一早开门,小猪巴里的眼睛一亮,说:“咦(yí,树墩(dūn上有一顶红帽子,我早就想要一顶红帽子了。可这红帽子是谁的呢?”这时,小熊巴叽也走过来了。
小猪说:“你看,一顶红帽子,不知是谁放在树墩上的。”
小熊看了看说:“这顶帽子真好看,可惜我戴太小了。你戴戴看。”小猪把红帽子往头上一戴,啊哈,不大也不小,真合适。小猪说:“我太喜欢这顶红帽子了,可不是我的,不知是谁放在这儿的`。”
“这样吧,你把帽子放在这儿,假如一直没有人来拿,这顶帽子就归你啦。”小熊说。
“嗯(?ɡ,我也同意这个办法。可是你说的‘一直’是多少时间呢?”
“嗯,大概是今天,明天,后天吧,三天一过,没人来拿,帽子就归你了。”
“好吧,就这么办吧。”小猪说。
第一天,小猪就在树墩旁玩。忽然,呼———一阵风把帽子吹到地上去了,小猪连忙把帽子捡起来。呀,红帽子上全是灰,小猪拿了把刷子,刷刷刷,轻轻地把帽子上的灰刷掉了。小猪去找来一根树枝,把帽子压住,不让它再被风吹走。第二天,小熊和豪猪来找小猪玩。瞧,小熊戴了顶黄帽子,豪猪戴了顶蓝帽子。他们说: “小猪,你把红帽子戴上,我们来拍张照片,好吗?”小猪起先摇摇头,后来一想,要是帽子是别人的,他就没有机会戴红帽子拍照了。“好吧。”小猪说着戴上红帽子。喀嚓,喀嚓,三个好朋友,戴着三顶不同颜色的帽子,拍了好几张不同颜色的照片。第三天,天蒙蒙亮的时候,就淅沥(xī lì淅沥地下起了小雨。小猪一骨碌从床上爬起来,冲出门去给红帽子撑了一把伞。红帽子淋了可不行。这天,小猪趴在窗台上,眼睛一眨(zhǎ不眨地盯着伞下那顶红帽子。他高兴地说:“啊哈,今天一过,红帽子没有人来拿,就是我的了!”
傍晚,小猪正在吃饭,丁零零……邮递员送来了一封信,上面写着:猪宝贝,外婆三天前让乌龟大叔送去的红帽子收到了吗?他说,那天你家关着门,他就把红帽子放在树墩上了。“啊,这么说,红帽子是我的了,真是我的了。”小猪跑出门去,把红帽子戴在头上,撑着雨伞在雨中转了三圈。他马上打电话给小熊和豪猪,说: “你们想不到吧,这顶红帽子是外婆送给我的!”他的朋友听了,都为小猪高兴了一阵。
我们埋着头,或学习,或工作,那近在咫尺的美却悄然溜远了。而当我们退一步时,当我们与美保持适宜的距离时,便会领略到不一样的美!
什么?你问:“距离为何产生美呢?”我想,大概是由于近距离可以让人宏观地把握事物,而远距离能带来未知的神秘,引发了人们的美好幻想吧!
在美国登月之前,中国早已流传着嫦娥奔月等关于月亮的美丽的传说。然而,当宇航员们带回来几块冰冷的石头时,当宇航员们发回几张月球真实“面貌”的照片时,那些美丽的`传说便荡然无存了。从此,每当人们说起月亮,脑海中只会浮现出一个荒凉的星球,而人们不再会想象月球上会有嫦娥、玉兔与广寒宫了。
远观月亮,能使人们产生了美好的遐想;近观月球,人们知道的却只有荒凉的星球。这便是距离的奇妙作用! 那么,在我们的生活中,又如何去退出来去被忽略的美呢? 美,此刻的距离便是人与人之间的距离!在这个物欲横流的社会里,人们的心灵总被功名利禄紧紧裹住,以至于无法体会到身边的美,所以,我们要与功名利禄有着适宜的距离:当我们不再是为家长、老师的夸奖和奖励而学习时,我们会发现,书本中的知识是如此有趣;当我们放慢上学的脚步时,我们会发现,街边的苍翠的大树多么富有活力;当我们不再那么冷漠地对待生活时,我们会发现,世界是多么的温暖……生活中处处皆有美,人们缺乏的只是保持与美有着适宜的距离而已。
当我们的心灵得到解放时,当我们与万物保持着适宜的距离时,我们会发现天空,是能给了我们翱翔的天空;我们会发现大地,是能养育万物的大地;我们会发现海洋,是孕育了最初的生命的海洋…… 让我们一起退一步,保持与美有着适宜的距离,那么,身边的美就会纷纷呈现出来的!
