我去过很多公园,有莲花山公园、荔枝公园、中山公园??其中让我印象最深最好玩的是莲花山公园的风筝广场。
一进门,路两旁,有许多高大,枝叶茂密的榕树,就像草原的哨兵在站岗。还有许多鲜艳美丽的花,五颜六色,争奇斗艳,有的含苞怒放,有的还
是花骨朵,看起来饱胀的马上要破裂似的。还有各种各样的小草,郁郁葱葱,一阵微风拂过,小草好像在向我们点头微笑呢!好像在说:“欢迎你们来游玩!
趁着阵阵微风来到风筝广场。哇!风筝广场的人好多啊!真是人山人海,川流不息。一片片绿油油的草地,这里是孩子们的游乐场和风筝的乐园。许多人在这里放风筝,在这里游戏。大人们把一个个美丽的五颜六色的风筝放到了蓝蓝的天空中,有的是扇动翅膀在翩翩起舞的花蝴蝶,有的是展翅高飞的雄鹰,还有的是勤劳的小蜜蜂??草坪的上空成了风筝的比赛场,一个个风筝你追我赶的,仿佛在说:“给我下去。”“我要飞到第一高。”可是有的风筝太懒了,就是不上去,急得他的主人快要冒烟了。孩子们追着风筝跑啊,跳啊。可开心了!
这就是莲花山公园的风筝广场,一个让孩子流连忘返的地方。
我的家乡在南海,南海是个风景秀丽、个人见人爱的好地方。
大家一定知道鼎鼎大名的千灯湖吧。现在,它竟成了南海的一个旅游景点,还有很多的香港游客到这来领略一下它的美呢!
千灯湖美就美在不计其数的灯。湖边的、广场上的灯可真不少!半空中,马路上,高杆上??每一个角落都是各具特色的灯,站在街头。沿街望去,简直是一个灯的世界。站在高处,俯首观望,地上仿佛撒满了晶莹的明珠。一到晚上,它不仅是灯的海洋,而且是人的海洋,无数的灯和无数的人聚在一起,构成了景色奇异的灯和人潮,而人们呢,在尽情地欣赏着灯海。那熠熠发光的灯,照得黑夜
如同白昼,使人们看到未来的光明,使人们感到生活甜蜜,它给人们带来了多少欢乐。
到了春天,阳光明媚,一阵阵清风吹来,湖面上泛起了片片涟漪,在清澈见底的湖水中有一条条小鱼,有的在悠闲自得的嬉戏玩耍;有的张着那好奇的大眼睛望着外面那美丽的景色;有的听着划船人优美而又动听的曲子,都被陶醉了。夏天,烈日当空,骄阳似火,知了在树上叫着:“热死了!热死了!”这时,到千灯湖边去走走,散散步是你的最佳选择,一阵阵清凉的风迎面吹来,使人感到心情舒畅,不在受夏天地折磨,再吃一支棒冰,那真是绝妙的享受。
到了金秋十月,湖旁树上的叶子开始变黄了,一片片的叶子落下来,就像一只只黄蝴蝶在空中翩翩起舞!要是你迎着秋风划着小船,你会感到心旷神怡,好似来到了人间仙境神奇无比。
到了冬天,千灯湖广场上的人是少了,只有那灯影与那依然熠熠生辉的灯相伴相随,默默地为广场上那稀少的游人照明。
南海真不愧是个好地方,千灯湖更是名不虚传!
