自动植树器作文400字【一】
怀着期待的心境，我一口气看完了《哈利波特与死亡圣器》，大快人心的故事结局是意料之中的——我自始至终认为正义终将战胜邪恶。伏地魔死了，而哈利还活着。
哈利在罗恩和赫敏的陪伴下，不得不逃亡在外，躲避伏地魔的追击。他们意外得知如果能拥有传说中的三件死亡圣器，伏地魔将必死无疑。可是，伏地魔也早已开始了寻找死亡圣器的行动，并布下天罗地网追捕哈利。
逃亡途中，哈利经历了友谊的考验，了解了邓不利多的生平和谎言，遭受了战友的背叛……哈利学会了很多，懂得了很多。
在最终的一次较量中，伏地魔提出，用哈利的死，来换取巫师界的和平，哈利从冥想盆里得知仅有自我死去，伏地魔才能被消灭，便义无反顾的走向死亡。
尽管哈利的魔法远不及伏地魔高强，可才刚刚成年的哈利却胜利了，这是为什么呢？邓布利多对哈利说过：“如果你肯为世界上无辜的人民而死，你就必须能够活下来。”而伏地魔不可能做到这一点。他只明白让别人为他而死。可哈利做到了，于是他成了最终的赢家。
掩卷长思，哈利这个机智、勇敢、善良的男孩形象深深刻在了我的脑海里。从哈利身上，我明白了，一个人如果有人性完美的一面，就必须有爱，而真正的爱，不仅仅是索取，还有奉献。
自动植树器作文400字【二】
孔子问守庙的人：“这是什么器皿?”
守庙的人回答说：“这是放置在座右的警器。空了就倾斜，满了就翻倒，只有不空不满正适中的'时候，它才端正地立着。”（简评）孔子设置的教育情境：观看鲁庙中的警器。
孔子叫学生舀水往警器里倒。果然，不空不满就端正立着，满了就翻倒，空了就倾斜。
孔子叹了一口气，对学生们说：
“要警惕呀，学习和工作都是这样：满就要翻倒，空了就要倾斜。”让学生试验警器的妙处。利用孔子的感慨，道出警器的警示作用。
该文选自《苟于》。孔子真不愧为一个伟大的教育家，他多么善于创造教育的契机，对学生进行思想品德方面的教导啊!学生们在亲眼看过、亲手做过之后，一定会记住孔子的谆谆告诫：做一个谦虚的人，做一个充实的人。
自动植树器作文400字【三】
??高器的风波小学想象作文600字豆豆是一个聪明的孩子，也是一个大队干部。但是，一个十分常见的事却使他心烦意乱，那就是他十分矮小。
一天，3个极不文明的字飞进豆豆的耳朵里——“土矮子”。他一看，原来是明明在笑他，他恨不得马上钻到地底下去。唉！放学了，豆豆一个人慢悠悠地走。他想：怎样才能变高一点，不让人嘲笑自己矮呢？他突然站住了，然后，一阵飞跑，一直跑到了大新奇博士的实验室，对大新奇博士撤娇地说：“博士，上回，你不是说，你发明了一种压缩型增高器吗？给我一个好吗？”助手小丽博士问：“你要增高器干什么？”“我不想说。”“你不说不给你增高器。”豆豆才把事情一五一十地告诉了小丽博士和新奇博士。大新奇听了，苦笑着把一台压缩型增高器给了豆豆。因为豆豆是大新奇博士的`干孙子，干孙子受嘲笑，干爷爷也不好受，于是大新奇博士又告诉豆豆控制增高器的方法。
第二天，豆豆用了增高器后，从1.28米长到了1.78米，他一到学校，就引起一阵阵轰动，连班上最高的王明都比他矮一个头，他兴奋地像得到了世界冠军。可是，一个月后，东窗事发，豆豆一天用有汗的手去操作增高器，汗里有基因，使增高器失灵，但是豆豆没有发觉照常上学。他一到学校又是一阵轰动，豆豆这时才发觉，增高器失灵，他赶紧跑到大新奇博士家“避难”。可是，当天下午，老师来家访，爸爸妈妈和老师间到了大新奇的家，才把豆豆找了回来，把事情的真相查个水落石出。于是，老师对他说：“矮并不要紧，你如果思想高尚、学业有成，再矮别人也会敬你三分；如果你思想不健康、不学无术，你再怎么人高马大也无济于事。”豆豆说：“老师，我一定把这些话铭记在心。”
