用科学的理论武装头脑作文【一】
最近读了《音乐教育的哲学 （推进愿景）一书，它是由美国著名的音乐教育家贝内特·雷默所著，20xx年8月人民音乐出版社出版发行了熊蕾翻译的中译本。这是一本系统论述美国音乐教育的音乐教育哲学专著。作者贝内特·雷默是美国著名的音乐教育学家，是美国音乐教育领域中审美教育的倡导者。
过去，我虽读过一些音乐理论但没有如此深刻的感触。第一，雷默的不断进取精神。坚持自己的音乐教育理论的核心思想，不断的跟踪、消化，融会贯通，并运用到他对音乐教育的理论探索中。第二，雷默对不同观点的包容态度。面对音乐教育界内部外部的质疑，受到的一个又一个理认思潮的冲击和挑战，雷默并不是简单地加以肯定或否定，对持与他不同观点的学者，雷默没有粗暴地批评或一味自我辩护，而是心平气和地从不同角度加以分析，将其合理和不合理的因素加以分析地展示给读者，同时提出一种求同存异的融合主义立场，主张在承认差别的基础上将不同观点的合理部分融合起来。第三，雷默对不同文化的理解和尊重。以真心去探究不同民族文化的灵魂，“从内心认知”国于他的理论在世界各国音乐教育界的传播。第四，雷默的严谨治学的学风。书中加入了其领域的研究成果，如心理学、神经学。在自己深入研究后本着融合主义的态度对其进行引述、分析而运用不同观点时，不是将这些观观点简单化到黑就是黑，白就是白的极端状态，而是辛辛苦苦地把这些思想异同仔细区分出来。
另有，我读完此书后再次深刻地体会到音乐是听觉艺术，音乐欣赏是以具体音乐作品为对象，通过聆听来体验音乐，从而得到审美感受的一种活动。在音乐欣赏过程中，聆听无疑是最主要的方式，语言只是一种辅助手段。科普兰认为：“如果你要更好地理解音乐，没有比倾听音乐更重要的了，什么也代替不了倾听音乐。”我国初中音乐课程大量安排了艺术欣赏内容，教学大纲也指出音乐欣赏应以聆听音乐为主。教师恰当的讲解，可以引导学生更好地去体验、理解音乐。
在书中雷默以美国国民音乐教育内容就中国的音乐教育也提出一些建议：理想的教师应是鼓励音乐以尽可能多的方式进行开放自由的探索的`人，以广泛、深刻、音乐性的理解为首要目标，将技能培养作为达到那个更大目标的一种必要的手段。理想的境界是提供一种音乐性的教育而不是音乐培训。
1、唱各种曲目，独唱并与他人合唱
2、用乐器演奏各种曲目，独奏并与他人合奏。
3、即兴创作表演旋律、变奏和伴奏。
4、在具体指导的范围内作曲并改编乐曲
5、读谱记谱。
6、听赏中、分析并描述音乐
7、对音乐和音乐表演进行评价
8、理解音乐和其分人文艺术与人文艺术以外的学科之间的关系。
9、理解音乐与历史和文化的关系。
对于这九个方面的内容，他向中国的音乐工作者提出两个与其它国家音乐工作者一样的问题：
1、这九方面的内容有没有和中国的音乐教育不相关的？
2、对这九方面是否应当有所补充，以便特别切合中国的音乐教育？而所得到的答案与其它所有国家音乐工作者一致的答案“没有”、“不用”。若如此，中国的音乐教育者面临的即是如何把这一套较为宽泛的学习纳入普通音乐教育的`基础之中，也就是说我们将面临着一个重大的挑战。雷默还提出所有的音乐教育者还有另一个重大挑战“如何在学习并保留传统音乐和包容外族文化的音乐之间，达到一种健康的平衡”。
雷默作为美国著名音乐教育家深厚的音乐修养，也为我们研究音乐教育提供了很好的参照。本书突现了一个前提，即音乐教育的基本性质和价值是由音乐的本质和价值决定的。雷默认为采纳多视角和多种观点的合理成分是建构一种音乐教育的普遍哲学必须给予充分思考的。这种兼容、平衡的认识以及态度，对音乐教育的理论研究和教学实践十分有益，并且很适用。相信音乐教育会在一种多维度的逻辑体系和价值观的构建中发展得越来越好。
总的来说，这是一本融实践性与研究性为一体的，具有很强可读性的理论专著，值得一读。尤其本书强调对音乐教育中音乐自身的关注，这对我国音乐艺术教育课程改革的意义是很大的。当前我国的普通学校音乐教育中也存在着仅仅重视音乐本身之外的体验，而忽略对音乐本身的关注的问题。上个世纪９０年代，我国已经有学者提出音乐教育应该“走进音乐”，倡导关注音乐自身，启动音乐思维，这与雷默教授在此书中所强调的观点可以说是不谋而合的。当然，音乐教育改革不可能依靠一本书的出版、或是一个观点的提出就可以完成的，这需要所有音乐教育工作者的齐心协力。一本书最有价值的地方，在于它能给我们某些启示。正如雷默在本书的前言中指出，“我深深地希望本书对中国音乐教育工作者将会有意义、有帮助。我相信，本书大部分内容不仅适用于美国和其他任何地方的音乐教育，也适用于中国的音乐教育。如果本书哪怕只有一部分，也许有大部分，帮助中国音乐教育工作者澄清了他们和我们都同样献身于其中的那门艺术——音乐——的信仰和价值观——即他们的哲学，那我就心满意足了”。
