大家都在网络上伸张正义作文【一】
从学校出来，一路走来，有过一片荒凉，又有一片繁华。但是，就在这条路上，我看到过很多，但是它一直都在，从来都在那里。
门口有一些超市，但那里面的东西对于我们这些住校生简直是种奢侈。走过一条蜿蜒的小路，便会看见一片农田，若是如今前去，那低垂着收获的麦穗，那片金黄无边无垠，就是这喧嚣城市中一点质朴的点缀。又若是晚春或是夏初前来，还能看见田间劳作的老农。又走过一些路程，就会有一些待拆的民房，已经没有人住了，曾经这是一些老式的成都建筑，住的也都是那些老成都人，有些质朴，很可爱的人。可却随岁月消逝了。
走过这段荒凉之后，便是繁华的成都市区了。我的第一个目的地是一个车站，或许很久也没有一辆车，但是我却从没有过失望，或许我比较开朗吧，又或许这让我有一丝闲暇去回忆先前走过的路吧。当车开来了，我微笑的走上去即使没有座位。
路上有耸入云间的高楼，有气派的酒店，有纵横交错的立交桥;也有古朴的民居，清澈的小溪，还有这溪上人声鼎沸的小桥。一路下来，有太多太多，便也不一一细说了。
或许一路下来我一直都没有坐到座位，或许坐到了，又让给了老人，但是总没什么的。下车了，到小区还有些路程，这里有一片绿荫，一片清幽的地方。好一会儿，走到了门口。那门卫总会笑眯眯地向我敬礼，总会向我问好。于是我就回到了家。
路上的一切都在改变，无数的事物都在消逝于新生间徘徊。但是，这条路一直都在，对于前方的理想也一直存在着。
大家都在网络上伸张正义作文【二】
在当下的市场经济，企业家带头走程序正义是唯一之路。我们很难想象，程序正义没有企业家的坚守，只靠政府的呼吁，市场经济怎会有“地位”？其最终必走向权贵市场经济，企业家们还得放下身段，去配合市场寻租，积累原罪。
正是在这种背景下，笔者为当下三位“投机者”诉山东京博控股之证券虚假陈述侵权纠纷案叫好。尽管不敢苟同代理律师某些言之凿凿的起诉理由，似乎中国股民和机构都是巴菲特式价值投资；笔者为三案已获济南市中院受理叫好，尽管不敢苟同眼下法院审理环境，但该案受理毕竟为这几年愈走愈难的证券维权之路开启了新的希望；笔者更为中小投资者可能发起的“以ST国通的名义”向山东京博提起***代表诉讼行为叫好，尽管不认为他们高举的都是价值投资大旗，从来没有快进快出的短线投机，但此举确定了山东京博控股势必为违背程序正义买单。笔者认为，济南中院受理投资人诉山东京博控股之证券虚假陈述侵权纠纷案，为同类型案件指明理论上的航向。
京博控股只有为此案买单，也才能彰显程序正义。笔者期待，此案是所有参与维权的股民走上价值投资之路的新起点，是所有审理该类案件的法院走向按程序正义审理的新起点。因为没有法院的程序正义，岂敢盼望企业家坚守。
大家都在网络上伸张正义作文【三】
和谐是什么？和谐就是全人类一起亲密相处，彼此平等。在我国古代，孔子就提出：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”近代的康有为在《大同书》中提出要建立一个“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。在古希腊，柏拉图在《理想国》中首先提出了公平正义的问题，强调公平即和谐，正义是个人和国家的“善德”。
历史上，人们为追求公平正义作了不懈的努力和抗争，如南宋钟相、杨幺起义，提出“等贵贱，均贫富”，明末李自成起义，提出了“均田免粮”的口号，深得民心，得到了老百姓的拥护，还有武侠小说中大侠们“***富济贫”等等。“王子犯法与庶民同罪”，“法律面前人人平等”等也屡见不鲜，都反映了人们对公平正义的渴望和要求。还有一篇是古代韩国的，有一个叫申不害的宰相。国王问他怎样才能实行法制。他说，首先要赏罚公正分明，不能受那帮亲戚宠臣的请求，徇私枉法。但现实中，公平其实很难，人情大于法律，金钱权力交易屡见不鲜，大到升官发财，小到吃喝玩乐，没关系的被城管追得满街乱跑，有关系的当街占道，为霸一方。当我每次看到人们为各自目的走后门时，我就愤愤不平，想：那对其他人不公平，开后门的自己实力不强而被提升，比自己工作努力而被提升真是天壤之别。所以，我真希望世上没有后门。
在我的成长道路上，还遇到过这样的情况。有一天早上，我家的汽车牌照被人偷了，还附了纸条留了联系电话，要我们汇钱过去，我要爸爸报警，爸爸说，没用的，如果报警，而小偷又抓不住，那他就会经常偷我们了。我无语。那时起我就想当一名警察。要制裁所有的坏蛋。
最近，我看了电影《东京审判》，虽然描述的是60多年前的那段历史，但犹如眼前，主人公梅汝璈法官和他的同伴们，坚持正义，用他们的勇气和智慧，促成了正义的全面胜利。邪不压正，近年来，涌现了无数见义勇为、匡护正义的先进人物：平民英雄李学生、舍己救人孟祥斌、勇斗歹徒的洪岳文……
人世间，除了权力，金钱，声望，暴力等等之外，还有一个给人成功，有了它，一个人的潜能可以成倍成倍地施展出来，它就是——公平正义!有了公平正义，整个社会就会和谐美好!
