魏征敢于直谏的微作文【一】
生活中，我们会遇到无数的事情，总会有那么一点点的小事，触动着我们的情感世界。
那一天，天空下着小雨，我坐公交车去上课。公交车上已经挤满了人，我很庆幸，庆幸提前上车有了座位。向窗外望去，路上人来车往，大家都在匆匆赶往目的地。车上的人都低头不语，在玩着各自的手机。
到了下一站，上来一位老人。她灰暗的头发里夹杂一丝白发，脸上皱纹许多，看得出年纪不小了。潮湿的衣服裹在身上，她的表情好无奈，没有位子坐了，边上的年轻人，又都刻意地躲开她，低头玩着手机。
有位子的人都无动于衷，突然一位男子站了起来，他微笑着说：“大妈，您坐这!”并走过去把那位老人扶到座位上。老人忙不迭地说：“谢谢你呀!谢谢!”他却连声说：“没事的!没事。”悄悄走到一边去了。
这幅画面深深地感动了。我不再为得到了位子而庆幸，反面有些愧疚，为什么自己没有把位子让给那位老人。在那些无视老人的年轻人中，有那么一位男子，他让出了自己的座位，让我感动。
记得还有一次，在公园里散步，隔几步就有一些垃圾。有一位老大爷，弯下腰，一点点拾起垃圾，放到垃圾桶里。
生活中总有乐于助人的人、爱护环境的人，他们让我感动。感动之余，我也像他们一样，给需要的人让座，把身边的垃圾扔到垃圾筒里。
也就是这些微小的感动，让我们找到了自己的不足。我们应该从我做起，让感动传递，让感动去感动更多人。
魏征敢于直谏的微作文【二】
年轻的亚里士多德静立于已经被尊为“哲人”的老师柏拉图身旁，面对众人质疑的目光，平淡却坚定地说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”
其实随着时代的发展，“师”已经作为一种社会概念被人们更广泛地理解，其含义更像是“权威”，而我们作为民众，则类似是“弟子”的存在。由此看，亚里士多德无疑具有超前的眼光，他心中所执念所追求的并不仅仅局限于“师”的教义，而是不为人的意识为转移的真理，这也就是当下人们所说的“科学精神”。
“弟子”敢于去质疑“师”的言论，这无疑是让人欣喜的。权威不可能永远保持自身的正确性，而权威犯下的错误经过大众的追捧则可能导致更为严重的后果，这时便凸显出对权威表达质疑的价值所在。就像当年面对柏拉图都据理力争的亚里士多德在老年同样犯下了错误，也会有后起之秀站在比萨斜塔上，用明明白白的实验结果告诉所有人：两个铁球是同时落地的。
时代在发展，当下越来越多的民众与媒体敢于向权威表达质疑，而想要成为一名权威无疑也要付出更大的努力才能够让人信服。相互监督，相互促进，处在这样良性竞争下的社会个体无疑能够提高个人素质，从而促进社会的发展。
由此可见，质疑确实是万分可贵的。莫言曾对向他提出质疑的媒体表示“向一名作家提出意见也是对作者本人的帮助”，的确如此。忠言逆耳，人们大都好大喜功，而权威的耳中听到“打开一切科学的钥匙都毫无疑问是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”
事实的确如此：达尔文如果没有在人类起源问题上对《圣经》中的“神创论”提出质疑，就不会有“人猿同祖论”的诞生;如果哥白尼不怀疑“地心说”，也不会有“日心说”的创立……
可是我们的许多青年人并不善于质疑，更不善于发现。他们相信书本上的内容是对的，凡是书本上的东西也是对的，凡是前人说的的，就是正确的。他们过于依赖于书，崇拜前人，不敢越雷尺一步。事实上，这些人不可能有创新。像这样的人多了，人类的文明就会停滞不前。
即使我们的质疑是错误的，不对的，那也并不是坏事。敢于质疑，就会充分表现出自己的缺点,从而改正。而那些敢疑不敢言的人也只有将疑问永藏心底。在这竞争激烈的社会中要增长知识，就必须质疑，只有这样，我们的学习才有进步，才能打开科学的大门。
