我叔叔在一家自行车修复铺打工,因为家里只靠他一个人的收入维持,叔叔工作很卖力,每次身上都弄得肮兮兮的,黑乎乎的。他很喜欢我,一看到我总会伸出他油腻腻的手来抱我。我却很讨厌他,他又穷又脏,我总觉得他太丢我们家的脸。
有一次,我和朋友经过他的工作车铺,他叫亲切地了我一声:“瀛瀛!”还扬起黑黑的脸冲着我笑。我装作没听见,理都没想理他。朋友轻声问:“他是谁,好脏啊!”“他是我叔叔。”我见瞒不住,低着头轻声回答。
从那次起,我恨透了他,他让我在朋友面前抬不起头来。
一个星期五的的傍晚,爸爸让我去叫叔叔来吃饭,我刚想说不愿意,但抬头看到爸爸那一脸严肃,我只能硬着头皮来到车铺。
其实叔叔老远就看到我了,一直在指着我跟他身边的老奶奶比划着说什么,我想他肯定又在夸赞我了,他老这样。
我走过去,奶奶见了我却夸起叔叔来,“小姑娘,你真幸福,有这么一个热心助人的叔叔,我这个老太婆,没有人照顾我,是你叔叔每天都来照顾我……”老奶奶滔滔不绝地讲起叔叔对她的帮助,眼神里透出说不尽的感激。“你叔叔刚才跟我说,你也和他一样,是个爱帮助人的好孩子,真是好样的!”
我惊讶了,叔叔在车铺打工挣的钱本来就不多,除了养家,他居然还一直在照顾着这位奶奶的生活,难怪他平时这么吝啬,一件新衣服都舍不得买,我还直骂他小气鬼呢!我看了看叔叔,真为我以前的想法而感到无比的羞愧。
是呀,有钱,人人都喜欢,但是比金钱更会让人富有的是人的心灵。叔叔用他的行动让我在人生的道路上前进了一大步,他让我知道,看人不能只看外表,我要像叔叔一样,踏实工作,乐于助人。我想我会努力做一个像叔叔那样富有的人。
“脱下长日的假面,奔向梦幻的疆界。南瓜马车的舞会,换上童话的玻璃鞋。”
我不知道自己为何会对五月天的这首不算新的歌如此念念不忘,阿信奇怪的唱腔,似乎拥有一种魔力,并且久久控制着你的念想。
当你觉得生活是个牢笼的时候,它就真的成为了束缚你的牢笼!
《拥抱》教我要脱下假面。
在阿信的口中缓缓流出,唱入我的心扉。当你觉得生活是个牢笼的时候,它就真的成为了捆绑你的牢笼!《拥抱》却教我要脱下假面。
是的!唯一不可失去的是自我,是真实。我们都在迷茫与空虚中找寻那可以稍微温暖一下自己冰冷身躯的光。那些五光十色,那些缤纷诱惑,那些模糊念想,真的好美,烂漫得是那样的不真实。我们开始矛盾了,到底追求的真实在哪里?
我想,我们首先需要的是“理解”而非“困惑”。到那个时候,你就会发现,原来所有一切你为之痴迷着的不真实都是你内心里缺乏的,渴望的。那样的话,你会微笑地握住自我。因为我们看清楚自己内心此刻必定是真实的。
放纵偶尔是青春所需,理解过后是学会表达,表达我们所爱、我们所恶、我们那颗不安焦急的心、我们那天真无邪的眼睛。不要害怕黑暗,这不属于年轻!我们都可以选择不同的方式勇敢地表达自己枕着的想法。展现真实,那是青春的美!
无论是对爱的渴求,对拥抱的渴求,对理解的发现,对表达的放纵,这些都是永远的真实。通过她们,我们可以认识到一个最初始最原先的自己。踏上一条真实的光明的路,甩开那无形的牢笼,现在的我们可以真正的生活。
对!没有牢笼,没有黑暗!那才是永远的真实!
