刘永坦院士作文素材【一】
在17世纪的英国，人们认为国家的起源要不就是上帝，要不就是传统既有。霍布斯跳出来说，国家是人类想象中的意识集合体，跟什么上帝和传统没有关系，奠定国家的基础就是人性。正是人性的本质才使得国家得以出现。
那么人性的本质是什么呢？霍布斯说，人本质上是一种有***，并且追求***的动物。这一论调并不新奇，古往今来不管是东方的“性恶论”还是西方的“原罪论”，都对人有过类似的定义。但霍布斯不同于以往的地方在于，他不仅指出了这一点，还认为这并不是什么坏事。并说，人真正的美德只有一个，就是怎么样最有效率地去追求、去实现自己的***。更进一步，他认为人对***的追求永远也无法满足，人就是这种吃着碗里的，看着锅里的，还想着怎么才能吃得更好的动物。
之所以这样，并不是因为人真的贪婪成性，根本问题在于如果你不去追求更大的权利与地位，已经到手的那部分东西，很可能就会丢失。这就是人性的现实，要建立国家就得尊重这个现实。
刘永坦院士作文素材【二】
我们每个人都有那么一段时间比较叛逆，看谁都不顺眼，任谁的话都听不进去。一旦过了那段时间，人就正常了。可世界上总有那么些人不太正常，一辈子都是叛逆的命。更气人的是，这撮人不仅自己叛逆，还拉着别人一起干。不过颠覆世界的往往就是这一小撮人。
《利维坦》的作者霍布斯就是一个被记录在案的叛逆者。但跟其他的叛逆者不一样，他不是那种呼风唤雨一句“兄弟们，跟(给我上”的带头大哥，而是躲在小黑屋里暗自写书的那种人。这一写，写出了《利维坦》，颠覆了此前所有关于国家和人性的学说。
利维坦是一个大海怪的名字，在《圣经》里专门和上帝作对，在上帝无比崇高的中世纪，霍布斯用这个名字给自己的书命名也是够叛逆的。可更让你想象不到的是书里利维坦指的不是什么怪物或者灾难，而是人类社会中的国家这一概念。霍布斯为什么这样说？让我们一步步来看。
刘永坦院士作文素材【三】
刘永坦院士扎根龙江60载，一生只做一件事，一辈子推动国家对海探测领域前瞻布局，带出了一支敢打硬仗、能打胜仗的“雷达铁军”，铸就了捍卫国家领土主权的海防重器，使我国成为了世界上极少数拥有新体制远距离雷达这一核心技术的国家，为我国建设海洋强国作出了卓著贡献。
奋发图强坚守科技报国初心
20世纪30年代的中国，苍生蒙难，家国难安。特殊岁月里的童年经历，让刘永坦从小就对国家兴亡感受深刻，也让他将“家国”二字融入血液之中。
1936年12月，刘永坦出生在南京一个书香门第。1937年发生了惨绝人寰的南京大屠***。出生刚刚一年的刘永坦就随家人开始了十余年的逃难生涯。 “永坦”不仅是家人对他人生平安顺遂最好的祝愿，更是对国家命运最深的企盼。1953年，刘永坦怀着投身祖国工业化事业的决心，考入哈工大。刘永坦靠着一种远超常人的求知、求真精神和努力，在读书期间就打下了扎实的基础。1958年，回到哈工大参与组建无线电工程系。这年夏天，他走上大学讲台，正式成为哈工大的青年教师和科技工作者，成为了哈工大“八百壮士”群体的一员。1965年春，参加了科技攻关第一战。遗憾的是，他还没有来得及完成人生第一项研制任务，就于1970年插队落户到黑龙江省五常县。1973年，他重回学校。1979年，他作为改革开放后第一批公派留学生，被派往英国深造，也正是在这里，刘永坦的心中萌生出这样的宏愿——开创中国的新体制雷达之路。
自主创新开创中国新体制雷达
强烈的忧国意识和深厚的科学素养，让还在英国留学刚刚打开视野的刘永坦，决心彻底改变我国对海探测的落后局面。然而，这一探索在当时面临着巨大挑战：一是高频波段的散射和传播特性与微波波段截然不同，目标探测面临的外部电磁环境远比微波雷达复杂，现有常规雷达理论与技术无法适用。二是我国新体制远距离探测技术完全空白，国际上亦处于探索起步阶段，没有任何理论和技术可供借鉴。为了迅速形成整体方案，刘永坦带领团队，在几个月的时间内，熬出了一份20多万字的对海探测方案。1986年7月，航天工业部在哈工大举行了新体制雷达关键技术成果鉴定会并给予高度肯定。从此，新体制雷达从预研项目被列为国家科技应用与基础研究项目。
