“书山有路勤为径”,可见成才的必由之路在于一个“勤”字.古人云:“聪与敏,可恃而不可恃也,有恃其聪与敏,而不学,自败也”.事实说明,只有勤奋才能成才,只有勤奋,天下才会无难事.
生而知之者是不存在的,“天才”也是不存在的.人们的才能虽有差别,但主要来自于勤奋学习.
学习也是实践,不断的学习实践是人们获得才能的基础和源泉.没有学不会的东西,问题在于你肯不肯学,敢不敢学.人,许多举世闻名的科学家、发明家,就是通过坚持不懈地奋发努力而成就骄人业绩的.
几个月前,两只鹦鹉死了一只,我就求父母再买了一对小鸟,一只绿色,一只蓝色。第一次见到它们时,却感到它俩不够理想。乍一看,两只小鹦鹉羽毛不算艳丽。翅膀上的羽毛,仅是中间灰色,边缘白色,整体看上去便是两只灰头土脑的鸟,只是它们看人的样子有些可爱罢了。此外,两只小鹦鹉自从到了我们家后,便一直呆呆地站在杆子上,一“呆”就是一个多星期。回想前年买的那两只鹦鹉(现在只剩下大蓝鸟)时,估计是来到了一个陌生的环境,只是“楞”了两天,会恢复了活跃。因此我就称现在的两只小鸟为呆鸟。
关于两只呆鸟的故事便从此开始了。
呆鸟的“呆”不仅在于它俩初到我家时的呆。这两只呆鸟不仅爱“发呆”,而且非常贪吃,尤其是小蓝鸟。我常常看到它从上面蹦到下层,专注地吃食物,头也不曾抬起一下。它似乎只要有空,便跳到食盒上吃食。一天总见它不停歇地吃食,也不知它的'胃口有多大。最可笑的是,当盒子里的食物快要被吃尽时,小蓝鸟用力地弯下身体去啄食,却总也够不着。我常被它憨态笨拙的动作逗乐了。小鸟爬笼子的技术也不算高明,它们在笼子上下之间移动时总显得费力而笨拙。若它们从笼子的上部要去下面时,总要拉长身子,用喙咬住笼子下面的铁丝,之后再把自己拉过去。有时鸟儿不留神,还会从上面摔倒笼底。若鸟儿要从下往上攀爬,便要用力地叼住笼子的铁丝,一点一点费劲地爬上去。我奇怪,它俩为什么不像大蓝鸟一样轻松地飞上飞下,不过这样的它们好像更多几分乐趣。随着两只小鸟在我家“居住”时间的推移,它俩比刚来时要活跃很多了,也不那么呆了,但还是没有老鸟那样聪明敏捷。
还有一件事也值得讲讲。元旦假期,我妈一时兴起,喂给三只鹦鹉几片大白菜叶子。吃惯了小米的鸟儿们对白菜很喜欢,简直是有点风卷蚕食,尤其是两只小呆鸟。估计它们之前在鸟店时从来没有尝过白菜。一天过后,几片白菜叶便被它们吃光了,然而事情并没有结束。元旦过后,我们发现大蓝鸟变得异常地臃肿,身体比平日的至少要大上一倍,也不像以前那样好动了。如同两只小鸟刚到我们家时一样,常常呆呆地伫立在杆儿上。我们担心了一阵子,后来我们才明白这是虎皮鹦鹉发情时的表现,使人也觉得新鲜,可以算件“新鲜事”。
再后来,我们觉得小鸟笼装三只鸟儿有些拥挤,它们在笼里不能自由的飞翔,于是就买了一只比原先还要大上两倍多的鸟笼。鸟儿们住进“新家”的第一个晚上过得并不安稳,三只鸟儿不停地往笼子的顶端爬,这样做的原因与目的至今仍是个“谜”。
三只鸟儿习惯自己的新家后,并学会了不少玩耍的新花样。两只小鸟酷爱“荡秋千”,也许它们享受的并不是在秋千上来回摆动的滋味,而是去咬秋千的杆与钩子。它们似乎什么物品都想尝试着去啄两下。常见到小蓝鸟两只爪子都搭在秋千的横杆上,把自己倒挂起来,最终却站立不稳跌落下去。两只小鸟还爱爬进孵化箱,把里面铺垫的木屑叼出来,搞得鸟笼底部与地面上一片狼藉。
鸟儿的故事其实远没有结束,谁知明天它们还会做出什么有趣的事呢?
