议论文中国女足作文高中【一】
你是否还记得，几千年前中国的繁荣之景；你是否还记得，几千年前中国的帝国之威；你是否还记得，几千年前中国的城门紧闭。中国在古代历史中的地位堪称是霸主，他国为中国喝彩，他们不远万里来到中国做生意，却被无情地阻挡。我们华夏儿女在历经多少苦难后，才迎来了改革开放的春天，对外开放政策的实施又获得了多少国人的喝彩，可是，你是否想过，中国有多少次为他国“喝倒彩”的事例。
最近，一段视频在网上被热传：一位外国小哥在日本买酸奶，掀开杯盖后令他大为惊讶，日本酸奶的杯盖上面没有半点儿酸奶的残余！原是日本酸奶盖是经过特殊技术处理的。可是视频下方的吐槽声从未停歇，仔细想想，我们是否有过如此的行为，对于他人的长处不屑一顾，甚至冷嘲热讽，吝啬自己的`那一声喝彩。对于曾经不共戴天的日本，中国人是恨的，可是我们并未认识到日本这个国家之中拥有着我们应学习的技术，为何中国人会如此吝啬自己的一声喝彩？作为华夏儿女之一，我们应当铭记国耻，我们应当警钟长鸣，可是，我们也应当学习他国的长处，引进他国的技术，增强中国的综合实力，如千年以前那样，把中国屹立在世界之巅。从一个小小的酸奶中得以看出，我们从他国还要学习的太多太多，中国的技术水平还得提高。我们不可满足于现在，中国的未来在等着我们去创造新的奇迹。
中国，是个产品生产大国。劳动力密集是我国最大的优势。可是你是否想过，为何从我国生产的产品只是印上个“中国制造”而不是“中国智造”。中国人纷纷到海外购置商品是为了什么？不就是为了那过的了关的质量。日本马桶，德国汽车……我们嘲笑他们崇洋媚外的同时是否也思索为何他们肯花重金，只为买到进口的产品。为何我们不从另一个角度去分析问题，为何我们只顾给他人喝倒彩，而不给他国点赞？中国的技术得从他国那里吸取，如若有一天，中国人可以做到如此，也可以说是国人的一种进步。
学会喝彩，懂得喝彩，我们才得以进步；学会喝彩，懂得喝彩，我们才得以成长；学会喝彩，懂得喝彩，国家才得以强大。
希望某一天，在这片如雄鸡般的中国的土地上的喝彩声是数不尽的，这不仅仅是民族的进步，也是国家的进步
在为自己喝彩的同时，也不要忘了给他人一声喝彩，这是鼓舞，这是激励，这是快乐，也是一种进步。
议论文中国女足作文高中【二】
关于马路我听到过这样一个幽默的故事，在一次新闻采访中，一位美国采访周总理时，用中文故意羞辱周总理：“为什么你们中国的路叫马路？难道是因为专门给马走的吗？”周总理从容不迫，面带微笑地说：“因为我们中国走的是马克思主义道路，所以叫马路。”那位美国当场脸红，羞愧不如。其实现式公路是由英格兰人约翰。马卡丹设计的，流传到中国时，俗称“马路”。
过马路在我们很小的时候就了解的事，无非是红灯停绿灯行。但是，最近杂志流传着一种“中国式过马路”。所谓中国式过马路，是网友对部分中国人集体闯红灯现象的一种调侃，即“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。”出现这种现象是大家受法不责众的“从众”心理影响，从而不顾及交通安全。
