学而思49节作文课神器【一】
临近毕业了，回想起以往的事，我不禁觉得笑的、哭的、酸点苦辣的都是那么难忘。不过要说最难忘的，还得是这一节课。
这一堂课没有丰富的感情，没有华丽的说辞，却有些支支吾吾、扭扭捏捏。你看到这里可能会问：“这么差的一节课，有什么难忘的？”的确，这并不是一节好课，但是它对于我来说，却是永远不能忘记的，因为，那是一堂我上的课。
“下一节思品课就让刘一辰同学来上吧，你要好好准备一下呀！”杨老师在一节思品课结束后，一本正经地说。
“什么？有没有搞错？让我给同学们上思品课？”我小声地嘀咕着。因为来得太突然了，我还以为是在做梦呢！我使劲掐了自己一把，好痛啊！不是梦。天呢，大家都知道我是一个连自己都约束不了的人，竟然要给同学们上思品课，简直是天方夜谭。可是，师命难违，我只好硬着头皮，厚着脸皮去备课了。
过了几天，上思品课前，我把备课中该记得，该说的，该做的又在大脑中回忆了一遍。尽管如此，但我的心里还是扑通扑通狂跳，仿佛揣了一只活蹦乱跳的小兔子。
上课了，我走上讲台，不知道是因为激动还是紧张，我差一点儿摔倒。我匆匆地跟同学们问了好后，便开始讲课了。
上课后不久，我发现，其实上课并不是一件容易的事。在课上，我学着老师平常讲课的样子给大家讲解书上的内容，有时我还会拓展些课外知识……同学们时而认真读书；时而举手回答我的问题；时而开心地笑笑……我真没有想到同学们会这么听话，这么配合我的工作，我真有了做老师的自豪感。
一堂课很快就过去了，当我和同学们说再见的时候，还真有点舍不得下来。当然不仅仅是因为做老师让我感到骄傲，更因为，这堂课让我深深地了解了老师的辛苦。我从心底里说一句：“老师，是最值得敬佩的人。”
学而思49节作文课神器【二】
孔子是儒家学派的创始人，我非常敬佩他，是因为他视人如己，要求统治者关爱弱者，爱护百姓，他为了实现自己的治国思想，四处游览、讲学。“仁”是他的思想表现，除此之外，孔子还主张以德教化人们，以礼治理国家，他有一部著作，名为《论语》。
《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华之所在，我在学习论语的过程中，学到了许多的知识，在《论语》集里，有许多句子是可以做为我的座右铭的，也有许多句子是终身受用的，如：己所不欲，勿施于人，这句话的意思是这样的，学自己要对别人做什么时，先想想自己是否愿意承受这样的事，如果自己不愿意承受的，就不要强加给别人。
我觉得《论语》这种为学的精神也是我们效法的地方，《论语》里面的这种人生修养，我认为是永远年轻的，所以这种学习道德，能“苟日新、日日新”，我还是进步的，随时有新的境界。
学而思49节作文课神器【三】
星期一下午最后一节课，天阴沉沉的，天气预报说今天可能会下雨，所以，还没等放学，天就很黑很黑了，老师不得不打开灯。可是，这阴沉沉的天气可阻挡不住同学们的热情，因为老师说，要和我们做一个有趣的游戏！
一听做游戏，同学们就七嘴八舌地讨论：玩什么游戏呢？老师拍手让大家停下来，说：“今天，我们玩的游戏是剪刀、石头、布。”
老师继续说：“这可不是谁做手势谁能赢的游戏，这个游戏是看谁反应快！我准备了一个空的笔袋和一本书，我来讲一下游戏规则。先选一个人喊剪刀、石头、布，再叫上两位同学坐在凳子上，谁赢了，谁拿起空的笔袋打对方，谁输了，谁就拿起书做盾牌，看看谁反应快！”老师刚说完，有的同学已经和同桌开始做了。老师问：“你们想不想参加？”“想！”同学们异口同声地回答。这时很多同学高高地举起手，都要试一试。
游戏开始了，同学们对战了十几个回合，有的同学一连对战了好几个同学，有的同学一个回合就让人家打了下去了。游戏中，让我印象最深刻的是高家坪和边永江他们对战，刘秋实都喊“剪刀、石头、布”了，边永江 还 发 愣呢！好笑的还在后面，边永江出的`是布，高家坪出的是剪刀，边永江应该拿书，却把书弄地上了，就拿起空笔袋打高家坪，高家坪拿起书打边永江，顿时教室里闹翻了天。
事后，我们采访边永江，边永江说：“一是太紧张了，上台后弄得我手忙脚乱；二是我当时出了一点小失误！”教室里又传来笑声。这个游戏太好玩了，我喜欢这一节课。
学而思49节作文课神器【四】
《论语》作为儒家经典，宣扬“仁”。在《论语》中，孝道有着不可动摇的.低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩，那人还跟动物有区别吗？人与其他动物的区别之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供养，还有精神、心理的关爱。
孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事，让父母欣慰。只有生老病死，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句话告诉我们：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的绝对无违，应该以道义为标准，客观对待父母的对错；如果父母做错了，却不听从自己的劝告，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。
《论语》告诉我们许多为人处世的道理，是一座思想的宝库。如何做人，是一个终生的课程。
