同样的社会背景,同样的家庭条件,同样的生活机遇,同样的智商,然而最后,有的人成功了,有的人失败了。为什么?有人说这是宿命,有人说这时机缘,不,这是性格的力量,性格可以定位你的人生——成功或失败。
我们改变了性格就可以该别我们的人生。现在就让我们开始吧!
性格是人内在的深层次的人格结构。每个人的性格都有不同的结构形式,因而也都有不同的表现特征。一人认识自己,归根结底就是认识自己的性格。其他诸如习惯,心态,智力,品格等等都是从不同侧面认识人的性格。
所谓性格,就是一个人相对稳定的心理状态以及与之相适应的行为模式或行为方式。它是人的个体平时如何对人,对事和对自己所表现出来的社会性特征,是一个人心里面貌与行为方式的独特结合,是人与人相互区别的主要方面,也正是这些区别决定了各自不同的人生命运。
改变性格首先要看平:
1、处事是否理智。要有清晰的头脑处事不惊。
2、要有坚强的意志。意志:就是人们自觉地确定方向,调节行动,克服困难,实现目标的心理过程。意志对行动的调节表现在两个方面。一是引起或推动人去从事达到一定目的所必需的行动;二是抑制和制止与预定目的性矛盾的***和行动。
3、可以控制自己的情绪。控制好自己的情绪,也就在一定程度上控制了自己的性格。
4、学会谦虚。谦虚并不是毫无主见,人云亦云,甚至无原则地放弃自己的意见。
5、一定要有自信这点非常重要。只要相信自己什么都可以。
随着生活内容的丰富多彩,有不少概念所包含的内容也跟着多样化。比如命运。命运两个字起源于宗教范围。指人的生死、贫富和遭遇,宗教里讲人的命运是天生注定。过去人们相信迷信也信这种命运论。
可是随着人们意识思想的进步命运的内涵已逐渐改变。人们的意识形态由消极变为积极。过去相信命运注定而认命的,改变成相信:自己的命运自己把握。这岂不是人类思想史上的一次进步吗?有人说:性格决定命运。性格能不能完全决定命运,那是另当别论。但总比信迷信而认命进步多了。
什么是命运?决定命运的因素有那些?这是每个人都值得思考的命题。我想命运该是客观条件和主观意识(和行动)相结合的产物。在现实中,每个人的条件有天生的区别。如:遗传、基因、物质基础与文化环境···等。如果说有天注定的命运因素那就指这些吧。对于一个人来讲,客观的条件不是想改就能改。但是这种因素不能对命运起决定性作用。人好比是个车头。机器质量虽然有着天生的区别,但也可以修补,改善。重要的是走的方向、速度,更是作用!如果再高级的机器发挥不好作用———那就是废铁一堆。
我想决定命运的主要因素不是上面所说的客观条件,而是人们的意识形态方面的因素。比如:信心、超前意识、勇气···正确的选择,正确的方向、方法和方式。人们常常喜欢说:功夫不负苦心人。其实这句话不完全对,不完整。因为人光靠努力是远远不够的。努力需要正确的方向、方式与方法。或许命运就是成功率。是发展程度和速度。要发展或成功有个更基本点:那就是做人要地道。
命运是结果,而不是原因或过程。更不是未来。所以人们把过去用《命运论》也会讲得通的。
从哲学的角度说,客观条件是外因,而主观意识是内因。客观是基础,主观是动力。客体和主体的最佳结合乃是命运也。
我,相信命运。相信命运是辨证的整体。而不是固定的定义。
什么是性格?性格就是一个人典型性的行为方式。《性格决定命运》这本书让我知道了培养一个良好的性格是多么的重要。
性格是独一无二的,那么,影响性格的因素有哪些呢?第一是遗传,从科学的角度看,性格的形成与发展有着极其深厚的生物学根源,遗传素质作为性格形成的自然基础,也为性格的形成的形成和发展提供了必不可少的前提条件;第二是家庭,我们降生到这个世上,家庭环境就在我们的性格基础上打下烙印,父母的性格与教育方式以及他们的观念对我们性格的形成都有着重要的影响;第三是教育,在学校老师在教给我们知识的同时也培养了我们的正义感、责任感、荣誉感,让我们懂得尊重他人、遵守纪律、团结友爱、互相帮助。第四是环境,人生来就不是孤立的个体,自然环境对人的影响主要体现在地域和民族两大方面。“孟母三迁”的典故也反映出社会环境对一个人性格的影响。另外,我们的性格会受到学习环境中其他成员的行为习惯的影响。在一个有良好行为习惯的集体中,大家受氛围影响,会不自觉的优化我们的性格。
《性格决定命运》这本书让我懂得要想获得成功,必须具备一个好的性格。从今天起,让我们塑造一个良好的性格吧!