记得小时候和父亲在屋外纳凉,父亲问我:“天上哪颗星星最亮呢?”我望着满天的星星,不假思索地回答说:“当然是启明星啦!它比周围的星大得多,亮得多,就像人的眼睛。”随着那一幕,不禁想:岂止是天上的星星,地上的人不也时时刻刻在比较中生活吗?
“比”是任何人都避免不了的,即使你不愿意,别人也要把你同其他人比较。对待“比”,人们通常有三种态度:一种是“人比人,气死人”,一见到自己不如别人,便自卑,便妒忌。第二种是安于现状,“比上不足,比下有余”。只要不是下游,又何必去和“上游”比呢?第三种则是勇于和强手比,在比较中寻找差距,在比较中激发斗志,在比较中超越自我。在知识经济的时代,唯有这种比法、态度、精神,才能使我们在人生道路上不断前进。勇于“比”善于“比”,这是一件说起来容易做起来很难的事。只有勇于拼搏、有毅力和胆识的人,才可能在比较中脱颖而出。日本近代音乐的奠基人宫道正夫,9岁时双目失明,但他没有怨天尤人,数十年如一日地研究音乐。有一次他弹错了琴键,老师因为他看不见而原谅了他,他却说:“您应该把我同一名看得见的音乐家相比。”正是这样的“比”,使宫道正夫成了日本乐坛上的贝多芬。晚年,他曾在回忆录中写道:“我没有丧失和见得到光明的人比一番的勇气,这使我心中有一片光明的圣地。”我们要善于比,勇于比,不畏艰难,为自己打造一片光明的圣地。
中国跳水名将高敏在接受记者采访时曾说:“我的成功,来源于不断的比较,不断的进步。”她由省队到国家队,由全国新秀到奥运会金牌夺主,正是因为她“先把目光对准队里的高手,再对准全国冠军,最后对准世界名将“,这样,在自己和他人的比较中发挥潜力。从而塑造了一个又一个崭新的自我。这“比”法,更要求有一种宽广豁达的心胸,不拘于一时得失,勇于解剖自我,善于发现他人之长,弥补自己之短。其次,倘若各行各业的人都能汲取这种“比”的精神,那么他们的工作和人生都将发生质的变化。拿破仑说:“不想当将军的士兵不是好士兵。”虽然不是每个士兵都能成为将军,但是作为优秀的士兵,就应该磨练自己,使自己的素质,胆识,经验同将军日趋接近。所以,如果各行各业的工作者都为当上“将军“而努力,社会将会涌现许多许多的人才来。
“比”不仅是社会上个人之间的事,也是民族、国家之间不可避免的竞争。在比较中生活,在比较中奋斗,在比较中前进,这样才能使中国永远立于世界强国之林。
农村人,不比城里人差。
都说一方水土养育一方人,但是为什么西安那么好的地方却养育出了这样一些人?