天赋,也许是上帝兴致勃发时的赏赐,也许是耶酥不小心漏下的金子,他诱人的味道引得他人羡慕,让自己得益(意).他总是一点儿也不费力便可得到,踏实的人发挥他,飘浮的人欣赏他,虚荣的人利用他,懒惰的人只要占有他.他来了就是来了,逃也逃不过,可是得不到就是无缘,求也无用.对于他,更多的是神奇,有时他更成为长项,发挥的淋漓尽致,有时他会退化,一点一滴被时光与黑暗吞噬,渐渐虚无……
勤奋,是每一个学子都熟悉得不行的,他是笔尖在笔记本上一行行公式定理,是文稿纸上一笔一划的真知灼见,他的辛酸与幸福做伴,苦熬与快乐同行.他总是可望不可及,不下一点儿工夫连边也触不着.他来得不易,几夜,昏黄的灯光将他迎来,可不知何时,他却又顽皮地悄无声息地在笑声里滑过.紧绷的琴弦容不得松动,完美的弧线来不得缺陷.他是养尊处优的圣上,得好好侍奉,小心出错.可他也是懂得回报的,几声赞许,几次对视,一点点这两个几乎成为劲敌,又是死党的家伙,真得不好一刀两断.“勤能补拙”大家耳熟能详,勤奋可以挖掘天赋,为天赋锦上添花.而天赋是勤奋的动力,是勤奋的基石……
天赋不会,也不能一手遮天,只有用勤奋作润滑剂,才能闪亮;没有天赋,勤奋是镇定剂,帮你步步为“赢”.
1、责任感常常会纠正人的狭隘性,当我们徘徊于迷途的时候,它会成为可靠的向导.——普列姆昌德
2、坚毅而崇高的思想方式,能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责.——列夫?托尔斯泰
3、每个人应该有这样的信心:人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负.——林肯【美】
4、每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题;只有以“负责”来答复生命.因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质.——维克多?费兰克【英】
5、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣.——梁启超【中国】
6、高尚、伟大的代价就是责任.——丘吉尔【英】
7、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物.——刘易斯【美】
80年后的一封信:20世纪末,武汉市中心6层的景明大楼收到一封来自英国的信函,信函提示这幢大楼的设计使用年限为80年,现已到期,提请注意.落款为这幢大楼当年的建筑设计事务所.
这封来函让我们读懂了什么叫责任.责任不因时间的流逝而褪色,不因距离的遥远而消蚀,不因生物体的代谢而作废.对这家设计事务所来说,责任就是生命,责任就是品牌,责任就是信念,责任就是一座山,沉重而又崇高.
1、荆柯却不明智,他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时,人们对他的期待很低,卫元君不用他,盖聂“怒而目之”,鲁勾践“怒而比之”,这些人都看不起他,而他自己却认为自己不是平凡之人,整日与高渐离饮于市,歌于市,旁若无人,最后还真被太子丹看中,担负起刺秦的重任。结果,秦王没死,自己这方先死了田光、樊於期,最后自己死了不算,还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时,荆柯还说“恐不足任便”,没想到,经不住太子的“固请”,荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活,俗话说:“没有金刚钻,别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果,在他死后,鲁勾践笑话他说:“惜哉其不讲于刺剑之术也!囊者吾叱之,彼以为我非人也。”
2、感情,似乎是一种十分缥缈的东西,但它却时时刻刻都存在着,时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情,生活才更加精彩,我们正是有感情,才成为了真正意义上的人。
3、我常常怀念远古,那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后,是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士,难道他不留恋自己的家园故国?难道他不知道深入虎穴的险恶与危难?他义无反顾地去了,去得那样坚定,带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如,难道不知秦王的阴险与贪婪?他在出发前已经许下完璧归赵的诺言!他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。
人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂,正是有了感情,人对事物的认知欲更强,更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒,壮士一去兮不复还”的荆柯,正是因为对燕国的感情,使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中,我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命,其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”,从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情,促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线;在病房里,正是这一份真挚的感情,使他不畏被感染的危险,坚守一线抢救照顾病人,最终不幸因感染病毒而去世。
4、古时,荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确,荆轲的勇气是非同一般的,然而,我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合,合久必分”。纵观历史,此话可算得至理了。战国后期,七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国,中国被分得支离破碎,多年战事,弄得民不聊生。这时候,建立一个强大统一的帝国是民心所向,可惜,荆轲不知这个理,他一心一意要***秦王,促成那一批势单力薄的小国。不过,荆柯毕竟只是一介书生,战国以前的历史也不很长,他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算,秦王恼羞成怒,下令立刻攻打燕,救燕不成反加速了燕的灭亡,荆轲实在太失算。所以,荆轲不但没救燕,还加速了燕的灭亡,真是太糊涂了。
