读完《班主任的细节管理》这篇文章,我的脑海中出现了这样一句话:天下大事必做于细,天下难事必做于易。是的,《班主任细节管理》要告诉我们的就是要做好班级管理的每一个细节问题。作为一个班级的领导者和组织者,要想造就一个好的班集体,必须从细节抓起,下面我来谈一些自己在班级管理中关于班级卫生管理方面的一点做法。
我们都知道,一个班级的卫生是最让老师头疼的。现在的孩子大多娇生惯养,在家基本都是倒了油瓶也不扶的小皇帝。为了让学生尽快能独挡一面,从低年级开始,我先给学生亲自示范怎样拿笤帚扫地、用拖把拖地、摆放卫生工具等。再选学得快的学生作为榜样表扬鼓励,让孩子慢慢学会打扫卫生。在打扫中为了不出现窝工的现象,我又把教室和卫生区的卫生细化成若干小块,扫地、排桌子、拖地、擦黑板送垃圾等,每人负责一块,每天定时打扫好。卫生工具的摆放也有固定的位置,比如:笤帚要挂在墙上的钉子上,拖把要控干放在墙角,垃圾桶必须整齐的放在笤帚下方的空地上每组设卫生组长专门负责检查卫生的打扫和卫生工具的摆放,做得好的进行奖励,反之则会得到相应的处罚。几个学期下来,我就从焦头烂额的卫生工作中解放了出来,做起了甩手掌柜。
细节决定成败,作为一名小学班主任,更要从细枝末节入手,从那些容易被我们遗忘的角落入手,从大处着眼,小处着手,做一个善于利用细节去感染、教育、管理学生的成功班主任。
结尾既自然结束全文,又巧妙引发思考。《驿路梨花》结尾写道:“我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花,不由得想起了一句诗:”驿路梨花处处开‘。“这个结尾既实写自然梨花,又虚写雷锋精神,结构上照应题目,内容上深化主题,意蕴丰富。
通过《人性管理》本书的阅读,我将结合自己的感悟,阐述我的观点。
管理是包罗万象的。我认为,管理甚至可以用在我们个人的人生规划上,把自己当作一间公司那样经营自己的人生。自己就是公司的总经理,执行计划、领导、控制、决策四种职能。对自己进行SWOT分析,分析自己的优势和劣势,尽全力去经营自己的长处,按照自己的目标不断地培养自己,运用市场营销的勇气和魄力推销自己,管理好自己的财务,人际关系等。并且,每个人都要有自己做人生管理者的意识,只有这样,我们才能更好地过我们想要过的生活。
那么管理是什么呢?仁者见仁、智者见智,我对管理的理解是:管理就象人的神经中枢一样。它不像腿会跑,不象手会劳动,不象眼睛会看,更不像嘴巴会说话,但它却能把它们有效地组织起来,构成一个整体,使各部分的功能发挥最大的效用,正因为有了神经中枢我们才能活动自如,身体才能健康地运行。我认为管理就是推动社会进步的神经中枢。教科书上说,管理是一种协调活动的过程,以便能够有效率和有效果地同别人一起或通过别人实现组织的目标。现在,看这个结论看似很简单,我是在看完着本书之后才真正对这个概念有了深入的了解,我从管理思想的演变中可以看到,这简单的十几个字凝聚了几代人的辛勤探索的智慧的结晶。
闲来无事读了陈海春教授的《人脉管理》。人脉管理,含义就是经营好自己的人际关系,处理好自己与他人的关系,让自己的事业更广阔。但是总会感觉人脉管理的“管理”两字不太妥当,应该叫做“人脉经营”,或者“经营人脉”。管理和经营是有区别的。管理侧重于管和理,指向内部,偏向于维持秩序;经营含有不断扩大、发展的意思。人脉不但要管理,更要经营。
陈教授他主要是研究人脉这块的。所以他从专业地角度对很多概念进行了细分:比如生活,包括社会公共生活、家庭生活、职场生活三方面。男女关系分为契约关系、情人关系、朋友关系三种。职业分三种层次:谋生的手段、施展才华的舞台、确立社会地位的途径。
他的关于职业的划分表明了人们之所以有不同的工作状态的原因。因为很多人只把工作当做是一种谋生手段,所以只做自己的分内事,而且不一定做好。有的人把工作当做是施展自己才华的舞台,而且干得津津有味的,然而生活中这种人是很少的。至于工作成为确立社会地位的途径,更是少之又少。马斯洛的需要层次理论认为,人的自我实现的需要是最高层次的需要。有这种需要的人很多,但大多数人都在各种外界的压力下,加之本身的惰性,逐渐的失去了自我,也失去了人生梦想。
不管是国家还是企业,要获得成功,必须回答的终极哲学问题,都是相同的。
“我们的事业是什么”决定企业成败的最重要的问题。我们的事业是什么?要回答这个问题,我们只能从外向内看,从顾客和市场的角度,来观察我们所经营的事业。时时刻刻都将顾客所见所思、所相信和所渴求的,视为客观事实,并且认真看待……企业管理层必须设法让顾客诚实地说出他们的感受,而不是企图猜测顾客的心思。谁是顾客?在顾客心目中,价值是什么?