从小到大我有很多的问题不理解,为什么城里人那么排斥农村人?为什么他们会认为农村人不配跟他们在一起平起平坐?这是我亲身经历的事情,我也是一个农村人,我的爸爸妈妈,为了给我一个良好的生长环境,在我不到一百天的.时候便带着我去了西安。就这样,我在西安上了幼儿园,上了小学又上了初中,在这十多年的上学生涯中,我遇到了许多从农村来到西安读书的孩子,他们一来到学校便受到了周围同学的排斥和嘲笑,他们认为乡下人不配跟他们做同学,更不配和他们做朋友。每每看到这样的场景,我只想说:“农村的孩子不比你们城里的孩子差,是的,没错,你们的确是生长在这个繁华的大都市里,住着高楼,觉得自己的地位高于农村人,但是,你真的敢说你的祖祖辈辈都是城里人吗?不见得有多少吧?
你们看不起农村人,可是你们想过吗?你们每天吃的大米,面粉,瓜果蔬菜,便是那些你们看不起的农民种的,你们吃的鸡、鸭、鱼肉,也是农民养出来的,你们做衣服用的布也是农民一根一根织出来的,还有那些高楼大厦,那也是农民工一砖一瓦盖起来的,那么多的东西,都是出自于那些你们看不起的农民工之手,如果有一天农村不再向城市里提供任何东西了,那么城市会怎样?难道我们不应该尊重他们吗?
是的,农村人是没有太高的文化水平,但是,正是这些没有太高文化的农村人养育着中国几十亿的人口,是的,城里人是有着高的学历,好的教养,好的素质,但是所有的城里人都是这样的吗?不见得吧!
我曾经看过一个小故事,故事讲的是一个在城里打工的农民,他干了一天的活,非常的累,所以他打算忍痛花一元钱来坐公交车回家,他坐在公交车上。他怕自己的衣服会弄脏板凳,会弄脏别人的衣服,他抱着的工具包,努力的把自己的身体向外移,但是尽管这样,一旁的老太太还是说:“你这么脏,就不应该坐公交车回家,你应该走路回家。”这个故事看到这里,我只想问一句,你凭什么这样看不起农民工?
我们农民哪里比城里人差,甚至我可以自豪的说,我们农民不比你们城里人差,甚至我们比你们过得更好,过得更幸福。
秋姑娘回家了,冬哥哥紧接着来上班了。
一天,小雪兔高兴地跑出去找她最要好的朋友青蛙玩。她用手敲了敲门,可是,没有人开门。这时,青蛙的邻居山羊阿姨对小雪兔说:“小雪免,你别敲了,你的朋友青蛙冬眠了!”
小雪兔好奇的问:“什么是冬眠呀?”
山羊阿姨说:“冬眠就是躺在床上,睡上一整个冬天,到春天才醒来。”小雪兔说:“哇!原来冬眠这么好呀!我也要去冬眠。”
于是,小雪兔回到了家,盖上被子,就开始睡觉了。可是,小雪兔的肚子里发出了“咕噜咕噜”的声音。小雪兔想:冬天太长,我会很饿的,我得去街上买一些东西来填饱我的肚子。
于是,小雪兔匆匆忙忙地跑到街上买了好多吃的东西回到家里吃了起来。不一会儿,她又想起青蛙冬眠也会饿肚子。于是,小雪兔又跑到街上给朋友们买了他们最爱吃的食物送给它们。她先跑到青蛙朋友的家里,把青蛙的食物挂在青蛙家的屋檐下。她又跑到小刺猬的家里,把小刺猬喜欢吃的东西放在了小刺猬的家门口。送完了小刺猬喜欢吃的东西,又送小松鼠的……就这样,小雪兔跑东跑西的,忙活了好一阵子。
正在她准备冬眠的时候,天又下雪了,小雪兔可喜欢下雪了。她在雪地上玩堆雪人,小雪兔一会儿就堆了很多的雪人。她说:“这个是小狗,那个是小猫,最后一个是青蛙!”她还邀请来了许多好朋友,在雪地上跳啊,唱啊,跑啊,闹啊,别提有多开心了。
嗨,这时的小雪兔早把冬眠的事给忘了。
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