高考作文和课文有关系吗【一】
??写课文小白兔和小灰兔听了朋友的劝告，知道了只有自己种，才有吃不完的菜。他向小白兔要了一包菜子，（也要自己种菜吃。）
（小灰兔）回到家里，他家的.院子里只有一片荒地，怎么办呢？突然，小灰兔灵机一动：（我把荒地翻翻不就可以种菜了吗？）于是，他带着自己的钱，去了商店买了一把铲子。（小灰兔）回到家后，用铲子把地翻松了，种上菜子。
过了几天，白菜苗长出来了。他整天下地给白菜浇水、施肥、锄草，起早贪黑地干呀干，（白菜苗一天天地长大了。）
到了秋天，白菜丰收了。小灰兔又费了九牛二虎之力，终于把白菜收完了，（他高高兴兴地分别给老山羊和小白兔送了一车白菜。小灰兔真高兴呀，他也有吃不完的白菜了。）
高考作文和课文有关系吗【二】
陶罐请求人们再把周围的土地掘一遍，但还是没有铁罐的影子，陶罐就伤心的大哭起来。突然，陶罐听见一个声音，“喂!陶罐兄弟别哭了。”陶罐扭头一看，什么东西都没有。那个声音又说了：“陶罐是我!我是铁罐呀!你不认识我了吗?我只是生锈了，所以你才找不到我。”陶罐说：“铁罐兄弟，我以为再也见不到你了!我们终于可以团聚了。”铁罐说：“对不起!我以前很骄傲，看不起你，现在你可以原谅我吗?”“当然可以”，陶罐谦虚地说。铁罐说：“陶罐兄弟你让我懂得了一个道理，不能骄傲自大，我们还是和睦相处吧!”
从此，陶罐和铁罐成了一对好朋友。
高考作文和课文有关系吗【三】
①概括诗句的内容。
②说明与上句的关系。如果补写的是对最后一句(联的解说，须注意它的呼应、总结、点睛的作用，总之，就是一个“合”。
③对句中用得好的词语、表现手法的'作用效果或思想感情作简要描述分析。
高考作文和课文有关系吗【四】
自从这次教训以后铁罐再也不骄傲自满了而是虚心接受别人的建议或意见。但是陶罐则觉得自己是全世界最了不起的因为它被人们发现后就被送到博物馆展览许多人都纷纷带着照相机兴高采烈地来到这里拍照。
“怎么样?铁罐还敢瞧不起我!”铁罐傲慢地说不瞟了铁罐一眼。
“我觉得不怎么样我们都是给别人成心盛东西的本是同根生相煎何太急我们何必争来斗去呢?再说……”
“住嘴谁跟你是同根生你有什么资格和我平起平坐”陶罐暴跳如雷愤怒地说。
就这样谁也不理睬谁……直到一百年后的一天。
那一天因一场大地震使城市的'高楼大厦、平楼小屋都崩塌了人们都四散而逃。只剩下那两只“旷世珍宝”还留在那一片废墟之中忽然陶罐醒了惊奇地看着这个城市它突然发现一片片铁片想起了它——铁罐。“不不要!”陶罐撕心裂肺地叫到这使它大彻大悟明白了什么叫友情没有友情的人是那么无助孤独陶罐想着想着不禁涌出了思念的泪花……
这时奇迹出了陶罐听到了一个声音——“陶罐兄弟你在哪儿?”“太好了这是铁罐的声音他还活着!”陶罐惊讶地叫着“我在这儿!”铁罐闻声而来只见陶罐就在不远处欣喜若狂地跑过去紧紧地抱住了久别重逢的老朋友。
从此他们和睦相处为人们作贡献。
高考作文和课文有关系吗【五】
阅读下面两首诗，根据提示，完成赏析。(6分
薛宝钗咏白海棠 林黛玉咏白海棠
珍熏芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆.
胭脂洗出秋阶影，冰雪招采露砌魂。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂.
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕.
欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏.
(据人民文学出版杜1996年12月第2版《红楼梦》第三十七回
咏物诗讲究形神兼备。以上两诗，颔联都着眼于白海棠之“白”，但绘形写神各有不同。
“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”一联，前句以洗尽胭脂，极言其自然本色之美，后句以晶莹剔透的冰雪，喻其冰消玉洁之魂。倒装句式的运用，显得新颖别致： “洗”“招’二字，运用拟人手法，生动地传达出白海棠的情韵神态;而“秋阶”“露砌”的映衬，更是意味深长。诗人含蓄地表现了白海棠朴素淡雅、清洁自励的品性。
高考作文和课文有关系吗【六】
生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声;同样的'落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。
诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。
物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感;而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉?
总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗?佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。
在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方!