在思考“我们的事业是什么”之后,企业管理层也应该问:“我们的事业将是什么?”,这一个问题包括四个方面:首先,是市场潜力和市场趋势;其次,经济发展、流行趋势和品位的变化;第三,哪些创新将改变顾客需求、创造新需求、淘汰旧需求、创造满足顾客需求的新方式、改变顾客对价值的看法,或带给顾客更高的价值满足感?最后,今天还有哪些顾客需求无法从现有的产品和服务中获得充分满足感?
关于“我们的事业”所做的分析,企业管理层还需要自问:“我们是否在从事正确的事业,还是我们应该改变我们的事业”。
多数公司都非常重视利润。但是,利润是结果,而不是原因。财务人员需要明白,财务数据和财务指标是结果(因变量),而企业管理中,更需要的信息是原因(自变量),只有改变自变量,才能改变因变量。这些原因,孕育在经济活动的过程中,因此,财务人员参与到经济活动过程中改进企业管理,才能为企业创造更多的价值。
1、思维聚散法写作的过程,说到底是一个思维的发散与聚全的过程。所谓思维聚散法,就是指思维的辐射和思维的聚合。 思维的辐射,是创造性思维的一种。刘勰在《文心雕龙·深思》中说的:“夫神思方运,万途竟萌,规矩虚位,刻镂无形。……”《神思》这段话,非常形象和生动地反映了思维的辐射。所谓:“迈途竟萌”就是说在构思时,速度要快,要思如泉涌,要把头脑中所贮存的信息全部挖出来,暂不考虑是否全部运用到文章中去,以免干扰思维的流畅性。所谓“规矩虚位,刻镂无形”就是说要充分使思维“发散”开去,把所有的信息全部调集到面前,达到各种信息都任调谴、安排的境地。可见,思维辐射就是各种信息都围绕一个中心,从头脑中尽可能地快速广泛地挖掘信息的方法。在写作过程中,发散思维有利于开拓思路,使作者不拘于眼前的具体事物,能在更大的范围内、更广阔的背景上保持事物与事物的联系,从而为写也立意新颖、境界开阔的文章打好基础。思维的聚合,是从不同的信息源上起始,向一个中心聚合,即思维主体把从不同渠道得到的信息聚合起来,重新加以组织,像车辐集中于车毂一样。思维聚合,就是以某个思维对象为中心,从不同的方向和不同的角度将思维指向这个中心点。也就是要求写作者将大量、丰富的信息加以集中考虑。聚集在一点,成为文章的中心思想。这种方法的特点是大量信息像辐射一样向中心聚集。……思维集中法要求在较短时间内,得出一个中心,这是一种理性的抽象思维,需要先概括出每一个信息源的中心意思,再看这些中心意思是否与文章的中心相关或一致。为什么运用思维集中法对信息提炼和加工是最快、最有效的方法呢?因为它不是死板的机械的思维方法,不是有条不紊地把大脑中的信息源逐一分析、比较,然后决定取舍,再从初步选定的信息源中概括、综合、提炼。它是由思维的深刻性和决定性来主导,将思维的闪光点一下子集中起来,聚成一个极亮的光点,使文章的主旨和选取和信息几乎同时得到解决的思考方法。思维发散与思维聚合在思维过程中常是一对配合默契的“伙伴”,它们常常是互相促进、互相沟通、互相补充的。因此,思维发散要与思维集中结合运用相辅相成。在写作过程中,光靠发散思维是不够的,因为一味发散不知收缩必然导致四面出兵,兵力分散的局面。当很多的思想点一旦纷至沓来之后,必须即刻进行“集中”,以使作者的思考力集中在一个方向上进行突破,从而使构思得以深化。思维的发散和集中,还适用于立意后的选材。……选材时的发散与集中,当然应首先是着眼于生活和社会之中,其次也可从自己所写过的中“觅宝”。分析自己写和的得失,同时熟悉了已占有的材料,这种“温故而知新”的做法,对写好考场的“快速作文”大有裨益。训练题目:《习惯》《想起了关羽》《谈“美”》
2、多角度立意法辐射思维(发散思维)在写作过程中体现为多角度立意。一个角度体现为思维的一个出发点,就是指反映客观事物基本特征的某个侧面,也就是看问题的着眼点。任何一个事物,就其特征来说,往往是立体感的,多侧面的。“横看成林侧成峰,远近高低各不同”,苏轼的这两句诗,精辟地道出了每个客观事物都具有多侧面(多角度)的固定特性。发散思维有助于从某一事物不同的角度去描写事件,说明事理,发表观点,这正如一面多棱镜,可以折射出不同的折光来。训练题目:《生活是写作的老师》《功夫在文外》《谈人才》