魏征敢于直谏的微作文【三】
感动，如沁人心脾的甘泉，畅饮甘泉，我们的内心变得澄澈而又明亮;感动，如熏人欲醉的海风，我感受海风，我们的内心变得纯净而又宽敞;感动，如令人心动的白雪，领略白雪，我们的内心变得安静而又平和。
我听过这样一个故事，2008年5月12日汶川发生了一起7.8级的大地震，当时是中午2点，大多数人都在家里休息，他们浑然不知，死神已经在他们的身边，地震来临了，美丽的汶川瞬间变成了一片废墟，交通、信号、电力瞬间中断。四周一片寂静，天地变得黯然无光了，救援队第一时间赶到了现场，就在消防官兵靠近一个废墟时，生命探测仪发出了“滴”的声响，这代表周围一定有幸存者，消防官兵立马开挖，果然，挖了一会，地底下传来了婴儿的哭声，消防官兵兴奋起来，加快速度挖，很快就挖到了婴儿的位置了，消防官兵发现，婴儿的上面还有他的母亲，这位母亲抱着婴儿跪在地上，把自己的乳头塞进婴儿的嘴里，使婴儿有了食物存活了三天三夜。她自己已经成了一尊石像了。消防官兵发现这位母亲的身边还有一部手机，手机上面写着一个永远也发不出去的信息，手机上写着：“孩子，再见了，你要记住妈妈永远爱你。”
这件事在我心中久久不能忘记，那一幕像放电影一样，一遍遍浮现在我的眼前，生活中并不是只有惊天动地的大事能震撼人心，有时，一些小事就想一缕温暖的阳光，依然感动真每一个人。
魏征敢于直谏的微作文【四】
结果，感觉真的很踏实。用平和的心和她说话，你会发现其实她也很好，只是有点儿傻。
后记：这是我身边的一位同学，直到此刻，我的内心还是很矛盾。这样的一个人，到底值不值得去怜惜？自己犯下的错，只能自己一个人来承担，别人替代不了。可是，这个惩罚太大，谁都不能承受得住。看着她一个人中午吃泡面，喝矿泉水，你只能轻轻地叹息。
魏征敢于直谏的微作文【五】
我们说有成就的人有“学问”。既然是“学问”，那么就要既要“学”且“问”。而“问”又从何来呢？自然是从疑而来，只有多疑，善疑，质疑，才能获得渊博学识。
人们常常把知识比做海洋，海洋是无边际的，知识也是永无止境的。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方。正是基于这一点，世界才会有许多志士不耻下问，善于质疑，才能使社会越来越先进。如果没有对“特创论”的质疑，就不会有达尔文的“自然选择学说”的创立；如果没有对“地心说”的怀疑，便不会有哥白尼的“日心说”的创立。所以，只有质疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
但是，我们必须明白，“疑”是建立在丰富的知识和认真思考上的，绝对不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创立”的怀疑，并不是一时的心血来潮，而是在于他随“贝格号”帆船航行了五年，观察和采集了大量的动植物标本，考研和查阅了无数地质资料，才向根深地固的“特创论”发出强有力地挑战。可风任何有效的怀疑都依赖于对事实的仔细分析和理论的深入研究。
可我们有许多青年，他们不善于怀疑。他们迷信书本，崇拜前人，不敢有任何的怀疑，这样的人自然不会有什么创见。半个多世纪前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。对于学习，我们就应该要敢于质疑，不能一眛地迷信书本，教材。敢于质疑，善于质疑，这样才能学好。
丁肇中就曾经告诫过我们“应有格物致知”精神。“要增长知识，寻求真理，就必须多疑善疑，这才是打开知识大门的金钥匙。”
