曾经有新意的高考作文【一】
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
事物也是这样，当你还在干瘪的记叙时，换个叙述视角，会让文章神采倍增。
1.那是一个潮湿而阴冷的墙角，但在那里，却生长出一个美丽而娇艳的生命。
这朵花时时刻刻都在抱怨，抱怨自己为什么会出生在这样一个冷清的地方，好在，她可以欣赏自己。她无时无刻不拿自己的美丽与环境的险恶相比，她时常在想：在这所谓的小小世界中，只有她是最可爱的，没有任何人可以与她相比。她总是认为世界就是这小小的墙角，这小小的墙角就是整个世界。她就是主宰这个世界的主人。
但殊不知，当这朵花沾沾自喜地孤芳自赏时，世界也已缩小了……
2.阳光明媚，微风徐徐，小鸟在幸福地歌唱。屋檐下，墙角中，却有一枝花在孤芳自赏。“哎，我是多么美丽，翠绿的叶片，火红的花瓣，米黄的花蕊，连太阳看到我都害羞，每天只看我几眼，便躲了起来。”屋檐上一滴清露滴了下来，落在花的面前，花朵向清露滴下的地方看，只看到方方正正的巴掌大小的一块天。“哎，我是这么美丽，这么小的一块脏兮兮的地方真是配不上我。我真是太可怜了!”然而她却不知道，她只是面朝墙壁，而在她的背后，是阳光明媚，微风徐徐，小鸟在幸福地歌唱。
这两段文字都是对冰心写的“墙角的花!/你孤芳自赏时，/天地便小了”这首小诗而进行的扩展，但比较阅读就会发现，从描写的角度上看，两者优劣分明。第一篇就是在单纯地进行心理描写，而第二篇突出的特点就在于不仅有直接的心理描写，还有间接的环境烘托，使小花孤芳自赏的性格更加鲜明。这就是多角度描写带来的效果。
《水浒传》中“鲁提辖拳打镇关西”中有这样一段场景：
扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。……提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。……又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。
这段文字出色之处就在于把“打”的效果写得“绘声绘色”，这三拳，从味觉到视觉再到听觉，多个角度调动感觉器官，充分发挥作用。
曾经有新意的高考作文【二】
生于七零年代初期的农村，我的`童年，没有玩具。陪伴我的，是父亲那些散发阵阵清香的书籍:《三国志》、《水浒传》、《资治通鉴》、《三言二拍》、《唐诗宋词赏析》、《论语》等等等等，那时识字不多，且那些书都是繁体字，连蒙带猜的，勉强读了个大概，但只是把它们当故事来看，根本就不理解文章的深意。
而现在，我们快节奏的生活，到处是钢筋水泥的世界。街市的喧嚣，广告的诱惑，光怪陆离的夜生活;所有的一切都有人为的大肆造作，失去了原有的质朴和清新，缺乏了纯真的韵味;蔬菜瓜果是催熟的，鸡鸭鱼肉是速成的，“纯净水”是经过处理的，爱情是速食的;原说远亲不如近邻，而现在呢，邻里关系是那么淡漠，甚至对门住着不相识，老死不相往来……这样的社会环境，让人变得心浮气躁，虚伪狡诈，攀比心日益严重，利欲熏心，***无边，人人都带着假面具做人。
那么在科学高度发达、经济全球化的当今，我们最需要什么?我们需要的是道德的感召和教化，需要的是修复人的心灵，需要的是复苏美德，需要一个和谐的世界、和谐的社会。身处闹市，我们怎样才能抛却浮华，恢复生活的宁静、淡定、从容呢?随着自己年岁的增长，阅历渐丰，读书渐渐成了我生活中不可或缺的一部分，特别是读国学经典，从先贤古圣的思想中汲取营养，塑造自己，陶冶性情，净化心灵，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。找出父亲的藏书，《图解庄子》，《论语》，《大学》，《细讲弟子规》。。。。。。放在办公桌上，睡枕旁边，工作闲暇了，心情郁闷了，工作不顺心了，随手拿来翻翻看看，品品读读，从中古人的观点、境界、做法……提升了我的悟性，给我以力量，修炼我的品性，慢慢的达到恬淡宁静，让我忘却身边琐事。不以物喜不以己悲，教导我以包容的心态看待周围的人和事，善待他人，拥有一颗感恩的心，保持内心清净满足，人才能生活得自在快乐。读古文经典，书中精选的句段，相应的经典故事，生动地体现了原文的内涵，让我读后深有感触，受益匪浅，从中学到那种内心的和谐和安静，使我能时时提醒自己与人和谐相处。于丹教授说:“《论语》告诉大家的，永远是最简单的。”、“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”
相信在今后的工作生活中，我会坚持不断地阅读经典，遵循古圣先贤的教诲，把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
曾经有新意的高考作文【三】
孟子日：我善养吾浩然之气。文天祥高歌：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
“人”这个字，笔画简单精炼，一撇一捺，是站立的姿态，是生命最简单的生存姿态。宁为鸡头，不为牛后；宁为玉碎，不为瓦全。堂堂正正，光明磊落；仰不愧于天，俯不怍于人。如此，方不辱人之本性，与猪犬异。
作为竹林七贤之一的嵇康，一开始就瞧不起司马师家族，坚决不予当权者合作，拒绝做官。怎奈，小人从中陷害，因为嵇康为好友辩护，遂被处以死刑。
赴刑之日，嵇康笑对苍冥，如仙而至。他从容地坐在天地间，双手抚琴，心在芝兰。琴声悠然，落叶纷飞。慷慨激昂的琴声响过，嵇康仰天长叹：“《广陵散》从此绝矣！”遂谈笑赴死，颜色不少变，留下了千古佳话，让后世的志士为之扼腕。
人必有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
戊戌变法失败后，慈禧太后大动***心。支持变法的人仓皇逃窜，唯谭嗣同，坚决不去扶桑，毅然决然留在国内。他说：各国变法皆从流血始，中国无，请自嗣同始！语调之铿锵，惊天地泣鬼神。
被***当天，谭嗣同面不改色，依然是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪壮。大丈夫，死则死矣，不苟且，不奴颜，零落成泥碾作尘，只有香如故。
我们可以排出一张很长的单子，来记载正人君子的名字。他们之所以不畏死，用屈原的话来说就是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。心之所善，当是天地正气，像人那样活着，像人那样死去。他们用生命换来的不是一张奖状，而是同日月一样光辉的品格。
想当年，项羽兵败垓下，原是有机会渡乌江东山再起的，但是大丈夫当世，何惧一死！项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”是啊，怎能让自己愧疚于人呢！不要脸的事情是大丈夫坚决不***。相比刘邦而言，项羽活得坦荡，死得壮烈!正如李清照所言：“生当作人杰，死亦为鬼雄！”
俯察当世，为牛毛私利而不惜出卖人格者比比皆是。当官不为民做主，欺上瞒下，鱼肉百姓；贪赃枉法，死不当罪。还有一些人，为了牟取暴利，不惜大量制造伪劣产品，在食品中、在蔬菜中疯狂添加化学制剂，情何以堪!良心何在？人性何在？
作为当代中学生，理应不畏浮云遮望眼，理应效法古代名士风度，做一个好人，做一个有良心的人，做一个对得起父母对得起自己的人。但是，有不少青年沉溺于网吧沉溺于享乐，无情挥霍着父母的血汗钱，情何以堪！
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”做人要光明磊落，靠侥幸只能暂时避免灾祸。正直，心才足够坦荡；坦荡，生命才足够快乐。而快乐，不是我们一生要追求的吗？
