孩子不肯写作文的处理方法【一】
??肯躲雨的驴子儿童寓言故事驴子驮着两袋生石灰，急匆匆地赶路。
忽然天阴了，同行的猴子提醒他说：驴大哥，生石灰最怕水，现在天阴下来了，可能要下雨，你快找个地方躲一躲吧!’，
驴子看了看天，自信地说：不碍事，只有几片碎云，我看不会下雨。
转眼问，天上掉下了一阵雨点，猴子着急地说：驴大哥，你估计错了，你看，雨滴都落下来了，快找地方躲一躲吧!
驴子拉长了脸，根本不认错，说：我还会估计错?你瞧，落下来的是几星小雨点儿，你
说话间雨下大了，猴子说：瞧，这哪是小雨点，明明是一场大雨要来了。
驴子说：最多不过下一阵小雨。
呀l你听山谷里轰轰地响，山洪都快暴发了，还说是小雨呢!
即使有山洪，也不过象溪水那么大，没错!
呀!山上人都被洪水冲下来了，这山洪可不小呀?
冲下来的人，一定是个泥人，没错!
不是泥人，是个自胡子老头儿啊!
白胡子老头?那一定是个玩具店里卖的不倒翁，没错!
驴子信口胡扯，就是不肯认错，也不愿找个地方来躲雨，最后，石灰袋浸透了雨水，咕咕嘟嘟沸腾起来，把驴子烫得乱叫乱蹦。
猴子在一旁看着驴子的.狼狈相，笑嘻嘻地挖苦道：驴大哥，你不怕负重，也不怕下雨，又是唱，又是跳的，准是想当个马戏团的演员吧，没错!
孩子不肯写作文的处理方法【二】
老母鸡劝它学会自己找食吃，他却说：“我不是有主人喂食，有你们疼吗?”
不管老母鸡怎样苦口婆心，小鸡依然我行我素。
后来，老母鸡想想他不想学觅食，就让他学会自我保护吧。
于是，她对小鸡说：“你既然不想学觅食就算了，但你要学会飞，这对你的安全是很有好处的.。”
“学飞?”小鸡想到鸟儿在天空中想去哪儿就飞到哪儿，蜜蜂自由自在地穿梭在花丛中，多么快乐呀，连忙说，“好呀，那你快教我呀!”
老母鸡就带他到一处高地，让他张开翅膀往下跳。小鸡看看下面，又看看母亲：“这么高，怎么跳?”
“跳吧，孩子，只要你敢跳，以后你就能很快学会飞了。”
小鸡闭起眼睛往下跳，只听扑的一声，他重重地摔在地上，疼得哇哇直叫。
从此，小鸡再也不学飞了，整天除了吃，就是玩。
不久，他的父母死了，主人又遇到了麻烦，他只好外出找吃的，可过了好半天都没找到食物。
突然，一条恶狗朝他猛扑了过来。他想起母亲说过在危急时刻要张开翅膀飞奔，可是，不管他怎么用力，都张不开翅膀飞奔，结果被狗咬成了重伤。
此时，小鸡才后悔当初没有练就一身好本领，也终于明白父母的良苦用心。
做任何事情安全第一，小鸡不会觅食更不会保护自己，小鸡一个人的时候既找不到食物也不能好好保护自己，之后小鸡才明白了老母鸡的良苦用心，我们在家有时候还是要听父母的话，父母说的话绝对是你着想，你现在不学以后你就会后悔当初，所以我们小朋友一定要学乖。
小朋友们，我们学本领要学会找自己擅长的并带有天赋，有些东西只是你想学，但是并不适合你，你也不一定喜欢，所以学习要找到自己的长处才能学好。
孩子不肯写作文的处理方法【三】
给自己的目标是正确的，但也不要盲目追求。有的人总是想找大钱，多挣点，可是钱够用就行了。少买些不必要的奢侈品，少去攀比，生活仍可以继续；有的人总是想着减肥、减肥，可是你是真的胖吗？或许你在羡慕别人身材的同时，别人也在羡慕你的身材，所以没有必要让自己难过。对自己宽松点儿，人生才不会那么无趣。 对社会宽容点儿。
这个现实、快节奏的社会以，带给许多年轻人压力，而有的人就坦然接受，继续奋斗；有的人就被困难缠住，不知道避开一点，就放弃了。 如果我们遇到了难事就放弃，而不知道换个心态对待，这样的我们只是目光短浅，心胸狭窄的。我们要坦然接受身边所发生的事，不要把一点点小事就放大百倍千倍来看，这样难受的只会是我们自己。不必苛求自己，对自己好一点，日子能多就行。 对家人宽容点儿，我尽可能不去回忆过去；对朋友宽大点儿，我避开无事时过分热络的友谊，这使我少了许多承诺和负担；对自己宽松一点儿，我不严格，过分要求自己做自己无法做的事。这些，都使我觉得自在。 任何时候，任何地点对任何人我都尽量宽容对待，因为可能只有这样我们才会活得更开心。 宽容，利己利人！