在理论突破的基础上，刘永坦院士带领团队迅速开展艰苦的实验验证，突破了系列关键技术，在威海成功研制出我国第一部新体制远距离雷达实验系统，全面验证了远距离探测理论体系和方法。这对于八十年代的中国、对当时全球对海探测领域，都是一项重大的突破。在国家的大力支持下，刘永坦院士组建了一支以哈工大为总体单位，中国航天科工集团、中国电子科技集团等优势单位联合攻关的新体制雷达“国家队”，在国际上提出了一系列首创方法，海空多类型目标兼容探测难题，实现了海空多类型目标高概率、高稳定同时探测，成功研制出我国首部新体制远距离实装雷达，使我国成为极少数掌握远距离实装雷达研制技术的国家之一。
百炼成钢铸造边疆“雷达铁军”
40年里，刘永坦的团队从最初的6人发展到30多人，成为新体制雷达领域老中青齐全的人才梯队，建立起一支雷达科研“铁军”。从理论原始创新、到建立雷达站、再到实现装备，这支“雷达铁军”追求卓越，始终坚持把重要的事干到极致。
为了国家的需要，他们在荒无人烟的试验场埋头苦干，一待就是几个月。为了国家的需要，他们在环境恶劣的'废弃民房里挥汗如雨，常常通宵达旦。40年里，刘永坦院士带领他的团队，初心不改、使命必达，硬是把冷板凳坐热，为中国铸起了一道“海防长城”。
诲人不倦辛勤耕耘桃李芬芳
无论获得什么荣誉和头衔，他最看重的还是“教师”这一身份。从教60年来，他一直致力于电子工程领域的教学工作，先后讲授过10多门课程。在新体制雷达攻关工作最繁忙的时期，他还同时给本科生和研究生讲授4门课。其间，他还主编了《无线电制导技术》一书并成为全国统编教材。1999年，他又出版了专著《雷达成像技术》，获首届国防科技工业优秀图书奖、全国普通高等学校优秀教材一等奖。
他说：“我这个‘双院士’称号，是整个研究团队集体智慧的结晶。”科学技术发展到今天，系统级创新的科研活动不太可能再允许一个人去单打独斗。因此，他提倡团队攻关和协同创新。对青年教师、对学生他都是这样要求的。在他的言传身教和苦心栽培下，他的学生中涌现出了共和国的将军、院士、大学校长、教授和国防院所总师、高科技公司创始人、高管等一大批共和国栋梁之才。刘永坦院士常对学生说：“希望还能补充更新鲜的血液，国家的事业需要你们。”
刘永坦院士作文素材【四】
但是，我在这里想说的不是这个，而是这部电影引起我的一些思考。
里面的背景设定，其实就是我们的当下、现在，虽然我看到有的人评论到，既然地球资源面临枯竭，为什么还要引发战争，让地球的整个环境变的更糟糕呢？
他认为这个设定不合理，呵，我倒觉得这个就真的符合现实了。我国历史上，金国等外族，多次进犯我朝，为的`是什么？因为他们是游牧民族，他们的资源、粮食不够，所以他们希望能进驻中原，获得我朝的广阔领土。
这段历史，和我之前提的问题有什么关系？关系大着呢，游牧民族不知道他们这样放牧会破坏草原吗？哪怕最开始的时候不知道，后来这么多年了，中原民族农耕也这么多年了，他们为什么不尝试改变他们的生活方式，或者改善他们的居住环境呢？
一代又一代的游牧民族，这么多人口，再怎么愚蠢，总有聪明的人吧，为什么就没有见到他们改变一下，不以侵略中原为解决方法呢？因为人性，不患寡而患不均。为什么同样是人，我们就要忍受这么贫瘠的土地，而你们就能拥有那么肥沃的大地呢？
是的，人性就是如此自私，所以历朝历代，全世界的历史里面，都有强大国家侵占他国土地的史实。事实上就是，越是资源不足的时候，越容易有战乱。哪怕人类文明发展至今，没到最后一刻，他们解决资源问题，都会以战争方式为主。
因为什么？这又是另一个原因了，方便啊。你得明白，战争，从来死的都不是决策人，死得最多的，都是士兵和平民。只要最后他们赢了，之前的所有损失都不是问题。因为胜者都会获得更多的利益、权利，反正死的又不是他，这不是比花钱、费精力去改善环境更方便的方法么？