美国最有影响的现代经济学家约·凯恩斯认为:“习惯形成性格,性格决定命运。”英国著名哲学家普德曼说:“播种一个行动,你会收获一个习惯;播种一个习惯,你会收获一个个性;播种一个个性,你会收获一个命运。”美国著名社会心理学家亚伯拉罕·马斯洛也有相同的论述:“心若改变,你的态度跟着改变;态度改变,你的习惯跟着改变;习惯改变,你的性格跟着改变;性格改变,你的人生跟着改变。”
英国文艺复兴时期最重要的散文家、唯物主义哲学家培根更是斩钉截铁的说:“习惯是一种顽强而巨大的力量,他可以主宰人生。”奥古斯丁 认为,“习惯不加以抑制,不久它就会变成你生活上的必需品了。”他说的是坏“习惯”。“人喜欢习惯,因为造它的就是自己。”萧伯纳直接揭露了人的本性。
“高 汀则更是一针见血地说:“习惯,我们每个人或多或少都是它的奴隶。”王尔德说:“起先是我们造成习惯,后来是习惯造成我们。”莎士比亚也 说:“不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。”“ 做一件好事并不难,难的是养成一种做好事的习惯。”俄国教育家乌申斯基语重心长地告诉我们“良好的习惯乃是人在神经系统中存放的道德资本,这个资本不断地增值,而人在其整个一生中就享受着它的利息。”教育家的初衷是让我们养成良好的习惯。
上面我们聆听了先哲们从各个视角,极其精辟地阐释了“习惯”对人生的绝对影响和作用。
然而,我们每一个人从小到大,都自觉不自觉的在“习惯”的潜意识中完成着自己的行为。俗话说,“学坏容易学好难。”所以,巴金告诉我们:“孩子的成功教育,要从好习惯培养开始 。”
一个人一生中良好的习惯越多,就越具风采,越接近完美,越容易成功;坏习惯越多,则相反!
我走到路口,坐上了公交车,在空调的冷气中,我长长的吁了一口气。随着公交车的行进,上车的人越来越多,车厢开始变得拥挤,空气闷热起来。
这时,一位穿著名牌衣服的青年喝完了饮料,随手将饮料瓶朝垃圾桶扔去,可是没扔准,饮料瓶滚到了车门旁边。车门一打开,就挤压着瓶子发出“嘎吱嘎吱”的声音。人们听到了这声音,有的抱怨,有的叹气,有的甚至干脆继续往车厢尾部走,远离饮料瓶。每次车门打开或关上,饮料瓶发出响声,人们就开始议论,陆续有人上车,有人下车,瓶子依然卡在那里发声。
这时,汽车又靠站了,一位穿着浅蓝色衣服的老婆婆,颤巍巍地上了车,。因为没有人为她让座,她只好站到靠近车门的地方。汽车开动时,瓶子又响了。老婆婆东张西望,寻找声音的来源。后来,她看到了那个饮料瓶,就慢慢地向它走去。我感到很惊奇:这个老人要干什么呢?难道要捡破脸卖钱?只见她伸出苍老的'手捡起瓶子,把瓶子放进了垃圾桶。那一刻,我看清了她的容貌,她的脸上布满了皱纹,手在微微颤抖。
这时,车厢里的空气似乎凝固了,嘈杂的声音也停止了,人们默默注视着老人,为她让出了一条道。我惭愧地低下了头,默默地离开了座位,让老人坐。
多么平凡的老人啊!她朴实的天性,让车厢这个小小的空间变得洁净。
是她那朴实的天性感染了我,增添了色彩。
李清照诗云:“生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。”在很多人眼里,项羽是一个豪气干云,睥睨天下的勇者。他叱咤风云的伟业,所向披靡的战绩,震慑了多少秦汉交替之际纵横沙场,精明强***猛将。受万人敬仰不敢对视。
然而,这样一个风云人物却也湮灭在历史的长河中。他,项羽败了。却不是败给了他人而是败给了他自己。他的性格注定了他的悲剧。
项羽最大的特点就是自满自大。项羽小时候学习书法不成,去,学剑又不成。项梁很生气,项羽却说:“书足以记名而已经,剑一人敌,不足学,学万人敌。”看到这里,我看到了一个抱负远大的项羽,但同时也一个浅尝辄止,自满的项羽。