孩子不肯写作文的处理方法【四】
首先，要正确理解记叙文实用性和文学性的统一。记叙文不属于文学的范畴，它属于实用文的一种，这就决定了记叙文必须有一个明确的中心，也即人们通过对文章的阅读能有所认识，有所感受。但这种认识和感受不是作者用议论或说明直接告诉读者的，而是读者从文章记叙的人或事件中领悟出来的。这就是记叙文不同于其它实用文的一个特点――文学性。记叙文的文学性就要求文章具有形象性，作者的笔下应该塑造出一个个生动的、真实的艺术形象，不论写景状物，还是写人记事都有使读者有身临其境之感。记叙文的这两个性决不是孤立的，而是相辅相成的，融合在一起的，即记叙文是用具体生动的形象来展现中心，实现其教育功能和认识功能的。中心以形象为依托，形象以中心为归宿。形象塑造的越真切、感人，对读者的教育、感化作用也越强；反之，文章就没有感染力。如在"迎新世纪"征文中，笔者为了表现农民在科技指导下，在新世纪中的美好前景这一主题，塑造了"父亲"这一形象，以"父亲"的笑容为线索，从父亲辛劳一年无所得而沉默不语到在表哥指导下建成大棚而发出希望的笑这一事件的记叙来表现中心，全文并没有提到科技的作用，但从文章最后父亲那开怀的一笑中，读者不难领悟科技于农民的作用和带给农民的巨大希望。从上面例子，我们不难看出记叙文用形象来说理的特点，理解这一点，也是记叙文入门的捷径。
其次，要正确理解真实性与艺术性的统一。记叙文要求真实，但什么是真实呢？是否生活的原形就是真实，或者亲身经历的就是真实？答案是否定的。因为生活本身是繁杂无序的，如果作文是生活的搬抄，那作文就会是没有主次，没有条理的“天书”，而对于中学生而言，亲身经历的`事太少，不可能写什么文章都取材于亲身经历。我认为记叙文里的真实应该是艺术的真实，通俗一点讲就是让读者看了觉得有真实感的真实。这种真实它源于生活，以生活为基础，又高于生活，从生活中提炼出来。这个提炼的过程就是艺术化过程，它决定了记叙文的艺术性。因此，我们在写记叙文时，要对材料进行加工处理，有时只要细节真实，整体情节虚构也无妨。如写《国庆倍思亲》这篇文章，笔者没有亲身经历，整体情节只能靠虚构，但笔者塑造了母亲刻意打扮自己，打扫房间及买父亲喜欢吃的菜等几个细节，表现了母亲在久别的父亲将要回来之前的激动、兴奋心理。正因为有了细节的真实，所以整篇文章的情节虽然虚构，但仍给人以一种真实感。当然对同学们来说，细节的真实也是一个难题，这需要同学们多观察、体验生活，并学会具体生动的描写。
孩子不肯写作文的处理方法【五】
再见到单婕雅是在镇里的电影院里，我们捧着大杯的芬达坐在那里等电影开场。
她一见到我便急着用有些难过的语气问我，带着孩子特有的幼稚，“我是不是比以前胖了好多好多”，我有些局促，只是敷衍着说，“不知道，还可以吧，似乎没有特别胖呀”她的神情却因为我的话更加低落了几分，好像我说“胖了”她还会开心些似的，我想到若是小学的我肯定会直白地告诉她“真胖呀!”心里也有些堵，笑容亦尴尬了几分。她抬头定定地看我，顿了一下，很落寞的语气，“兴兴姐姐，你变了好多啊。”我笑着说，“是呀，都四五年没见了嘛”她却像小时候一样皱起浓黑的眉头，极认真地说“是四年，你六年级毕业走了，我又读了一年，然后去斯洛伐克，是四年。”
我有些惶然，不知道为什么她能将四年的别离记得如此清晰，我习惯于迫不及待向前奔跑，把过去的记忆毫不犹豫地投进时光长河中，我从不觉得小学六年是多么美好的记忆，背井离乡求学其实是很孤寂的事情，我想，这对她亦然，为什么她愿意牢牢，牢牢记住呢?
我又勉强笑着说“你去斯洛伐克读书现在可轻松不少了吧，在中国读书可累了呢。”
“什么呀”她猛地皱眉，像以前那个十一二岁的小姑娘一样撅起嘴“斯洛伐克一点儿都不好，那里的人很坏，我在那里很不开心的，他们都不喜欢中国人。斯洛伐克语很难学的，我就是学不会。”我只能愕然地看着她在那里滔滔不绝。
我终于忍不住打断她，问“你怎么这么多年一点儿变化都没有?”