大家都在网络上伸张正义作文【四】
当你还在茫茫前途中流落，
一颗炙热的心不断搏动。
天空太浑浊，你有点看不清了。
茫茫尘世中，一束曙光突兀的撒在你的脸上。那是希望。
一路上，命运对你太过羁绊。
我们有希望，有韶光。
不怕重来，一直往前走。
甩掉生活的桎梏，我们的思绪飞扬。
被火烧过才能诞出凤凰，
我们是希望的孩子，在黑暗中能寻出一点熹微的光。
生活就是这样，你必须战斗!
累了，别怕。迷茫，别怕。路一直都在。
大家都在网络上伸张正义作文【五】
当今时代最需要什么？有人会说：人才，金钱，产业……
我却要说当今最需要的是正义！在今天着这种社会面前我想不用我说。大家谁都清楚――社会在转形，贪官污吏层出不穷。而治贪反贪的力度却不尽人意。所以我们现在的社会需要一群有正义敢的，敢与恶势力做坚苦卓绝的斗争的正义之士！！
而现在这些正义之士不是没有，只是在国家的干部中凤毛菱角。这是因为很多曾是人民父母官的好干部居然在权势魔王的利诱下堕落！那些曾经保护和守卫人民的神圣的卫士，却因为心灵的恶念被权势魔王所控制！他们骑着双眼被他所制造的政治迷雾遮迷的叫人民的战马，手中拿着刻有权势的利刃！互相的践踏着，挤踩着，权势的利刃没有伤到他们自己；因为他们都有“关系网”的铠甲，的他们的利刃却深深的刺痛了他们跨下的战马，战马最多***两声罢了，因为他们说也没人理。而着些已经堕落的“死亡骑士”还是在不断撕***！虽然他们还保留着人性，但他们扭曲的灵魂却无时无刻不被权势魔王所控制！成为权势魔王的爪牙！
我们需要正义之士，因为为没有正义之士我们的社会必定会放慢它刚刚加速的发展脚步！
还有一些将士把守边关。他们与走 私者作着斗争！但他们的心里却因为邪念，被权势恶魔所控制，他们背叛了他们的信仰用自己同胞的血换来了可耻的荣誉！这些曾经的优秀将领从此便为权势魔王开山辟路为“私”保驾护航！他们看守着边疆，似乎在等待时机，而权势魔王为了让他中心自己用权利和金钱来获得他的忠诚！！
我们需要正义之士，因为为没有正义之士我们的边疆必会再掀他刚刚平息的祸乱！
在边疆的不光是陆上，海上也是边疆！曾经镇守海上的得力干将可现在却成了阻碍祖国统一大业的最大障碍！年轻的领袖派他们去看守海防时，不料他们的心也以被权势魔王的自立乾坤的野心所霸占！他们的炮口没有一致对外，反而朝向了自己的同胞，走向了自取灭亡的不归之路！
我们需要呼唤正义之士，没有了他们我们中华民族五千年的灿烂的文化就不会再放辉煌！
大家都在网络上伸张正义作文【六】
脚在何方?路就在何处!在我们的生命里，有两条路，一条向左，一条向右，我们只需选择。但是很多时候，我们很难选择，总会有一种左手握右手的无奈。可能因为情感，可能因为就业，也可能因为生活等等。因为有了这些选择，人活着才精彩。什么时候都不要把困境看成绝境，毕竟路一直都在。我们都知道长城是伟大的，因为这条长城之路从古代走到今天，走出了多少永恒，多少传奇。心在，路就在。只要你知道去哪里，全世界都会为你让路的。
路一直都在有些时候，我们走在路上，总会不由自主的想找一些参照物，来感觉到自己在前进。其实生活就是一种感觉，你感觉这条路对了，就会毫不犹豫的一直走下去。在生活中，当我们在去赴约的时候，朋友问你来了吗?我们总是会脱口而出说在路上。路有时候像梦，美丽的梦留下美丽的忧伤，让你在没有月光的夜晚，静静地做一个梦，殷殷地企盼着。
在月明星稀的夜晚，我无意间拿起收音机，正好听到的是音乐频道。在讲述陈弈迅的新专辑主打歌《路一直都在》，那优美的旋律，那让人回味无穷的意境，深深地埋在我的心底。能在如此寂静的氛围中，想人生，思生活，真是一件幸福的事。是啊，陈弈迅的路一直都在，一条音乐之路，尽管他已身为人父，他能用一种更细腻的情感来丰富自己的音乐之路。陈弈迅不是天国，但在陈弈迅的音乐里，我会想起天国，此时此刻，我只会遗忘。忘记了我自己，忘记了身家，忘记了天国，此刻的幸福取消了我思索的权利。路一直都在，通往光明的路，只要我们用心去选择，用最真诚的内心来成就永恒。路一直都在，一直都在!