其次项羽他残忍有余,仁善不足;缺乏从谏如流,宽宏大量的国君气质。且看《史记》的几个片断。
章邯率领他的部(bu)队在新安归降。项羽不是对降兵善加督导,反因害怕降卒不服而“夜击坑秦卒二十余万人。”
入关后,项羽引兵西屠咸阳,***秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭,收其货宝妇女而东。“令秦人大失所望”。
对项羽的残暴,项羽却似乎无意加以改变,这对于一个有远大抱负的人来说是一个致命伤,所以,项羽的成长史只是一部勇猛史,却忽略了个人素质的修养和塑造胸怀天下的君王气度,所以他的失败是必然的。
项羽的悲剧还表现于他的刚愎自用。韩信始于项羽麾下,“言不听,画不用,故倍楚而归汉”,陈平曾为项羽效力,“累谏不受,乃封其金与印,仗剑亡,归汉于武。“此二人均有经国之伟,济世之才,然却不能为项羽所用。亚父范增,尽力尽力,鞠躬尽瘁,亦未免被猜忌。
最后,明修栈道,暗渡陈仓的是韩信;七出奇计,困项王于垓下的是陈平;十面埋伏,逼项羽走江东的是张良;乌江渡口取项羽头颅的是项王的“故人”王翳。项王的刚愎自用,终于让自己饮下了四面楚歌的恶果。可以说,过于看重武力却忽视了身边的人才,是项王失败的重因。
假如项羽是一个知人善任,勤谨周密的人假如项羽是一个善听意见,从谏如流的人假如项羽是一个能屈能伸,宽宏大量的人。假如……
那么四面楚歌,自刎乌江的将不会是项羽统一全国,继承秦皇天下的不将是刘邦,一路凯旋,高唱大风歌:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛将兮守四方”的就不会是刘邦!
美国最有影响的现代经济学家约·凯恩斯认为:“习惯形成性格,性格决定命运。”英国著名哲学家普德曼说:“播种一个行动,你会收获一个习惯;播种一个习惯,你会收获一个个性;播种一个个性,你会收获一个命运。”美国著名社会心理学家亚伯拉罕·马斯洛也有相同的论述:“心若改变,你的态度跟着改变;态度改变,你的习惯跟着改变;习惯改变,你的性格跟着改变;性格改变,你的`人生跟着改变。”
英国文艺复兴时期最重要的散文家、唯物主义哲学家培根更是斩钉截铁的说:“习惯是一种顽强而巨大的力量,他可以主宰人生。”奥古斯丁认为,“习惯不加以抑制,不久它就会变成你生活上的必需品了。”他说的是坏“习惯”。“人喜欢习惯,因为造它的就是自己。”萧伯纳直接揭露了人的本性。
“高汀则更是一针见血地说:“习惯,我们每个人或多或少都是它的奴隶。”王尔德说:“起先是我们造成习惯,后来是习惯造成我们。”莎士比亚也说:“不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。”“做一件好事并不难,难的是养成一种做好事的习惯。”俄国教育家乌申斯基语重心长地告诉我们“良好的习惯乃是人在神经系统中存放的道德资本,这个资本不断地增值,而人在其整个一生中就享受着它的利息。”教育家的初衷是让我们养成良好的习惯。
上面我们聆听了先哲们从各个视角,极其精辟地阐释了“习惯”对人生的绝对影响和作用。
然而,我们每一个人从小到大,都自觉不自觉的在“习惯”的潜意识中完成着自己的行为。俗话说,“学坏容易学好难。”所以,巴金告诉我们:“孩子的成功教育,要从好习惯培养开始。”
一个人一生中良好的习惯越多,就越具风采,越接近完美,越容易成功;坏习惯越多,则相反!
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