她也愣住了，圆圆黑黑的眼睛呆呆地看着我，不自觉地吞咽口水，脸颊的婴儿肥也跟着轻轻抖动了一下，好久，才轻轻地说“我也不知道，我。”她又紧紧地皱起眉头，很努力思索的样子，慢慢吞吞地说“我的思维停在了2009年”
“我出去那么多年，可是我又好像就停在2009年，什么都没有变过，一点点一点点都没有变过，我回到中国，发现中国变了好多好多，你们都变了好多好多。”
小泰莱莎最终长大了，那个停驻在2009年的女孩什么时候才可以迈开脚，走向自己的未来呢?我忐忑的期待着。希望这女孩能快快健康快乐长大。
孩子不肯写作文的处理方法【六】
作为被爱情片、枪战片、肥皂剧等众多商业电影长期摧残的一代，熏陶出了个人看电影的恶趣味：没有大牌导演或演员的不看，媒体不积极宣传的不看，剧情不离奇的不看，网络评分不好的不看……所以，在看到腾讯新闻宣传此片时，心里就有了一点期待，再看出演的演员都是实力派演员：斯琴高娃这种老戏骨自不必说了，看过她演的n多戏诸如《康熙王朝》；聂远，这几年时不时在电视上也能看到，演过唐僧；李纯，演过《金陵十三钗》；中泉英雄，演过《南京，南京》；中野良子，与高仓健合作过《追捕》。冲着这些演员名字，已经眼前一亮，再加上听说与正史所记不肯观音由来的故事不一样，又有一诚法师做为本片顾问，就似乎找不到任何不看的理由了。
于是，掐指一算，观影日期将至，为了更加了解观世音菩萨的功德，这两天早上起来冒出了读诵《观世音菩萨普门品》的想法，今早起来又增念了数遍大悲咒，希望菩萨加持，能从电影里获得智慧。
果然，这不是一部“不看遗憾，看了后悔”的片子，而是一部“不看真后悔，看了不遗憾”的片子。
首先说震撼。令人震撼的不是场景，而是编剧。少有一部电影里不需要爱情作为穿插情节的一条辅线的。本片情节紧凑，台词简洁而有感染力，言语中传递的只有慈悲的大爱！佛法经典台词的引用恰到好处。这让看惯男主女主爱得死活来的我一时有点不适应，看的时候还偶有猜测是否光王和莲妹会有点什么情愫暗涌呢？果然是凡夫心的恶趣味啊！惭愧。同时，很赞叹编剧高超和圆融的编剧水平。
其次说感动。令人感动的情节有好多处：如橘皇后有感本国战乱两次迎请密色观音宝像的至诚发心；慧萼和尚不远万里远渡重洋长跪殿外披星冒雨绝食三日默然诵经表明心迹的壮举；莲妹不顾个人安危屡次拯救他人于为难之中的无我付出；莲妹和海生自动投案……当然还有光王在五台山对慧萼和尚所说的'关于传灯的一席话，很令人感动。
再来说回味。一般令人回味的除了情节的设置，更多的是经典的台词。谨摘录个人记得的几句大意，欲意全观，请走进影院。
经典一：无尘大师对慧萼和尚说：每一次的相遇，都是久别重逢啊！
经典二：莲妹对司马将军说：菩萨亦度有罪之人，恶人若能放下屠刀，也能立地成佛！
经典三：莲妹对海生说：我要回大牢！我不能为了自己活着而连累其他的人！（莲妹若越狱其他同在牢中之人都会被斩首）
经典四：慧萼和尚自忖，如果人人都能像莲妹一样把所有遇见的众生都当成亲人对待，这个世界将会多么美好啊！
经典五：慧萼和尚第一次遣唐回日时的反思：虽然我没有能把观音宝像请回日本复命，但我终于明白了，没有大慈大悲的精神，即使把宝像请回日本也难以平息战乱。
经典六：观世音菩萨就在我们每个人的心里。
最后说思考。看完本片，由衷觉得莲妹就是观世音菩萨的化身，她短暂的一生时时刻刻都在为他人着想，为了利益他人，她不惜身命。虽然她没有讲出多少佛法的深刻道理，但她所作所为无一不令人觉得她就是菩萨示现，为轮回中迷惑的众生演绎＂无缘大慈，同体大悲＂的一出又一出好戏，她就像菩萨为热恼中的众生遍撒清凉甘露；她布施等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人；她为危难中的众生施以无畏。看过以后，个人思考最多的是：如何才能成就如观世音菩萨般的心行和功德？如此思维，便觉人身如此宝贵，有如此殊胜的修学因缘当倍加珍惜，只有在一个良好的修学氛围中有次第地不断训练如菩萨的发心和行持，才有可能成就菩萨的慈悲和智慧。
感恩善男子的布施，让我们有机会得以理解菩萨的精神！
愿时时忆念菩萨寻声救苦不肯。
愿菩萨久住刹尘劫不肯。
愿观世音菩萨永住心中不肯。
