《梦的.解析》是弗洛伊德的名著,发表于1900年。在这本书中,引用了大量的梦作为实例,对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。从性***的潜意识活动和决定论观点出发,指出梦是***的满足,绝不是偶然形成的联想,即通常说的,日有所思,夜有所梦。《梦的解析》将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具,掩盖着***(隐义)。他解释说,梦是潜意识的***,由于睡眠时检查作用松懈,趁机用伪装方式绕过抵抗,闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与***的本来面目,必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。
很早就想读这本书了,但一直有各种原因没有去实践,放假回家,有了充足的时间,可以好好读读这本名著。《梦的解析》叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。读过这本书后,每当看到街上熙来攘往的人群,都有种异样的感觉。这本书分可以为六个部分,分别是:一、对儿童的梦的研究;二、探讨梦的检查作用;三、探讨梦的象征作用;四、分析梦的运作;五、举例分析几个真实梦境;六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境,其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。
《梦的解析》指出梦是—种精神活动;“其动机常常是一个寻求满足的愿望”。梦是因愿望而起,它的内容是“愿望的达成”。梦不仅使思想有表现的机会,而且借幻觉经验的方式,以表示愿望的满足。关于梦是“愿望的达成”,作者举了许多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次,他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜可以看到山上的西蒙尼小屋,因此他并不满足于在山下玩。但父母并没有带他上山,他当时不很高兴。弗洛伊德指出:“第二天早上,他神采飞扬地跑过来告诉我;‘昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。’我现在才明白,当初我说要去达赫山时,他就满心地以为他一定可以由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去,而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时,他是太失望了,太不满足了。但梦却使他得到了补偿。”
《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现,潜意识被压在人的心灵的最深处,但它很活跃,于方百计要突破前意识的领域冒出来。当“自我”在既要休息又得不到完全体息,即自我“处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候,潜意识使开始活动,于是出现了梦。由于做梦的人有不少愿望是违反道德的,于是潜意识使以改头换面的形式冒出来。梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。梦既经过多次化装就必须通过精神分析法才能作出解释。
《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处,他认为”梦包含着简要的神经质病的心理学“。因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的。他总结梦和精神病都符合潜意识的活动规律,得出的结论是:”潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫(受排挤)的概念攀上关系。“通过这种手法,狡猾的潜意识可以偷偷溜到意识领域中去。弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示,强调梦是人的心理活动的一部分,是来自潜意识。梦既不是灵魂的显现也不是上帝的启示,而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。
细阅目录页,探究章与章、章中段落与段落的关系,整理出作者的思考脉络、书本结构的条理。目录有如航海图,是作者思路航程的勾勒。掌握了这幅航海图,书中各主次重心自会浮现,免却“迷路”之苦。审视目录是为阅读笔记做好草图,在这基础下写笔记,便事半功倍。
对我们所有人来讲,梦是再熟悉不过的事物,但梦究竟意味着什么?是什么导致我们会做梦?这一切却很难以言说,有人说白天的事导致了梦的产生,我也想知道这些问题,于是走进了这本书中的世界。
这本书的作者是弗洛伊德,名人之所以可以名垂青史,就是因为他们可以在极端的领域坚持下去。格鲁佩曾经谈到过梦的分类,他援引了麦克罗勃斯和阿基米多罗斯的话,梦大约分为两类,第一类梦只受到当前(或过去)因素的影响,这对未来是不重要的,这其中包含失眠症,因为它直接再现了一个特定概念或者它的反面,如,饥饿或饱足,这还包括幻想性地创造着一些特定概念,如梦魇,第二类梦则决定着他们的未来,这包括:从梦中接受的直接预言,对未来事件的预言,一种象征性的梦,需要给出译释,这个观点延续了很多世纪。
那么梦的各种不同评价有关的是“梦的解释”问题,人们总是经常期望从梦中获得重要的答案,但并非每个梦都是一目了然的,而且也不能肯定某个不可理喻的梦实际上并未预示某些重要的事情,因而人们努力用某些明白易懂和有意义的东西去代替那些不可理解的梦的内容。古代后期,达尔迪斯的阿基米罗多斯被认为是解释梦的最高权威。他的很多内容广泛的著作足够弥补同类著作的失传所留下的遗憾,在古人中存在的前科学的梦的术语是与他们对宇宙的总观念协调一致的因为宇宙惯于被表现为外在的一种客观事实,而它只在人们的精神生活中拥有的客观真实性。
很多做梦者在清醒时天真的判断,梦即使不是来自另一世界,但是无论如何也可以把梦者带入另一世界。那种清醒的生活状态,还有它的烦恼和欢乐,快乐和痛苦,他们根本不会重复,而相反的梦的目的诣在我们可以释放他们。另外,梦是愿望的满足,当一个人经过跋山涉水,披荆斩棘后,突然上到一个高度,而眼着展现出不同方向并非一条,平坦大道时,最好停下来,而且要好好地想一想下一步怎么走才好,梦是一种完全合理的精神现象,实际上,它是一种愿望的实现,我觉得它可以算是一种清醒状态精神活动状态精神活动的延续。
当我们抛弃了意识与梦之间的对立,还有就是将潜意识放在它应当占领的位置上的时候,我们就摆脱了大量一系列梦的问题。因此,很多曾使人们感到惊奇的,在梦中成功表现的活动不再被当作是梦的产物,而是属于潜意识的思想,如果梦继续着并完成了白天的活动,甚至揭示出有价值的新意念,我们就必须剥离掉标志着梦的伪装。
至于对未来的认识而言,梦具有什么价值呢?当然,这是一个不成立的问题。或许应该用这句话替换之:至于对过去的认识而言。因为从所有意义上来说,梦都起源于过去,通过表现出一种有待满足的愿望,梦的确把我们引向未来,但是梦者现在接受的这个未来却是由不可毁灭的愿望按照过去的外貌铸成的。
最近开始看佛洛依德的《梦的解析》。梦是个奇妙的东西,又是虚无的,内容又奇妙,常常不可思议。日有所思,夜有所梦,我也经常在梦中发现之前现实的影子。好奇,所以要读读。
佛洛依德却说,梦就是思,是种纯心理活动,睡眠后的心理活动。比起神启论,我更同意佛洛依德的观点。
今天才看了十几页,了解到一个梦的现象。
人可以在梦中见到数年前景象和人,而平时主观里根本就没这样的回忆和记忆。而你梦中的人或物没有凭空创造出来的,都是你见过的,也取只是听过一次或不经意瞟过一眼,梦会把它还原和放大。就像你用眼睛记录下你所看到的所有东西,梦可以做细节的回放,醒来时你还能恍然大悟。
所以我觉得,在年轻的时候,我们要,多看,多听,把所有的影像和声音记录到大脑的硬盘里,当我们老了,还可以在梦中燃把记忆煮酒,搬砌记忆雕刻时光。一觉醒来,仿佛又回到从前。
梦所代表的愿望的达成通常是没有什么遮掩的,极为明显。可以通过实验的方法来测试,比如晚上口渴会梦到在喝水。
梦无论是如何的复杂,大部分均可以解释为愿望的达成,而且甚至内容往往是毫不掩饰即可以看出的。小孩子的心灵比较单纯,做的梦也往往会单纯一点,小孩子的梦,往往表现为愿望的达成。
各种梦的案例证明,梦的本质是愿望的达成。
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