对此我感到一丝不解，我国是有着五千年悠久历史的文明古国，况且文明出行不是我们一直所提倡的吗？待到周末，我决定去亲自体验一下。上车时一切安好，没有任何差错。不过十四五分钟过后，还真就堵车了。原因是绿灯亮了，司机正准备发车，对面路口出现了一群不太愿意等车的人们，凑够一撮人就朝着另一个路口走去。司机怕闹出事故所以决定等等，这一等不要紧，后面的车辆一直向前挤唯恐再等一轮。就这样，车塞车，人塞人，不一会的工夫就堵起车来。幸好有交警，疏通了堵车风波后。终于到了站，发现对面就是我想买书的书市。可是车辆太多，闯红灯的也有不少。等了许久竟也鬼使神差的加入一群人闯了过去。跳进书海，翻腾了许久也没有找到我想要的答案，大概在这飞快发展的经济时代，太多人重视时间，哪怕是一小会也会害怕失去，在回家的路上又有一起交通事故，因此又发生了堵车。
有些网友评：“论绝大多数的中国人是心里觉得别人都走了，自己再等的.话就一傻帽，就这样每个人抱着这同一想法就造成了红绿灯虚设的情景。很多中国人本来就喜欢从众，而难以坚守自己的道德底线，中国人的公民素质还需提高。中国人从内心至今对法治观念淡薄。一人不敢行事，人多了就天生有一种从众心理，即便违法也心怀侥幸，别人不遭自己也不会遭。法治伦理未融入自己内心，缺乏国民素质的基本认识和认同，只希望别人做到对自己则网开一面。”
也许我们真的应该，好好反省一下，人人等一等，不仅时间的作用发挥得越来越大，而且安全也不会弃我们而去。
回家的路上，晴朗的天空下是一张张告示牌：“红灯短暂，生命无限。”
议论文中国女足作文高中【三】
中国古代女性并没有爱情。
出生在男子的绝对至尊封建社会下的女性，注定了丧失一切权利或是享受一切男子应允下的权利，包括爱情。她们没有爱情，只有婚姻。三纲五常之有夫为妻纲，作为男子附属品形式而存在女性，从某种角度来讲，女子在婚姻上也是绝对被动的。
少女初成人形便被媒妁之言相与男方，在毫不知对方性格背景长相的情况下就为父母包办捆绑式的婚姻盖上了红盖头。多的是新娘子洞房花烛夜才知夫君长相（倘使烛光昏暗就还得再过一夜），而岳父母却早已将贤婿的面貌烂熟于心。在这种更甚父母“嫁给”婿的婚姻制度下，女子的终身大事都只由着父母一手操办，自己等同于一件被标好价的商品，由父母寻求买商，男子所谓的“爱”女子，也就如同商贾爱财、农民爱地一般——以女子是否有价值为前提。不外乎娶一位端庄贤淑的正房炫耀于人前，或是纳几房貌美如花的庶室，满足私欲。与街市之上挑选货物细细筛选无多大不同。而整个过程至始至终女子只能被动于这种畸形的爱情形式与女性命运。
为了避免这种命运，就有了站在父母权贵前说“不”的。可刘兰芝的反抗是投河，而杜十娘的反抗是沉江。从道德习俗及烦琐的框框条条来看，封建体统是不允许自由恋爱萌芽的`，叹才女唐婉咽泪装欢叹“世情薄，人情恶”；世外仙姝林妹妹也因有情人成不了眷属一气而亡；虽有梁祝化蝶双飞之美，却也走尽了坎坷的爱情道路。
于是就有了顺从。大多女性开始顺从甚至已迎合这种爱情形式。这也正是封建男尊女卑思想对女性爱情观的最大戕害。《金瓶梅》里潘金莲、李瓶儿虽被作为泄欲工具，却反而“以苦为乐”，于小小的西门府里争宠夺幸；《水浒》中的扈三娘被宰了全家却认贼作兄，还嫁了个五短之人，反而以为幸。封建的思想已将这些女性脑中的爱情细胞灭绝，取而代之的是一种近乎是非颠倒的盲从与迎合。
娶妻求淑女，所谓“淑女”，不过是打杂持家，生儿育女，相夫教子，而男子才是社会的主体，才是事业的拼搏者，才是家里的顶梁柱，才是女子的终身依靠，而这种类似“贤内助”的对男子依附的女性角色不仅是封建统治思想对女性的思想桎梏的结晶，也是沿袭下来的被束缚千年的中国女性爱情观。