《音乐教育的哲学》使我非常明确地找到了在音乐教学中一直以来困惑着我的一些问题的答案，也为我今后的工作提供了坚实的理论依据，我如同迷路的航行者突然找到了引路的灯塔。
用科学的理论武装头脑作文【二】
2、妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）
3、老舍说的：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。我觉得这句话说明慈母对一个人是非常重要的，就想根对花一样重要。
4、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯）
5、母爱是一种巨大的火焰。 （罗曼·罗兰）
6、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（但丁）
7、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）
8、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）
9、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。（日本）
10、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）
11、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）
12、全世界的母亲多么的相像！他们的.心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）
13、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）
14、母爱是世间最伟大的力量 （米尔）
15、母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国）
16、记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。（法国）
17、母爱是世间最伟大的力量。（米尔）
18、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）
19、冈察尔的：母亲的爱是永远不会枯竭的。这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的。
20、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。（郑振铎）
用科学的理论武装头脑作文【三】
哈哈，方案二成功！我用“樱花之隧”回到家里，变回原形，哎，已经精疲力尽了。但是，还有两个计划没有完成，我准备过几天再出发实行。一周后，我充满了精神，继续我的C计划“亲情之光”，我得去帮助那些因为误解而分离的家庭。这时，我看到一户人家，父母正在吵着，女儿和儿子却在一旁哭泣，父母却根本不理他们，父亲一边拿着行李走出了门，小学四年级作文《假如我有武装暴龙机作文》。我飞下去，变回人形，问他们到底发生了什么事，那位母亲说：“他啊，经常三更半夜才回家，还常抽烟，今天我要他不要抽烟了，他还骂我，真是可恶！”我又过去问那位父亲，他说：“我是因为工作而三更半夜才回家的，她却让我晚上回来不得安宁，而且抽烟也不是什么大不了的事，我只是说了她几句，她就和我吵了起来，真是的！”我吓得差点倒了下去，这么点点事也值得这样吗？于是经过我的劝解，他们一家人终于恢复了往日的平静，并答应帮我做宣传。太好了，这样我的工作就轻松了一大半。很快地，许多家庭都变得十分开心了。最后一个计划比较轻松了，就是为环保做宣传，得到了好多朋友的帮助。我遇到了其他的6个伙伴，他们都可以进化为数码宝贝，我们一同完成了这个任务，而且只用了一个月的时间就成功了。我和伙伴们组成了“保卫小组”，又为地球去做好事去了。
用科学的理论武装头脑作文【四】
其实，在我们平时看到的一些书籍当中，我们了解到，现在后殖民理论所面临的许多问题在更大程度上也是后殖民批评所遇到的，比如说，如何使不同的后殖民社会组合和利益与其所进行的各种批评实践协调一致，同时又尊重他们的历史文化特性，这样的问题就是他们二者都同时遇到的。所以，在这本书当中，可以看到作者不苟同罗伯特·扬的那种乐观态度，他称赛义德、巴巴和斯皮瓦克等人的著作是“历史著作的新逻各斯”，这些著作的'传播会有助于开辟一个勇敢的文化解放的新世界。