在情绪低落的时候，我都会听陈弈迅的《路一直都在》!穿过人潮汹涌灯火栏栅，没有想过回头，一段又一段走不完的旅程，什么时候能走完，噢，我的梦代表什么，又是什么让我们不安，That's just life,寻找梦里的`未来,That's just life,笑对现实的无奈，永远向前，路一直都在……
大家都在网络上伸张正义作文【七】
罗尔斯的理论，也可以说反映了现代西方社会里政治事务日益世俗化的现实———政治过程逐步摆脱了宗教、道德、精神信仰等等的支配，开始寻求建立自身的目标与规范。多元社会要求政府严格按照公正规则与程序办事。
除了程序和规则外，对于相互冲突的价值观念之争，政府必须严守中立。也因为这个缘故，罗尔斯的正义原则，在所有这些问题上都保持沉默，不表立场，或者讲没有立场。
可以这么说，政治自由主义的目标，就是以最低限度的道德观念，来界定政府的角色，使自由主义的社会，能够包容多种不同的价值理想和多样化的生活形态。罗尔斯的正义论就是想达到这个目标。除了两个基本点———基本自由权利不可剥夺、社会经济不平等必须照顾底层人民利益———之外，他的正义原则力图与各种相互冲突的价值观，保持最大限度的相容性。正是这一点，给了它自由主义的特色。
不过，这并不是说，罗尔斯的正义原则就是价值观中立的。正如罗尔斯所说，虽然逻辑出发点是价值观中立，由此所推导出的结果却往往不是价值观中立的。正义原则的一大功能，就是规范和限制可以被允许的价值观的内容。任何行为，若是违反自由、平等、理性人基于公平立场所选择的原则，都是一个该谴责的错误行为。相应地，要靠这类行为才能得到满足的价值观，也必须受到限制。这就是他的正义优先性原则：个人的特殊价值观，不得违背正义原则的要求，否则便没有合法地位。
从《正义论》的观点来看，机会均等是公平正义的应有之义。它区别于功利主义的特别之处，在于它强调国家要实现正义，即某种程度上公平、公正、公益的实现。而机会均等规则是保障个体自致性的发展起点和过程的平等的基本准则。当前，占我国人口绝大多数的农民阶层的教育、就业和保障存在相当严重的机会不均等，这个问题的解决与否关系到我国能否从根本上消除贫富差距，维护社会稳定，关系到我国构建和谐社会的成败。
罗尔斯理论的另一个特点是：在他的公平的正义理论中，表现出一种试图达到全面、综合和平衡的倾向，从而使他的理论具有巨大的理论上的伸缩余地和回旋空间，以致具有相当不同倾向的理论家以致行动者都能从他的著作中找到证明自己观点的思想材料或至少批评的对象。他的正义论既可以满足那些仍缅怀和执着于构造某种一般正义理论的人的思辨兴趣，又可以为那些焦灼地面对社会现实中的严重不正义而绞尽脑汁的人提供某些理论根据或启发；既可以通过强调他的两个正义原则的平等主义倾向、尤其是最关怀最不利者的差别原则来使美国意义上的自由主义左派获得某种支持，又可以说通过强调设计社会基本结构要考虑到的稳定性和可行性，具有保守主义倾向的人们也不难从中得到某些辩护和建议。当然，前一种倾向是更突出的。但无论如何，他是试图为他所处的美国民主社会提供一个合适的、能最广泛地为人接受的道德基础；他试图发掘这一社会的活力，建立这一社会的良性循环；他直率地承认，他的正义论要通过一种反复比较、互相修正，达到与这一社会所流行的、人们深思熟虑和推重的正义判断接近一致的状态，并且把这种“反思的平衡”作为证明他的正义论的一种方式。
