我有一只可爱的小狗,它的名字叫毛毛,它胖胖的,白白的,喜欢吃火腿肠。
有一次,我给它泡了点煎饼和放了些火腿肠,谁知它把火腿肠都吃了,一点煎饼都没吃。还有一次,它饿了,到处找食物,它看见我妈妈的花盆里面有石头,它以为是食物,把石头吃到嘴里了,就听到嗝蹦嗝蹦的响声,最后它把小石子吐出来了,竟然变成了碎石子,小狗可真馋。
小毛毛还特别淘气,喜欢跟着人乱跑。有一次,我带着毛毛在妈妈厂子里玩,一眼没注意,它差点掉进水沟里,多亏我反应快,把它抱到一边去了,救了它一命。还有一次,我去捡石头,没注意它从我的三轮车上掉了下来,可把我吓坏了,我的小狗可真淘气。
我喜欢我的小狗。
我家养了一只小白猫。它全身雪白雪白的,长着圆圆的脑袋,脑袋上长着两只尖尖的耳朵,脸上长着一双乌黑乌黑的眼睛,鼻子那里长着几根胡子。它的鼻子每天总是黑黑的,全身胖乎乎的,走起路来慢吞吞,还摇摇晃晃的,样子可好玩啦!
有一次,我爷爷给我买了几条小金鱼给我养,可是没养几天,小猫眯趁我上学的时候,把我心爱的小鱼抓出来玩,后来把它们整死了,等我放学回家,发现那些可爱的小鱼一条也不活了。我气急败坏地把小猫眯痛打了一顿,小猫眯好象也知道自己干了坏事,一会儿逃到床底下,一会儿又逃到桌子底下,一直不停喵喵叫,好象在说,小主人,我错了,下次不敢了,别打我吧。看着它的可怜样,我又有些心软了。
我的小猫眯真是又淘气又可爱啊!
要知道,我们学校的保安可是跟其它保安不一样的——因为他养了两只鹦鹉。
以前,我并不知道保安养了鹦鹉,但一次在校园,我无意中发现了保安竟养了鹦鹉,那是晚上在美术室发现的。
我带着我的好奇心跟着保安进了保安室。我看见一只鹦鹉羽毛非常漂亮,让它出来,但他却不出来,就站在那儿,笔直笔直地站在那儿,跟一些呆子似的。反而另一只不漂亮点的很机灵。保安叫他出来,他就出来,保安让他爬到他肩膀上,它就爬到保安肩膀上。
接着,保安拿出了一个蓝色的圆圆的圈,让鹦鹉爬上去,鹦鹉服从命令,马上爬了上去,只见保安拿着圈转了几圈。鹦鹉就转几圈,就这样反复操作。
后来,我回想起了以前我家的鹦鹉,不知为什么撞开笼子就飞走了。动物是人类最好的朋友,大家都要保护动物。
子曰:“知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。”
学习当如此。
夫仁者,己欲立而立人;己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
这里说的是,己之所欲,施之于人。推己及人没有问题,只是推的是不是“立”,是不是“达”。如果自己自身还存在问题,那么在帮助他人之前,首先要帮助自己;在爱人之前,首先要爱自己。其实这个问题也是我一直在思考的,我希望自己坚强、独立、理智、宽容,同样的也就想把这些推广出去,想帮助别人也能坚强、独立、理智、宽容。
抑郁的时候,我和病友交流,鼓励他们,却让自己很疲惫。那时候,我自己都还没好,不可能有那么多的精力和那么大的能力去帮助别人。有这个帮助的意愿是好的,但只限于一种精神上的鼓励才行。后来慢慢调整,好了以后又开始和病友交流,刚开始我会希望大家都按照我的方法去做,我亲身体会的还会有错吗?渐渐又发现每个人是不同的,病情不同,经历不同,那么治疗方法也就该不同。
今天朋友开玩笑要我到联合国去工作最好,这么喜欢帮人,他在伊拉克工作,连自身安全都得不到保障的情况下,还怎么去帮助别人呢?
要保证自己是在帮人,不是害人,更不是害己。那就需要自己是在朝正确的方向走,不要错误指引;需要能近取譬,拿自己打比方,将心比心,自己不愿意害自己,那么也就不会去做伤害别人的事了。也就是己所不欲,勿施于人。
己所不欲,勿施于人。己之所欲,施之于人。
我家有一只可爱的小乌龟,是我的朋友。别看它难看,它吃起食物来可好玩了!
小乌龟喜欢吃肉,非常能吃!当妈妈把肉扔下去时,小乌龟会把嘴张圆,然后咬一点点的肉吃进圆圆的嘴里边嚼啊嚼。我看着它,它吃得很慢,感觉味道很棒的样子。小乌龟睡觉的时候会把四肢、尾巴和头都缩进壳里,这样才能在睡觉的时候保护自己。小乌龟也很胆小,一有动静就把头缩进壳里。我经常逗小乌龟玩,我往桶里吹气,它就躲进水里。我还会把桶倾斜,这时,小乌龟好像变了一只,很调皮,不停地往外爬。我又把桶放正,小乌龟“咚”的一声摔在了石头上。
我家小乌龟可爱吗?
看因讲《论语》所体现出知性气质而被众人所熟知的于丹女士的专访,她这样描述孔子:我不主张从性别的角度去看孔子。在我的心目中:孔子只有温度,没有色彩。专访在笑声中结束,而随之而来的是一个巨大的困惑。我们需要什么样的孔子?换言之,孔子及《论语》究竟能给我们带来什么?古人云:五色令人目盲。
五色在现实中的意义重点在于作为诱惑出现。眼睛作为对外界认知的一个通道,似乎更易被现实所乱,从而蒙蔽内心。色彩是斑斓无常的,正如每一种诱惑与***,而能够抵之御之的唯一办法即是强大、坚定自己的内心。而温度,正是内心的良药。《论语》教与人天地和谐共处之道为先,其意很是明确:一个人可以闭世隐居(而这点确实由许多人难以揣测的社会因素造成),但他必须活在世上——意味必须先学会与自然相处,儒家所讲的类似与道家的“天人合一”便在此有所体现。
而第二要务即为心灵之道,我觉得这足以体现孔子这个圣贤对人生把握太到位了,只要心灵足够强壮,那么便可以做到宠辱不惊,在人生的风口浪尖上依然神定气平;同样,是要给心灵找到正确的归途,那么仁、义、礼、智、信自然成为其准则,黑白清浊也就自然分明。国外的情诗中总说:WESHOULD BE STRONG ENOUGH TO FIGHT FOR THISLOVE。虽然情感亦属错综复杂,充斥人性境遇的,但一个“足够强壮”也与孔夫子所倡的心灵之道不谋而合。明白这两点后,理想、交友、人生都已不是问题。
“为大事者不拘小节”主要的路径已确定,自然就难堕迷途。我们确实能从《论语》中看到一个真实的孔子,他拥有一个常人应有的率性,也拥有一个圣哲的豁朗与通彻;也会对天发誓,也会“知天命”而慨叹。——这就是孔子所提的人生,严格要求心灵,放松生活状态。在现代社会纷杂之中,人生需要一个自己心灵的乐土,而《论语》的意义在于“道不远人,让我们在圣贤的照耀下踏上归途。”
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