舒适并不必然是好事,一个人长时间处在“舒适地带”,会形成惯性的心理状态和行为定势,即便得到了安静、稳定、闲适,失去的东西却多得多。心理学将人对外部世界的认知分为舒适区、学习区和恐惧区,每个人都乐于在自己有限的最适区里展开常规活动,把压力降至最低,把焦虑拒之门外。离开心理上的“安乐窝”,总会有接纳新事物的'不适感。可如果不去打破舒适区的枷锁,怎能知道外面世界的精彩?
“舒适地带”于为官从政者也不例外。从前,一些干部“一杯茶、一张报、一天会、一台车、一席宴”的标配,如同温室一般将自己笼罩在安逸中,当官甚至被人视作“天底下最容易的事”。但凡需要加班熬夜或者下基层蹲点,一些“娇气”官员在心态上和身体上都难以适应。不仅工作环境,做事方式上同样存在“舒适倾向”:习惯被周围人捧着、惯着、宠着,却不愿在群众的监督下做事;习惯在鲜花和掌声中争取功名,却不愿到默默无闻的岗位上奉献付出;习惯在顺风顺水中打“顺风球”,却不愿在山重水复时开山辟路……
过于讲求“舒适地带”,创业劲头可能会被磨平,改革动力可能会被耗光。群众中有声音说,“日子过得舒服,是官员缺少改革动力的重要原因”,可谓切中要害。更关键的是,由舒适安逸走向奢靡享乐,可能只有一杯酒、一根烟的距离。包下酒店常住,出入高档会所宴饮游乐,不遵守工作时间外出打高尔夫,这些做法固然让身心舒服,可作风之患也因之而起。古人云,宴安鸩毒,不可怀也。此中深意,不言自明。
安于“舒适地带”,其实是一种精神上的贫困。把自己关在“城堡”里太久,精神上必然缺乏追求和闯劲,陷入一种简单层次上的自我重复,很难有进步和改观,这就是“内卷化效应”。克服“内卷化”,避免自我懈怠、自我消耗,需要靠外界的纪律规矩约束,也要靠自我严格要求。就像组织“不能在‘温室’里培养干部”一样,干部自身也要有走出温室、打破安逸的自觉,才能走出精神和追求上的洼地。多一些本领恐慌,不畏难不避险,越是硬骨头越要啃,党员才有党员的样子,公仆才有公仆的本色。
人毕竟不是仅仅为自我舒适而生,党员干部更应在个体冷暖安危之外,有更高的理想追求、更大的自我期许。“牧民省长”尕布龙,哪里工作最苦最累就会出现在哪里,从副部级岗位卸任后投身山林绿化。独龙族干部高德荣“用身影指挥人,而不是用声音指挥人”,风餐露宿,倾尽全力带领老乡致富。放弃了优渥待遇,他们却都收获了不平凡的人生,得到百姓的交口称赞。
民之所望,施政之所向。群众的满意度和舒适度,远比干部自身的舒适度更值得付出心血。***说,“我们不舒服一点、不自在一点,老百姓的舒适度就好一点、满意度就高一点,对我们的感觉就好一点”。懂得了这个辩证法,走出自己的“舒适地带”还有什么好为难的?
一个人的人生若能成功,那他的生命将活得非常精彩,可是,如果一个人要成功的话,那要怎么做呢?请听我一一道来。
想要成功,就必须先拥有永不放弃的精神,并且不能三心二意。有位美国人,他在很小的时候就懂得买股票进行投资,当年,他用尽所有的财产去投资可口可乐的'公司,他的朋友都嘲笑他是一个大笨蛋,竟然会去投资一间快***的公司,但他没放在心上。果然不出他所料,隔年可口可乐再次复活,赚了不少钱,同时也为他带来了难以想像的财富。他就是后来成为全球十大首富的股神巴菲特,验证了成功必建立于恒心之上。
成功的第二个条件,是必须朝着目标迈进,并且要充分的把自己的实力展现出来。之前有位美国华人,他的目标是进入NBA打篮球。当他还是候补球员时,就一直练习篮球,让自己的球技更进步,并且希望自己能上场和对手比赛。幸好皇天不负苦心人,在一次的比赛中,球队的王牌都受伤,只好让仍是候补球员的他上场;但比赛过后,他竟然出乎意料的缔造佳绩。之后的比赛,他又不负众望的帮球队得分晋升。他就是造成林来疯的豪小子林书豪,由此可知,朝目标前进,发挥一己之力,是成功的不二法门。
成功的第三个条件是要能吃苦,并且不能中途放弃。有位富人曾请一位年轻的画家画一幅自己的肖像。当画作完成后,那位富人竟然只想付一半的价钱,那位画家很生气,就说:“以后,我一定要你付出二十倍的代价。”经过了许多年,那位富人看到自己的肖像画题目被定为“贼”后,就很不好意思的以二十倍的价钱买下了这幅画。这位年轻的画家就是后来出名的美术家毕加索,不放弃才是成功之关键。
想要成功,你就必须达成以上的条件,才不至于只在那儿空想,而不去行动,让自己的梦想无法实现。
在地震前,汶川是高楼耸立,马路上车来车往的一个地方。可地震后呢?高楼大厦都倒了,马路上的车也被压在了废墟当中,那副景象,真是惨不忍睹啊!一听到汶川地震的消息,每个人都呆了。国家默哀三天,汽车鸣笛,网络的背景颜色也变成了黑色……消防人员、解放军立刻赶来救援,也救出了不少人。全国的学校、单位也开始捐钱,捐多少的都有,有的虽然钱不算太多,但也表达了一份心意。汶川地震之后,我们的美术老师让我们在美术课上画画,并把这幅画的含义写出来,写一些鼓励汶川的话,来激励汶川,鼓励汶川。电视节目上也播出了地震时的感人事迹,让我们感到了爱的伟大。
汶川的'人民,虽然经历过地震,但他们依然很乐观。在我们学校,也有几名灾区的学生,他们经历过地震,却不气馁,看得出来,全国人民都在默默地帮助他们,他们能不感到欣慰吗?汶川,虽然现在的生活条件不好,但是以后就好了。有了全国人民的关心,你们就能过上好日子,我们也就放心了。
汶川,你是好样的,虽然你经历过地震,但你很执着,不抛弃,不放弃,早晚有一天,你会繁华依旧。
汶川人民,你们是好样的,虽然地震让你们受过苦受过累,但是在灾难面前,你们坚强自救,你们依然没有放弃,依然很乐观,过不了多久,你们就会过上好日子,不必再受苦了。
中国人民,是好样的,一听到汶川地震,都献出自己的爱心,尽自己的能力去帮助受灾的人们,让他们感到温暖,得到幸福。
向前!向前!向前!只要不抛弃,不放弃,就一定能成功!