其实，“后殖民”概念其内涵不定，近几年来一些评论家已经开始感到焦虑，这一概念可能有内变为一个被任意切割的分析结构的危险。正如作者在书中得出来的结论一样，问题在于“后殖民”这一概念常被变动以适应于不同的历史时刻、地理区域、文化身份、政治境况和从属关系以及阅读实践。所以，很多人就把某些地区，时期，社会的政治构成和文化实践看做真正后殖民是否正确产生了日益热烈甚至是激烈的争论。其实，在一些学者或者是研究人员来看，现在有不少的研究人员甚至用“后殖民”这一概念来表示一种在政治上介入殖民史和现代新殖民时期强制性现实的基本的共谋模式。关于“后殖民”这一概念，作者持有的是一种比较质疑的态度，以至于在书当中，作者对于这一部分研究的标题都是“质疑后殖民”，因为作者认为，若是后殖民批评先已被主要理解成调解、挑战和思考在国家、国家、种族和文化之间经济、文化以及政治上主宰与从属的关系，那么，它依然可以多少看作是一系列不同的解读实践，因此，作者认为，他所说的那种主从关系显然源于近代欧洲殖民主义和帝国主义的历史，同样还继续存在于现代的新殖民主义之中。
《后殖民理论》这本书当中，主要是纯粹的理论角度来研究和分析了后殖民这一概念的实践，换句话说就是“后殖民理论”这一理论的语境研究，实践分析和政治运用分析等等。这本书当中的一些专业理论术语很多，并且书中的一些文章翻译似乎是直译的，所以，我读起来的时候觉得很多语句还需要读几遍才能理解，特别是其中的一些语句特别的长而且难懂，所以，要说对这本理论书籍有多么深刻的理解，那于我而言就真的不是这样，我只是读懂了一些简单的语言，对于作者在书中想要传递的一些专业深刻的理论道理，恕我才疏学浅，理解起来真的很吃力啊。希望有机会再读的时候，能有更多的理解和收获吧。
用科学的理论武装头脑作文【五】
最近看了一本关于音乐理论的书，看看蛮有意思的。
很多概念是民乐的乐理中没有系统研究或记录的。很多人有这样一种错觉，就是绝对音高辨别能力比相对音高鉴别能力要更重要。事实上，比较音绝对高鉴别能力与相对音高鉴别能力就和比较苹果和橙子一样，是没什么意义的。绝对音高和相对音高的辨别实际上是两个不同的，但是却互补的技术，都是可以通过后天的训练达到的。 David Lucas Burge说过，绝对音高鉴别就和用眼睛分辨颜色一样，当听到一个音的时候，具有音高鉴别能力的人不需要调音器就可以告诉你这个音是什么。甚至有的人可以说出这个音是以什么频率的A作为标准音的（442，443，444……）。
经过观察，我发现，具有音高鉴别能力的人以学西洋乐器的为主，尤其是学钢琴的。 而相对音高的鉴别，就是可以通过耳朵，听出音程关系，也就是说，具有相对音高鉴别能力的人不一定可以听出一个和弦里的每个音高，但是可以分辨出和弦的类型，比如说“大三和弦”一类。通常我们在调音的时候，调地一根弦主要是跟标准音对，第二根弦的时候，我们往往会听和第一根弦的音程关系来做调整，这就是相对音高鉴别的一个很常见的应用。 那么，两样技术怎么合作呢？简单来说，相对音高鉴别可以告诉你和弦的性质，而决对音高鉴别可以告诉你和弦具体的位置是什么。也许，有的人会有疑问， “如果一个人掌握了绝对音高鉴别，不是可以很轻松地找出听到的音程关系吗？”实际上并不是这样的，有的人可以听出不同的音高，却分辨不出和弦的种类，和弦的类型与其说是一种乐理概念，更多是一种感觉。就好比我们学语言，笔画构成了一个个我们熟悉的字，就好像音符构成了我们熟悉的音程，可是字只有放在句子里才会有准确的含义，就好像和弦，只有在乐句里才有含义。 有的人认为绝对音高辨别比相对音高辨别更为重要和直接，事实上不然，音乐不是由单个的音符组成的，相对音高辨别能力可以让你在听到音乐的第一瞬间，分辨出音乐的旋律性。
以《无穷动》为例，能够辨别决对音高的人听《无穷动》会听到很多升升降降的音，而只能够辨别相对音高的人，可能会发现中间有些部分其实是一个转调。相信很多人也有这样一中经历，听一首歌，很好听，很喜欢，然后自己拉着玩，这是因为我们的相对音高辨别关系帮我们确定了旋律，但是当我们找到乐谱一看，似乎我们并没有找对调，这就是没有决对音高辨别能力的缺点了。
这两种能力，听起来很高深，但是都是可以通过训练达到的。
用科学的理论武装头脑作文【六】
在很久以前，有一个地方叫鬼谷，鬼谷里有一位鬼谷长老。因为冥王他们按兵不动，雪皇停止派兵去消灭冥王，鬼谷长老不甘心，他再三让雪皇派兵***死冥王兵队，雪皇仍然不答应。久而久之，鬼谷长老为了消灭冥王兵队，称霸世界，把自己变成了一个鬼王。为了阻止鬼王，胖墩从每个宇宙找到了七个超兽战士，并最终合体，和雪皇一起打败了鬼王。
胖墩找七个战士是多么艰难呀！有些战士是两个一起在一个宇宙困住，虽然有时找也无法找到，可他并没有放弃过希望，但也要找到这七个超兽战士。而我们呢？遇到困难时，不但不战胜困难，而且还退缩。如果我们每次都这样，那么我们长大后怎样走出社会啊？
遇到困难并不害怕，最重要的是有自信心，这样可以克服一个又一个的困难。