5、荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”,用今人的眼光去看,荆轲乃是一个不折不扣的职业***手,说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来,燕太子丹雇佣荆轲去刺***秦王,以为刺***了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐,真是把问题看得太简单了,是一种太幼稚的想法,根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了,这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”,更不是一个寄人篱下的亡命之徒,看《史记•刺客列传》,似乎又很难界定其身份:表面上看确为一个***手,但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同,他“好读书击剑”,称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代,荆轲的出现,实为罕见和奇缺,遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标,人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。
6、据《史记》所载,燕太子丹嘱咐荆柯:“得劫秦王,使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可,因而刺***之。"这就是说,至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政,胁迫他退还己侵占的诸侯国领土,如果这一步能取得成功,他们未必想害赢政的性命,倘若赢政不肯,他们才准备***掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好,或仅仅是缓兵之计也罢,这应尚是荆轲为解燕国之困,更是为所有诸侯国所做的最后一次努力、
7、有人说,荆轲仅仅为了一个承诺,为了一种方式,为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔,在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说,荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰,这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实,在那个大悲大歌风起云涌的时代,荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子,在那个时代,荆轲的选择是二元对立的,同时,他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代,生命与生活都充满了悖论,面对扑面而来的机遇与挑战,我们也常常走出了一个陷阱,却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代,我们从一个时代去反观另一个时代的局限时,往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而,荆轲的选择是那个时代的必然,也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。
8、有一种观点认为,秦王固然该刺,但荆轲的人品行为并不足取,他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”,与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天,很多人对荆柯也有不同看法,甚至同一个人对他的印象也是一波三折……
有人认为:面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣,荆柯竟然没有能刺伤秦王,他被秦王的淫威慑服了,固有的不学无术,整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……
两千年弹指而逝,荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说,他既是崇尚节义的侠士,也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性……
一个人知识的多寡,关键在于勤的程度如何.懒惰者,永远不会在事业上有所建树,永远不会使自己聪明.唯有勤奋者,才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才,开拓知识领域,使自己聪明.高尔基说:“天才出于勤奋.”只要勤,就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就.我想每一个渴望得到真知的人,是一定能够到“勤”的深刻含义的.
今天,是大年初一,爸爸带我去了空中花园。
花园里的植物郁郁葱葱的,犹如到了四季如春的三亚。
那里有好多好玩的游戏:手摇船、海盗船、水中花……
我们最先玩的是高空索道。这个游戏大约建在离地面有十三层楼的高度,设了很多关卡。我和爸爸刚刚到那里,有一个人就“追”过来说:“一共有8关,如果你们玩不了8关,就玩三关。”“爸爸,我不玩……”我还没说完,那个人就又说:“这个关分上3、下3……”由于那个人太烦了,又想挑战一下自己,就买了票。我刚上高处,就感到头很晕。我开始闯第一关,因为两边都有钢丝撑着,所以很顺利的通过了。到了第二关。那儿和跷跷板一样,一上一下,必须把它踩下来才能过。一转眼,又到第三关了,真是越来越难了呀!第三关只有一个小圆铁板支撑着我。我一晃一晃的,看到底下的人很小很小,像一群爬行的蚂蚁。不一会儿,第三关也通过了。可能因为紧张过度,扶钢丝的两只手和胳膊都疼了。
接下来,我和爸爸去了海底世界。那里面包括了很多好玩的游戏,一共有四项,每项十元。正当犹豫不决时,一个阿姨说:“20元,让你们俩人全玩了,行吗?”我一听,还很便宜,于是买了票。第一项海底世界,里面就有一些鱼,一点儿也不好玩。第二项是走玻璃迷宫,我和爸爸走了好长时间才出去。接下来是意想不到的事“水往高处流,球往高处走”,真是太神奇了!最后是时空隧道,我还有一点害怕呢!
时间像流水一样过得很快,现在已经是下午三点了,肚子饿的“咕咕咕”直叫,我才想起来我们还没吃午饭呢!虽然还没有玩儿够,但我还是依依不舍的离开了!
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