,我思考,我是人。”这是鸟儿、大地和星星之间真正的歌手。
感动于普里什文那种善待自然,将人生艺术化的行为方式,在今天,这种方式更加凸显它的价值。阅读《大自然的日历》,使你匆碌的脚步变缓,使你由衷地感到对自然的需要。因为那里,不仅有久违的纯净阳光、水流和蓬勃生长的树木,更有着越来越难以触摸到的,人类生存的根脉与汩汩清泉。
我手持着笔,无情的将所谓的“昨天”划掉,然后有麻木的扫视了一下所谓的“今天”。
那日历上留下了许多的数字和印痕。如此简单的两件事物背后藏的是无比美丽的'青春。我想哭,想撕掉这日历,可是我却没那样做。它是无辜的。
我亲手将自己的花样年华划去,它有什么错呢?我恨我自己,恨自己的无能,恨自己的懦弱。
它是一个死物。我将它整整齐齐的贴在桌上,它很听话,一动不动。但就是这个死物控制了这么多的活物。
时间是一个很抽象的概念。没有什么可以准确的衡量。古人说:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”这太不准确了。时间是巨大的,又是渺小的;是永恒的,又是短暂的;是珍贵的;又是低廉的;是慷慨的;又是大方的。
也许正因为这样。人类就想出了用数字来帮忙,于是就出现了日历。
它确实是人类的一项伟大的发明。
它将时间制服了。将无限的时间分割成了有限日、月、年,然后让其静静的循环。将模糊的时间变的清晰,让人们一看就知道“今天”是什么时候。那么一目了然。就象透过一块无暇的玻璃看东西一样,只是叫你看着,眼睁睁的看着时间走过,就象是眼睁睁的看着自己自***一样。它将时间固定了下来,你就只这一天的,你就属于这个数字。于是时间就呆在那里。
时间仿佛成了奴隶。所以人类很欣赏自己的发明,认为自己很聪明。
其实我们早已成了奴隶,我们心甘情愿的在数字的指控下生活。我们情愿自己的生活被模式化。然后我们变的麻木,变的冷酷,变成了也如数字一样的东西。
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