在世界的一隅,总有那么一些人,编织着一个平乏而又千篇一律的梦,而这个梦的主角往往是同一个关于“金钱”的话题。他们喊着:“贫穷限制了我的想象力。”幻想成为马云一样的成功人士。然而,倘若真有了些钱,他们便毫不犹豫的胡吃海喝,肆意炫耀。可想而知,其真正的贫穷,远远不止物质那么简单。也就是——当他们看到雪花飘落,体会不到肃穆;听到儿童的欢笑,感受不到纯真;听闻内心的呼唤,却不知如何关爱灵魂……
原来,更可怕的是其精神的贫穷。
周国平说:“精神只住在一个祖国,那里是万物的意义。”然而,这些人连通向精神国度的路径都未曾寻找,也只好揣着自己的衣兜抱怨贫穷了。更有甚者认为,精神富裕又怎么可能胜过物质富裕?我就不以为然,相反,我认为精神之丰盈是高于物质层面的。从某一程度上讲,精神的富裕也许更接近真正富有的含义。
还记得坐在河畔钓鱼的庄周,他不似姜太公独坐江边垂钓,实则愿者上钩,钓取周文王。庄子钓的确乎是现实意义上的鱼。的确,他的物质生活已贫穷到了一个度,以至于担心温饱。然而当大臣来请他去朝廷为官做宰时,也就是在这贫困潦倒之时,前面是浩瀚的河面,身后功名利禄。他毅然决然选择当一只在泥泽中摇尾的乌龟,拒绝化成为国君供奉起来的龟骨。换言之,庄子放弃了金钱与地位,他宁可清贫,宁可这种亲于自然的自由。因为于他而言,物质的穷困只是一个表像,实则有一个富有而饱满的灵魂。他守护着属于自己的精神世界,那里有“翼若垂天之云”的大鹏,有“不知其几千里”的大鲲,有以八千岁为春秋的大椿,亦有蜩与学鸠,在那个可爱富饶的国度里,他是个富翁。在那里他洒脱而超然的追求着逍遥。而在这般富饶的精神王国前,物质意义上的贫富又显得多么苍白无力。
无独有偶,住在木桶里的西哲第欧根尼不正也是一方精神天地的主宰者。我想,应该不会有人认为他在物质上是富裕的吧,但这并不妨碍他追寻自然的精神,他快乐的实践着,且告诉亚历山大大帝,不要挡住他的阳光,这也可见其精神,这富裕已然战胜物质生活之贫苦,否则他该去好好巴结前来问候的亚历山大了。
如此,在我看来,物质之贫穷并非绝对意义的穷,而精神的贫穷才是“穷”的真正意义。因而有的人尽管身无分文,一样熠熠生辉;有的人坐拥金钱名利,却仍然寒酸落魄。前者精神之富,远胜于物质之穷;后者精神之贫乏,更显穷酸不堪。
于我们而言,就算物质上是贫穷的又何妨?精神的饱满一样带着高贵的气质,这种富是物质的东西所不可比拟的。就如丰子恺画中所言——小桌呼朋三面坐,留将一面与梅花。由此,构建一个纯粹而丰盈的精神世界,再一点点壮大,又怎么可能有空闲去抱怨穷呢?
生于忧患,死于安乐!因此让贫穷的人有了拼搏的精神,不怕吃苦,埋头苦干,乐观,善良,忠实待人的美好品质。
只要你敢于去拼搏,贫困不会伴随你一生的,然而你即使很富有,不去拼搏,整天贪图享乐,那么你表面上是富有的,而内心确实贫穷的!而且很有可能那些表面的富有也会离你远去的!
曾听父母讲过这样一个故事,那时候的北京还不是首都,在这里有一个送邮件的,他在这里没有房子,没有亲人,但他乐于待人,经常帮助身边的朋友,深的好友好评!一天他赚了点钱,在朋友的帮助下买了一块地,他便用树枝和茅草搭起了一个简易的“家”,在日后的每一天中,他在送信回家的途中看到好的砖块、石头,就捡回家,吃完饭,便开始用砖头一块一块的砌起来,脸上露出了一丝丝笑容,就这样过了一天又一天,从未停止!
一年过去了,自己心爱的房子终于落成了!心中异常的兴奋,这么多年了,终于有个家了,并找到家的感觉了,他小时候父母就不在了,奶奶一直把他拉扯长大,然而在他16岁那年,奶奶也离他远去,现在的他已经20了
又过了一年北京被选为首都,房价大涨,他把他唯一的”家“卖了出去,用这些钱开始创业,因为他们公司生产的产品质量可靠,外观好看,赢得了消费者的亲奈,因此走上人生的巅峰,不久之后就结婚了,生了一对可爱的龙凤胎,孩子长大之后也不忘教育!
一个人即使他身边的物资非常贫困,但只要他有一颗积极向上,不畏苦难的心,和善良,真诚待人的美好品质,那么他是富有的!并且拥有那些身外之物,只是时间问题,况且能做到如此在乎的也不是身外之物了!
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