如“大约、可能、左右”等。
假如我是教师,我要致力于教学改革,抛开老一套不适应现实的教学方法。我要开设朗读课、演讲课,我要召开信息传递会、知识讨论会……我要引导孩子们在课堂上各抒已见,畅所欲言,拓宽他们的思维,开发他们的智力,让他们用智慧的钥匙去打开科学宝库的大门,让他们迈开矫健的步伐,攀登科学知识的高峰。
假如我是教师,我决不会让学生整天攥在书堆里。我要带他们投入大自然的怀抱,尽情领略的.大自然的美景。春天,我们漫步在百花丛中,观赏姹紫嫣红的牡丹、纯洁妩媚的芍药……夏天,我们留恋在浩瀚的大海边,踏着海浪,捡拾贝壳。秋天,我们要去观赏那红叶似火的枫树林,去山坡上采集标本。冬天,我们要去看那郁郁葱葱的青松。,傲霜斗雪的腊梅……啊!这一切充满诗情画意。神奇的大自然,到处洒下孩子们银铃般的笑声,到处投下孩子们欢悦的身影,到处留下孩子们小小的足迹,我要让他们在游玩中得到启示,再欢笑中得到教育。
假如我是教师,我一定像慈母一般无微不至的照顾我的学生。呦,那是调皮鬼不小心划破了手,血流不止。我的心想塞了团乱麻,急忙带着他来到卫生室。看着他包扎好了,我心里一块石头才落地,舒了一口气。哦,这个女孩,名叫小佳,父母不幸去世了,她像一只孤雁,那双大眼睛经常噙满了泪水。我轻轻地擦去她脸上的泪水,用火一般的热情,用亲切的话语,抚平他内心的创伤,让她的脸上重新那个心绽开甜甜的微笑。
看,我培养出的学生,有的是市长,有的是医生,有的是工人……当我们走出校园时,一批批投入到建设四化的队伍时,我感到欣慰万分。
但是,这些“假如”毕竟是今天的遐想,明天在向我召唤。为了实现自己的美好的理想,我愿披荆斩棘,去追求,去奋斗……
按照事物内部联系或人们认识事物的过程来安排说明顺序,通常包括从概括到具体、从整体到局部、从现象到本质、从主要到次要、从原因到结果、从特点到用途、从简单到复杂。如《中国石拱桥》、《苏州园林》都是运用逻辑顺序。
事实上,时间顺序多用表时间变化的词语;空间顺序多用表方位的词语;逻辑顺序多用表逻辑层次的关联词等。阅读中如果注意这些标志性的词语,也能很快判断出说明顺序。
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假如我是一位令人羡慕的'超人,我会怎么做呢?我会保卫地球,消灭坏人。记得有一次晚上,爸爸帮我买了一盘超人碟片,我高兴得喜出望外,一手接过爸爸手中的碟片,津津有味地看了起来。直到傍晚时分,要睡觉的时候都依依难舍。睡觉时我怎么都睡不着,于是我开始数起羊来:一,二,三,四,五……很快,我在迷迷糊糊中睡着了。当我醒来时,我发现自己成为超人了。
我飞快地跑下楼梯,发现爸爸妈妈已经在那里等我了。我对爸爸说:“你看,我成为超人了。”“别胡闹了,孩子,快下来吃早饭吧!”爸爸说,我说:“真的,我真的成为超人了,不信,你可以考考我。”爸爸说:“好啊,有本事的话,你就把我们隔壁的一辆汽车抬起来,怎么样?”我自信地说:“好!没问题,我这就让你看看我的本领有多大!”话音刚落,我就一个箭步冲出门外,把爸爸刚才指的那辆汽车举了起来,边举边说:“你看,我的力气有多大!”爸爸见了大吃一惊:“孩子,你真的成为超人了,我真为你感到自豪。”我听了,心里乐滋滋的,急忙跑向花园想再来炫耀一番。
突然,我听见一个可怕的声音:“小鬼,不要乱动,不然我一枪毙了你!”为了弄清事情的经过,我打算过去看一看。于是,我朝着声音的地方走去。啊!原来是一个强盗在偷东西,却被一个小孩看见了这一幕,想去报警,没料到却被强盗发现了,想把他除掉。我一看事情紧急,我呼地一声飞了过去,对强盗大声说:“你竟然敢以大欺小,看我怎么教训你。”于是我使用了定身术把他们都定住了,再用绳子把他们捆住,这样即使定身术失效后他们也逃不了了。我将强盗扔到警局门口,立刻带着这个小孩离开了。
我做了一件好事,心里高兴地不知该怎样形容。这时,我不小心被一块小石头绊倒了,我爬起来后,才发现自己掉在了地上。啊,原来我只是做了个梦,在梦中我变成了超人。妈妈奇怪地在旁边看着我,我就把做梦的经过一五一十地告诉了妈妈。妈妈说:“孩子,超人只是科学幻想,也可以说超人在世界上是没有的。想要为大家做好事,只有现在努力学习,做一个有本事的人。”我听了他*的话,认为她说的是对的,我应该小时候努力学习,长大成为一个干大事业的人。