苦苦的味道,为这本记录中国千年文化的书,多写了一道滋味,未看过《文化苦旅》之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运奇妙笔,以干净漂亮的散文组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
“浅者波光云彩,小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经大自然雕琢出来的自然山水,而是属于中华古老文化的人文山水。我们不曾到过此处,但书中的小镇却给予我们一种回到家般的自在,难怪万年来,许多文人遇到政治不清明或人生不得志时,便会此隐居起来,但荒山结庐有生活中的麻烦,大隐隐于市便成了文人来到江南的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法,好的一面其一就是当中国文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时,文人或学着就会带着他们的文学修养到此地隐居起来,借以免于战争或政治的迫害,其二,生老病死和官场浮沉是文人失意的时刻,做什么事都不顺心,此时最好的方式就是使自我的身心得到纾解,找个地方隐居,等到休息够了又是一段新征程的开启。坏处是有人会把隐居当初沽名钓誉的工具,假隐以求得一官半职,这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质,隐生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此,我们对隐还是抱有正面看法,因为古代中国给文人发展的空间太狭隘了,逼得他们仅有隐居或者死,与其这样让自我的雄心壮志损落,我们会选择沉潜,待有朝一日东山再起。在自然与人文环境中的沉思,考量人的情感,在柳侯祠前,由一尊石像
追想柳宗元的一生,从他的文采想至他的被贬,既遭贬谪,而永柳二州又是荒远之地,所以他自放于山林水泽之间,将其困厄感的心境,完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中,使中国文学史上有了“永州八记”这样出色的`山水文学。这样的一代士人的气节与傲疑问来气让后世学者不得不尊敬他的文化意识及人格,带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷,我们不由自主的走向床前,流动的车潮和人潮正自我宣示另一种文化,那里是高雄,而深埋千年文化的故土呢?也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书
余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,写下了华夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来,像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼我们不得不因历史和那文化的推引,走向前去,宗于我们眼前出现的莫高窟山洞,石洞依旧壮观,石像、壁画依旧不言,我们静静看着光影投射的石壁的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变化。千年前的一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫,王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌,却任其流落在外人手中,而中华子孙却也将之弃之而不顾,那一马车,一马车的文物运往国外,多年后的今日,那神秘而又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目,它并非外表绚丽,而它只是一种仪式,一种人生的,及它深层的蕴藏。我们在这儿看到美,也有宗教的天地,以及它是中华的标本,一种美的标本,一样美的标本,纵使它曾残缺被人无情的转换。
秋天的金风轻轻地吹拂着大地,吹来了又一个新的学年,同学们又回到了可爱的校园。走,让我带你去参观参观我们美丽的学校吧!
走进校门,首先展现在你面前的是一个大花坛,里面种了许多美丽的花:有牡丹花、月季花、美人蕉、串串红等等。这些花儿争芳斗艳,朵朵鲜艳夺目。花坛的前边是综合楼,里面有语音馆、多功能厅、舞蹈室、计算机房??现代教学技术设备应有尽有。与综合楼相连的是教学楼,我们在大楼里学习,经常能听到琅琅的读书声和天真的嬉笑声。但最值得一提的要数塑胶操场了。
我们学校的塑胶操场是由红色的跑道绿色球场构成的。你看围绕在它周围的柳树,像一个在梳理美发的少女。白桦树则在微风地吹拂下,摇晃着粗壮的枝头,是在给人们打招呼呢!四季常青的松树像个笑呵呵的老人,微微点着头,像是在夸奖操场上生龙活虎的孩子们!
早春,树木冒芽了,到处呈现出一派生机蓬勃的景象。太阳升起来了,照在树枝上,使树木的枝叶更加翠绿了。
盛夏,学校围墙边的小树郁郁葱葱,枝繁叶茂。天气炎热,同学们会在浓密的树阴下,尽情地玩耍,做游戏,享受着草木带来的快乐。
木深秋,花草凋落,秋姑娘把树木上的叶子涂上斑斓的色彩:淡黄的、深黄的、咖啡的、棕
色的.,再慢慢送进大地妈妈的怀抱。同学们追逐着落叶翩翩起舞的身影,把它们中的“代表”夹进了本。
隆冬,同学们还是迎着风在操场上奔呀跑呀,玩得可开心了!
无论春夏,还是秋冬,塑胶大操场始终是我们的乐园。在这里,我们迎着朝阳做早操、练队形;顶着酷阳打篮球、踢足球;冒着寒风长跑、跳绳??上体育课,我们学会了不少知识和本领;课外活动,我们尽情地参加各种精心设计的活动,要把我们的身体练得棒棒的,做一个全面民展的小学生!