人都生活在一个无形的圈子里,圈里有熟悉的环境、认识的人、习惯的事。这就是所谓的舒适圈。
诚然,根据马斯洛需求理论,人出于对安全感的需求而需要这样一个舒适圈,以求规避不必要的挑战,求得心理上的安逸。
然而,长期处在这名为舒适圈,实为避难所的圈子里,我在得到安全感的同时是否也失去了进步的机遇?在求得轻松的同时,是否也丢失了更美好的未来?比起安于舒适圈,我们更应该跳出舒适圈,于未知与挑战之中,寻得个人价值,寻得真理与进步。
跳出舒适圈,意味着个体自我价值的实现,人在面临未知与挑战时,最有可能激发出自身的潜能,成就更高的生命价值。王洛勇离开故土亲人,只身来到语言不通的大洋彼岸,在文化不同、经济拮据的异国淬炼自己,终成百老汇华裔第一人,可见,国外的世界固然荆棘遍地,但个体唯有面对未知与挑战方能真正成长。
从历史演化的角度看,跳出舒适圈更意味着文明的`进步与延续。当原始人第一次走出熟悉的洞穴,面对无边的世界,人类的历史从此起步;当哥伦布离开欧洲大陆,开启探索远方的征程,文明的足迹开始蔓延。反观19世纪的旧中国,一味沉醉于“天朝上国”的迷梦中,闭关锁国,安逸于自己搭建的舒适圈,终走上被时代抛弃的消亡之路;而敢于跳出舒适圈的文明方可见进步的曙光。
跳出舒适圈,更是一条通往真理的大道。回望近代物理的发展史,面对摇摇欲坠的经典物理,有人畏畏缩缩,留恋于自己熟悉的领域,终无所获;有人却敢于跳出舒适圈,开辟量子物理的新天地,在不确定性的海洋中终窥得上帝的骰子。真理并非一成不变,而是在不断发展之中的,一味安于前人划定的舒适圈内而不思、不敢向外一步,只会成为无知的村民,终其一生也走不出无知山谷;唯有敢于跳出舒适圈的先行者,才能寻得那山谷外的真理。
而要真正做到跳出舒适圈,个体必须要有对未知好奇与无畏,以及一颗永不安定的心。后者驱动着我们对圈外世界的好奇,而对未知的无畏让我们坚定自己探索与前行的步伐。同时,社会必须要有进步与宽容的眼光,在外界变化的大趋势中窥得自身的局限,并通过不断地尝试从而跳出固有的舒适圈,在圈外的挑战中寻得发展与进步的机遇。
舒适圈能给我们一时的安全感,却无法带来真正意义上的进步。唯有跳出舒适圈,跳出这个安全的茧房,我们才能在圈外的狂风暴雨中,真正迎来云层背后的曙光。
很多人都认为,如果放弃一件事情就相当于失败了。但是如果换一个角度来看,其实放弃也是一种成功。
小学四年级下学期的时候,老师推荐我参加学校的数学竞赛选拔赛。只有通过了数学竞赛选拔赛,才有资格参加鼓楼区的数学竞赛。我的愿望就是能在鼓楼区数学比赛中获奖,如果能得奖,我的小学校园生活将会添上绚烂的`一笔。
终于,我不负众望,通过了学校的选拔赛,成功获得了参加鼓楼区数学比赛的选手证。可是这时,我却犯了难:声乐课老师让我参加培训中心举办的大型文艺汇演。我一直盼望着能参加演出活动,在舞台上展示自己,现在终于有机会了,我甚至已经想象到自己演唱歌曲的场景。
可是表演的时间却与鼓楼区的数学比赛冲突了。也就是说,我必须得放弃其中一项。可是无论我放弃哪一项,我都会感到遗憾。晚上我躺在床上辗转翻身,始终也睡不着。脑海中一直想着数学竞赛和文艺汇演的事情。最后经过思考,我决定放弃文艺汇演,全力以赴数学竞赛。为此我还难过了很久,很长一段时间都是无精打采的。我突然意识到这样是不对的,我应该打起精神准备竞赛。不然假如没获奖,岂不是让我更加遗憾?
抱着这样的心态,我参加了数学竞赛。后来,我居然得了一等奖!尽管想起放弃文艺汇演一事会有点遗憾,但我还是庆幸当初做出了这样的决定。要是我参加文艺汇演的话,必定会与数学竞赛失之交臂。
虽然我放弃了文艺汇演,在别人看来可能我是失败的。但是换一个角度想一想,放弃也是一种成功,因为鱼和熊掌不能兼得,放弃是为了更好的拥有。
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