从此以后，豆豆不再想这些事了，他刻苦学习，只想做一个全面发展的优秀的学生。
自动植树器作文400字【四】
我是一个哈迷，这几天我重读了哈利波特与死亡圣器，有了和以前不一样的感觉。
第一次读完的时候，没有什么感觉，只是有种成就感，第二次只是一个浅显的认识，而今日，我要好好地品味一下了。
本册书从第一章就说明了伏地魔开始了他黑暗的生活，之后，七个守护人带着七个Hanry乘坐各种各样的交通工具打响了天空之战，虽然哈利顺顺利利地到达了陋居，但Moddy的'死和Gorge耳朵的伤让哈利感到了心痛，最终，哈利和Ron、赫敏一齐开始了寻找魂器之路，从乌姆里奇哪里透出真的魂器——挂坠盒、罗恩帮忙哈利刺掉挂坠盒，回到霍格沃茨刺死了拉文克劳德冠冕，刺死了赫奇帕奇的金杯，这一件件事情都显得惊险刺激，但哈利不明白死亡就要来临，特里劳妮预言错了，哈利是伏地魔无意制造出来的魂器，如果想***死伏地魔就必须自我得死。
哈利似乎走向了死亡，但哈利没有真死，伏地魔复活时用的是哈利的血，莉莉的符咒存在于他们俩体内，只要伏地魔不死，你的生命也不会终止。
自动植树器作文400字【五】
子曰：“君子不器。”
这句话很短，意思是说君子不能像器皿一般。
为什么不能像器皿一般？孔子究竟要摈弃器皿的什么特质呢？
所谓器，就是工具也，是一种实用主义的载体。一个人的素养，并不是看他具备什么样的技能，而是要看他具备什么样的精神。精神之可贵，高于任何物质上的东西，包括生命。这是中国人一直信奉的人生观和哲学观。与器相对的是道，道是看不见摸不着的，是精神层面的。
实际上，道器之别可以粗略理解为有用和无用之间的选择。我们在很多时候往往都注重一个事情是不是有用。有用，成了我们做出选择的一个标准。为什么要读这本书，因为有用，可以学习到买股票的知识；为什么要做这件事，因为有用，可以接触到很多社会资源；为什么要来这个地方，因为有用，可以发现一些商机。这是我们现代社会人普遍面对的一个现实。那些对我们毫无用处的事情，是很少人愿意去做的，特别是对自己没有利益的事情。例如公益事业，很多人做公益也不是为了做公益，而是可以为自己的道德加分，给自己的人设增加光环，树立一个良好的社会形象，再由这个良好的社会形象去博取更大的利益。从一定层面来说，有用的价值取舍并没有错，只要不伤害他人，不绑架他人的道德以及同情，我们都是给予宽容和支持的.。
但是有用之后呢？我们要寻求无用。很多时候我们做的事情都是无用功，但是又必须去做，只有充分经历了那个过程，才能理解和体会最后的胜利。这是其中一种，依旧还是在功利的外表下，无用是为了有用做铺垫。还有一种，就是纯粹地，毫无缘由地做事情，这样的事情都是无用的。但是，这个无用无疑是最可贵的，一个人的内在，都是靠这些无用支撑起来的。重要的东西，往往都是看不见摸不着的，是不能轻易获取到的，是一种虚空，是一种言语不能论及的。
因此孔子说君子不器，也就是要我们注重那些看不见摸不着的东西，并不是说要我们注重虚头巴脑的假象，而是要我们在客观的世界中找到“道”，或者说达到“仁”。我们很喜欢用气度来对一个人进行衡量，器宇不凡的人虽然是从外观上的评判，但却是内心的一种投射。
孔子要我们成为君子，一个君子不仅仅要在务实上下功夫，掌握实际的本领，更要我们理解更高层次的感受，找到规律与方法，不至于陷在具体的事物中走不出来，不被眼前的假象所迷惑。
借着心中之光，走在仁义的道路上。