①从标题着眼。有的标题直接指出说明对象的特征;有的标题由生动形象的比喻、拟人的修辞手法说明事物的特征;有的标题在指出说明对象的同时也指出其特征;有的标题用设问句的形式,引导读者有针对性地把握说明对象的特征。
②从分析材料入手,注意抓文章中的关键句、中心句。如:《中国石拱桥》一文中“这种桥不但形式优美,而且结构坚固”和“我国的石拱桥有悠久的历史”两句,就点明了中国石拱桥等特点:形式优美、结构坚固、历史悠久。
③借助说明内容,概括说明对象的特征。如:“永定河发水时,来势很猛,以前两岸河堤常被冲毁,但是这座桥却极少出事,足见它的坚固。桥面用石板铺砌,两旁有石栏石柱。每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子。这些石刻狮子,有的母子相抱,有的交头接耳,有的像倾听水声,有的像注视行人,千态万状,惟妙惟肖。”这段文字没有关键句,但用了作比较的说明方法和形象生动的描写。例如:拿两岸的河堤常常被冲毁与这座桥从没出过事作比较,是为了说明卢沟桥“结构坚固”的特点;用排比、拟人的'修辞手法描写柱头上石刻狮子的情态,是为了说明卢沟桥“形式优美”的特点。
在绿树遮映的弘一法师骨塔下,时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上,悲欣交集四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声中屹然不动,年复一年,它又在告诉人们些什么呢?这样密而不宣的内心轨迹,我是没有能力揭示它的任何光片羽,也许你也不能但我想起来了,那年大师正在书斋中打坐,有一位女子携友而来那是大师出道前认识的,也许有十几年不见面了,当满山门的弟子都期待一次亲情上演时,大师却执意下令把她赶走,这一举动曾经引来世人唏嘘不已,只有大师自己清楚,只有那悲欣交集能告诉我们一些只言片语。
人生的境界是自己的意识组成,浮华的世界仿佛越来越模糊这一点,太多的外人期望,众目已待,太多的众望所归充实进我们的生命,造成了自己理想世界的空白,这样的空白太宽太大,如栖鸟飞过汪洋,使人言语起来陷入了犹豫,在夜阑时分清醒地想象,什么是你孩提时的憧憬和梦想,如今它们在你生命的哪个角落?
同样存在着人的空间里,我们不免发现古人的自我认识相当清醒。太多的文人***客,仿佛除了写作与习画,其他的事顾及很少。李贺说:我生二十不得志,一心愁谢如枯兰。才二十岁的人,心旌已经褴褛,像他这样的年龄,正是旁人急于升官进仕,正是他人期望宦达的年代,而他却不顾暇这些,当后人抽丝剥茧地打开他固守的精神世界的产物发现,凄美与惊艳这样令人惊讶的精神果实,惟独没有蒙翳。
跟随他人的期望可以声名显赫,可以去争取物质世界的充裕,这事实上已成为一种倾向,像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。但只是在无功利的同时,内心澄澈如水,如入无碍之境,司马迁在他人眼里完全是个废人,苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行,贝多芬在他人看来是个聋子,但他们都超乎他人的期望成为伟人。我们不禁要反省他们对于人生的自我认识,凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心,强烈的精神意识能帮助他们摒除外界走向的干扰,在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的.捷径,不论世殊事异,他们在自己选择的路上奋斗拼搏,从未放弃,艰难困苦,玉汝于成,他们在他人期望的悖论中走向辉煌。
有人用一生的光阴,寻求他人期望的成功人生,商业家劳心劳神,政治家殚精竭虑,只有有心人才会追源溯流,从自己认定的精神家园中打捞成功的鱼群,最终他会像渔家拉动海带一样,将自己成功的人生越拉越绵长,最终拉动整个大海。
阅卷老师点评:该文分别选取了两组人物,他们面对别人过高或过低的期望,通过自我认识,有的坚守自我,有的走向辉煌,充分地证明了自我认识在人生命运中的重要性,主旨突出。全文综合运用了记叙,议论,抒情等表达方式,生动丰富。
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