所以，回到我们的主题，我们必须得承认，影片里面关于人口膨胀这个问题，已经是一个无可避免的问题。而资源缺少、食粮不足、环境污染，这些都是迫在眉睫的危机。因此片中对人类基因进化的幻想，就显得有点微妙了。
尤其是如此贴近现实的背景设定下，不仅仅说是一个警醒，我更会觉得有点恐惧。是不是我们的将来，必须面临这样的抉择。不是说移民外星这种幻想，而是基因改造。
我假设，如果在短期内，我们的科技无法达到大规模的星际移民技术。那么，之前提出的问题依旧无法在短时间内改善，甚至有如影片设想那样，进一步恶化的情况下。
我们走到了，必须改变自身基因，以适应那个气候失衡、水土空气环境恶化，食物严重缺乏的境地，我们既没有办法移民其他星球，就只能改变自身基因的时候。
我们人类，将要完全改变我们的呼吸系统，外在体貌，甚至是进食的消化系统、食谱，等等从内而外的变化时。如果终有一日，我们必须变的如电影里面的男主角那样，才能在这个地球上继续存活的时候。
那么，我们是选择保持人类这个身份死去，还是变成一只‘怪物’求存？
虽然进化是一个漫长的过程，任何物种在自然情况下，都不可能在短时间内完成进化的过程。但是我们的生物科技，已经进展到一个危险的程度。我们既没有瓶盖，也没有时间上的限制，只有舆论、道德的束缚。
只要一切藏在公众看不见的地方，任何事情都有可能发生。因为我们拥有智慧，在不能碰触的领域下，到底会发展到什么地步，你和我都不知道。
所以，在高层的漠视下，打着拯救人类的大旗，我认为这样的基因工程，是完全有可能发生的。区别是，事态恶化的时间快慢而已。
如果我有幸，在我的有生之年，都不会目睹这样的事情，这是最好的结果。反之的话，我只能向满天神佛祈祷，让我离去的时候别太痛苦吧。
刘永坦院士作文素材【五】
我们不妨假设这样一种情况，某一天你流落荒岛，饥饿难耐，忽然看见路边的一棵果树，这时候你会管这棵树是谁的，会考虑主人允不允许你吃果子吗？肯定不会，活命要紧。但如果这时候，岛上的土著人出现了，他也很饿。可果子就那么多，你有枪，他有刀，怎么办？恐怕这时候我们能想到最好的办法就是***死对方。你有可能会说根本原因是果子不够嘛，如果果子充足，这两个人就不会打起来了。可我们面临的往往是这种果子不够的情况，哪怕直到今天人类社会矛盾的根源仍是源于对资源的争夺。再退一步，就算我们到了物质生活极度丰富的时代，谁又能保证人类之间不会出现争斗呢？古代的王公贵族生活不可谓不富足，但他们之间的争斗照样你死我活。
有人会说，为什么不搞个口头协定，两人各分一半的苹果，这样既不会饿死，也不用刀枪相见。可是谁来保证双方不会违反协定，在一方吃果子的时候，另一方不会趁此给对方一枪或者捅对方一刀呢？而人的语言天生就有很大的迷惑性，欺诈、虚伪、非常不确定。日常经验也告诉我们“耳听为虚眼见为实”。所以语言、文字只能促成契约，但是没有办法保证这个契约的效力。那么谁来保证这个契约的效力呢？
霍布斯说，只有一种力量能使这个契约生效，这个力量必须大于我们每一个人单独的力量。谁违反了这个契约，对不起，就得惩罚你。
可在地球某个角落的荒岛上，谁有这个力量呢？根本没有。这时，我们两人的口头协定甚至文字契约，和废纸没有什么区别。面对这个情况，霍布斯说出了一句伟大的名言，它流传了四百年。
在国家这样一个伟大的力量诞生以前，也就是在在刚才的那样一个荒岛上，人和人一直处在恐惧和战争当中，而且这种战争是所有人对所有人的战争。
为了消除这种战争的恐惧，过上安稳的日子。人们彼此签订契约，把权力交给一个单独的强大力量，国家就此建立。要建立国家，就必须先承认国家的权威，这意味着我们要放弃自己的部分权利，并把这个权利让渡给国家。其次我们要服从国家管理，对不服从的人要给予惩罚。最后，也是最重要的一条，就是光我放弃权利不行，要我们大家一起把权利交给国家。
因此霍布斯口中的国家，对我们每一个人来说几乎就是一个巨无霸，是横亘在人类社会上的庞然大物，也因此霍布斯管他叫利维坦，《圣经》里那个巨大的海怪。
