读书的目的是用自己的方式学习,关注于自己的感受和想法,哪怕只是一句话,这次读书笔记就是有意义的。很多人感到不知如何下手,给了自己太多的阅读负担,其实读书笔记只要记下对自己有用的内容,从一句话开始就可以了。
1、小组学习法。两人以上一起读书,效果比一个人要好。一是可以互相讨论,而讨论正式让知识到达额叶最好的办法。二是可以互相监督。别人看了一半,你还在第一章,那就显得你落后了。
2、记忆和转移。
记忆分为
a获得性记忆。如药物成瘾。
b反射性记忆。如肚子饿了要吃饭,长期健身的人不运动会不舒服。
c再现性记忆。如再现物体、人物、事件。
读书习惯的培养最好变成获得性记忆和反射性记忆。
而知识的学习主要是再现性记忆。它又分为短时记忆、长期记忆,以及迁移。
学习的过程正是从短时记忆到长期记忆再到迁移的过程。
所以学习其实也简单,就是三段论。背诵-理解-背诵掌握-运用。具体来说,就是早上先强背一遍,中午在理解梳理一遍;晚上再强化背诵一遍,这样就变成长期记忆了。
自仲尼先生的言论录《论语》问世以来,士大夫们倒是极力推崇,偏偏秦始皇不买账,硬要来个焚书坑儒;泗水亭长刘邦得天下了对孔孟之道还是不怎么感冒,文帝景帝甚至弄出一段太平盛世。汉武帝为何接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,说穿了,无非是政治需要而已,一来儒生们压抑得太久不利于稳定,二来老臣们的位置需要调整,三来黄老之学给人民过多的自主,必须重新盖定行为规范,重新制订道德准则,不以规矩,不成方圆。可懂仲舒的`说教虽被武帝采纳,他本人却未得到什么高官厚禄,不过当了十几年地方长官的秘书。提起儒家体系,人们都认为它卷帙浩繁,博大精深,一个人即便皓首穷经,也难窥堂奥。人生不过百年,一种理论需要耗费全部的精力还弄不懂它到底在说些什么,有必要把它佩服得五体投地吗?
十九世纪中叶,西方诞生了马克思主义,它几乎以颠倒的方式阐述建构起一整套独特的世界观和方法论,从《共产党宣言》到被工人阶级奉为圣经的《资本论》,它都是毫不犹豫地宣称要消灭旧制度,建立更加公平更加合理的人类社会。迄今为止,尚没有那种理论能如此贴近最广大的民众,如此关心他们的利益和诉求,可惜,它似乎缺乏某种柔软的韧性,到哪里都有些水土不服。但是,马克思主义仍然是一切权贵者最惧怕的锐利武器,因为它要剥夺的正是他们手中掌握的本应属于人民的权力,这也是为什么马克思主义从它呱呱坠地以来遭到特权阶层嘲笑谩骂诋毁的根本原因。如今的人们,很难想象当初两个年轻人是用怎样的眼光层层剥开覆盖在人类社会生活中种种光怪陆离的面纱,用怎样的精神和毅力告诉人们如何打造理想的家园。如今的人们,似乎很中意达尔文的“物竞天择,适者生存”的自然法则,难道人们不知道这是达尔文对自然界现象的思考?为什么要把这种理论引申到人类社会中来?因为别有用心的人需要用它来安抚弱者!
宋人范仲淹在其名作《岳阳楼记》中说,“处庙堂之高而忧其民,处江湖之远而忧其君。”也许不需要读什么孔孟,也不需要读什么马列,而只要坐庙堂的人忧其民,足矣!
如果不是手帐爱好者或文具爱好者,准备一个日常的笔记本和一支喜爱的笔就足够了。书中推荐了26款实用的文具可供参考。
在阅读阶段在书中做一些记号,为读书笔记做准备。作者推荐了“通读—重读—标记”的筛选程序,把有用的信息记录下来。
巧用记号区分不同的内容,保持页面的条理清楚。 普通直线:用于重要、客观上很重要、暂时先画出的情况 波浪线:用于非常重要、主观上觉得值得重视、想记住以后再运用的情况 圆圈:用来圈出重要的专有名词、关键词、关键句等需要吸引眼球的内容。
善用书签和记号,做笔记时还是能体会到当时的心情,也能更有效率地将必要的内容记录到笔记本上。
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