我爱我们美丽的校园!
一位母亲带着自己的小孩子走在马路上,要赶公交车,走到乘公交处,正要到“母子上车处”时,却发现那里被挤满了,站了四个大男人。
母亲不敢与四个大男人直接的要回位置,于是,母亲想了一个办法——让警察来教育这几个“文盲”,教他们识字,让他们不在违背社会道德。
警察接到电话后走来,四个男人一见警察来了,有些紧张,但又缓了过来。
警察走了过来,第一个人仍不害怕,对警察说了些:“你不要抓我,我的侄子可是县令身边的大红人呢!”但警察可不是害怕这个的,回了一句:“我们警察可不怕他,我们是大公无私的`!不害怕他!犯罪了就要被弥补过失,到警察局再让你反省”
第二个人见状,吓的闭上了眼。警察又对他说:“你为什么要站在母子上车处呢?”那人睁开了眼,怯怯的说:“我不知道这是母子上车处”“哦?是吗?那你为什么没看到呢?”警察追问。“我没看到,刚才一直闭着眼”“你可以闭着眼走路啊!闭着眼走到了母子上车处吗?”那人不说话了。
第三个人急忙地下了头,害怕得不得了。警察问他:“你怎么站在母子上车处呢?”“我小时候没上过学,不认识字,所以就阴差阳错的站在这里了”那人说。警察又问:“你不认识字?你穿着华丽的衣服,华贵的皮鞋,这难道不是你用知识换取的吗?”第三个人也被揭穿了。
第四个人戴着口罩,吓得也不小,他见三个人都被抓了,他决定不再说谎,向警察承认了错误。
四个人被警察带到了警察局,这位母亲带着孩子站在了母子上车处,等到了公交车的到来,上了车,高高兴兴的回家了。
在广褒的中华大地上,漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座,踏雪飞鸿,在文化的苦苦旅途中回归于历史的冷漠,理性的严峻,一种苦涩后的回味,一种焦虑后的会心,一种冥思后的放松,一种苍老后的年轻,一种文字激昂的大气,一场细致精巧气可吞天下的深刻评述。这便是《文化苦旅》,便是文化的苦旅。
从滚滚黄沙的沙漠边塞,到秀丽清澈的江南小镇,作者把每一个地方描绘的惟妙惟肖,同样也让我感受到中国源远流长的人为文化,每一个地方都散发着它独特的魅力。从《道士塔》,《阳关雪》中,让我看到了黄河礼貌的兴衰,写出了历史的深邃苍凉。《江南小镇》开始的那一段描述,让我仿佛看到了那小桥流水的景象。凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力,再现了匿藏于时间底端的深刻思考,开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。
余秋雨先生在书中说:“文人似乎注定要与苦旅联在一齐。”我想这或许是这本书叫做《文化苦旅》的原因吧。在山水解读历史,在历史中解读文化,在文化中看透山水,让自我的心灵也受到文化的熏染,精神的洗礼。在读这本书的时候,我深深地感受到了作文深厚的文化底蕴和写作功底,在他笔下,莫高窟,都江堰,藏书阁都是如此的与众不一样,在他笔下,那些过往的历史,就像是一幅凄美的画卷。“对历史的多情总会加重人生的负载,由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”每个人的一生对于自我来说也是一段历史,当我们走过一段路时,停下来回过头看看自我曾走过的足迹,总会有着这样或那样的遗憾,而我们也在这遗憾中,坎坷中寻找这人生的真谛,这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。或许,我还未完全领悟作者的深意。或许,我还未真正读透这本书的内涵。然而,《文化苦旅》一齐苦苦的悲怆奏响了时代的绝响,警世亦憾人!
静静地合上这本书,仿佛也有了一种想要游历山水的冲动。读万卷书,行万里路,我也想在山水之间寻觅着历史的足迹。
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