我们如何才能让仰望星空的人了解现实呢?我们又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢?在那个人人埋怨的时代,沈从文先生目睹了现实的残酷却依然将江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。那是因为,现实没有湮没他对人生的希望,而他也用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待那个社会和自己的人生。于是,他没有沉醉于自己的幻想中,也没有让现实麻木自己的心灵。
五、假设推理
假设推理,就是用假设的方法从论点的相反方向寻找论据进行反证,从而有力地证明论点。
找准位置,是张骞行出的驼铃阵阵,是苏武牧羊的忠诚刚烈,是昭君出塞的黄沙漫漫,是卫青迎向大漠的旌旗猎猎,是岳飞仰天长啸的壮怀激烈,是郑和七下西洋的浪花飞舞与雄心勃勃……(这是叠用论据)找准位置,不能让迷雾遮住双眼,不能任狂风吹散信念……即使我们的紫葡萄化为深秋的露水,即使我们的鲜花依偎在别人的怀抱,我们也要依然坚强地擦亮双眼,寻找生命的契机,等待机遇的光临。(这是紧扣论点论证)
写文章必先立意,“苟不先立意,止以文采词句绕前捧后,是言愈多而理愈乱;如入阛阓(街市),纷纷然莫知其难,暮散而已。”(杜牧《答庄充书》)意思是说,不确立好主题(论点),写文章就像进了闹市,闹哄哄,不知谁是谁,直到日落散市作罢。这样的文章是谁也不愿看的。所以,写作议论文,必须根据题目(材料)的特定要求,对所要议论的问题,作出比较全面的分析和思考,明确提出自己的主张或见解。
在议论文写作中,文章论点既要正确、鲜明,又要深刻。所谓深刻,就是要站得高、看得远,能从社会生活和材料中发现人所未见或不曾注意到的东西,而不是只停留在事物的表面现象上说一些空泛的不痛不痒的话。
要使论点深刻,就要在以下几个方面多下工夫:
但祈祷能无畏的面对它们;
让我不乞求我的痛苦会静止,
但求我的心能够征服它。
让我在生命的战场上不盼望同盟,
而使用我自己的力量;
让我不在忧虑的恐怖中渴念被救,
但希望用坚韧来获得我的自由。
允许我,我虽是一个弱者,
只在我成功中觉到您的仁慈,
但,让我在失败中找到您的手紧握。
——泰戈尔
每读泰戈尔这首诗后,胸中总会涌动着一股力量,把这股力量凝聚成坚韧的毅力,去面对人生旅途中的逆境,这样,心便不会在逆境中沉沦。每个人都有同样的一个人生,不同的是人生路上的经历,有的坦途长一点,有的崎岖多一些。但无论在坦途中遇到困境,或在崎岖中受到煎熬,只要对自己有信心,使用自己的力量走出困境、征服痛苦,人生旅途会变得明朗开阔,心情也会变得畅顺怡然。
生命仅有一次,为了让这一次的生命活得光彩,心会生出许多***,这些***驱使我们上战场;与大自然交战,与各种社会关系交战,战胜者头上多了一个光环,战败者脚下多了一步。不要在战胜后过度的沉醉在喜悦中而迷失了自己的本性,也不要在战败后丧失了自己的信心。
如果说人的一生都是为了功名利禄而忙碌着,那么心也就被包围在情欲、物欲之中。俗语说:人生不如意事常有七八九,既然人生有七八九的不如意,那么心在历程中也自然要经受七八九的苦。不要在遇到痛苦时,只顾着去恨天怨人,或去怨叹命运不公平,而忘了试着去发拙心的力量来征服痛苦。泰戈尔这首诗中说;“让我不乞求我的痛苦会静止,但求我的心能够征服它。”因为把希求寄托在别的东西上,是靠不住的,不如发挥自己的力量来保护自己的心灵,把心灵的.支配权让自己来掌握,才能支配自己的命运,当人生走到逆境时,你的心就会发挥力量来帮你征服痛苦,帮你勇敢地走过那段艰险的路程。当你被家事、人事的烦恼缠绕着,或在事业上遇到难关,使你忧虑万分。也许你会去找人诉苦,把烦恼感染给别人,祈求能遇上贵人来帮你解除忧虑,但忧虑、烦恼却仍然不离开你,或许你会去借酒消烦,但酒醒之后忧虑依然锁住你的身心,让你浮燥得去找人吵架,结果吵出更大的烦恼出来。
泰戈尔在诗中说“让我在生命的战场上不盼望同盟,而使用我自己的力量;让我不在忧虑的恐怖中渴念被救,但希望用坚韧来获得我的自由。”如果你能用坚韧的毅力先去承担烦恼面对不幸,然后从心中发拙力量来驱逐烦恼解决问题。使用自己的力量征服痛苦,用坚韧把自己从忧虑中拯救出来。忧虑被驱逐了,痛苦被征服了,人生也便常有七八九的快乐了。
其实,历史已不只一次向人们鸣响警钟:假如,当初蔡桓公相信了扁鹊的话,他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?假如,当初马谡采纳了王平的建议,他又怎会遗恨街亭而伏诛于武侯麾下呢?假如,当初秦孝公不采纳商鞅之谏而变法,秦国又何以能称雄于六国呢?假如,共产党人不听取李鼎铭先生的意见而实行精兵简政的话,革命政权又何以能变成“小老虎”而吃掉庞然大物的“东洋驴”呢?由此不难看出:善纳人言者,昌;拒纳人言者,亡!
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