3、思维求异法 所谓“思维求异法”,就是关注现象之间的差异,暴露已知与未知之间的矛盾,提示现象与本质之间的差别的一种思维,即多方向、多角度、多起点、多层次、多原则、多结果地思考问题,并在多种思维的比较中,选择富有创造性的、最能有效地表达造就思维的思路。在写作上,清代刘熙载在《世概·诗概》中提出的“写反面”,鲁迅于诗中常用的“活剥”术,现代作家赞赏的“反弹琵琶”法,都属于“求异思维”的范畴。“求异”的特征,一般而言,一是对人们认为是完美无缺的定持怀疑的态度;二是能打破思维的程序。其具体表现为:“富有独创性——思路不落俗套,善于标新立异、独辟路径;富于多向性——思路宽阔辐射,善于多方求索,别具一格;富于灵活性——思路活泼多变、善于联想推导,随机应变。”这里所说的“求异”思维,裨上是创造性思维。常见的有纵向求异、横向求异、逆向求异和多向求异等几种形式。按照事物发展的规律,由表及里,由现象到本质,由历史到未来,不断揭露事物的矛盾,对一些旧的传统和旧的观念,随着时代的变迁和人们认识的深化,常常能从中求出新意,这点与之相似的相关的他现象或他事物,经过比较和联想,产生新的思路,进行新的创造,这种思维发现某人们不知道和彼此相似的东西,并把该事物的特征转嫁于另一事物,从而产生新的飞跃。了解了这一点,平时在写作练习中,便可以抓住不同事物之间的联系,深入发掘,展开联想,写出内容丰富,观点新颖的文章。在快速构思中,这是一种巧妙和但有风险的方法。“求异”思维即有意识地脱离习惯的思维轨道,向不同的思维方向发展。譬如,某商品很有特色,求异思维者却偏说它没有特色。某事物很有吸引力,没有人理睬。这种方法构思出的文章往往很有特点,会出现意想不到的效果。这主要在于利用人们普遍存在的一种逆反心理。逆反心理是一般人共有的心理状态,譬如,越是禁映的影片,人们越是想看;明知吃河豚危险,想尝试的仍然不乏其人。训练题目:《也说“难道糊涂”》《为骄傲正名》《言者未必无罪》
4、联想运思法所谓“联想运思法”,就是根据事物的内在联系和外部特征,由一个事物联想到另一个事物,或两个以上的事物,并将他们有机地组合成一体,建立某种关系的运思过程。联想运思在写作过程中经常用到,它是从事写作的一种不可或缺,极为重要的能力。联想主要是以表象为基础的,因此也称为“表象组合”。所谓表象,就是人脑记忆中保持的客观事物的形象,它直接反映客观事物的形貌。由于事物的联系主要有纵向联系、横向联系等,所以联想的具体方法主要包括纵向联想法和横向联想法。纵向联想法,主要依照事物的产生、发展、结局的各个历史过程中各个阶段的顺序进行联想。运用“联想运思法”构思文章,有助于了解事物发展的脉络,提示事物的本质及其发展规律的基础。同时,了解事物的过去,也便于掌握它的现在,预测它的将来。横向联想法是从一种事物推及到其差不多同时存在的另一些事物的联想方法。横向联想法主要包括相似联想和反向联想两种,人们常用的'信念是相似联想法。训练题目:《从_____说开去》《_____联想》《从_____谈起》 5、劈柴法“劈柴法”,是一种形象的说法,它是指在述时要有丰富的层次。古人在文章写作时,要求一篇文章做到“博而能一,一而多能”,就是说主题要集中、专一,层次要多、要丰富。复旦大学系博士生导师俞吾金在谈到训练辩队队员快速反映时,曾采取一种“劈柴法”,即对无什么题,都要劈成几个层次进行阐述,这实际上就是所谓的分析。“析”者,“剖木也”,经剖析的几个层次,或并列,或递进,或正反,或转折,几层意思合起来,把要述的观点说得明明白白。例如《机遇》,一般考生往往只写一个层次:“机遇对于每个人来说都是公平的,要努力学习迎接机遇”,这样的文章显得既肤浅又单薄,证在一个层面上,文章写得再漂亮,也难得高分。但有的考生则对题目进行了多层次的分析。比如,机遇需要人的主观努力去抓,这是一个层面;能否抓住关键在于是否有“准备”,在于自身素质,这又是一个层面;每个人的机遇因环境条件不同而有别,这是一个层面;什么样的素质,就有什么样的机遇,素质越高,机遇越多,这又是一个层面。大的层面中还可以有小的层次,比喻证是一个层次,举例证也是一个层次,因果分析又是一个层次。文章内容丰富,多而不乱才见其思维的条理性、丰富性和深刻性。训练题目:《父辈的追求》《读书主要靠自己》《要学会关心别人》 6、模式定位法模式,是一种“反复出现的,以一定格式排列的事物”,是“以特定方式组合的有规律的系统”。得意雯,模式就是篇文章的大轮廓,就是文章层次与层次与层次的组合关系。议文的写作有一定的规律可循。它的结构方式大致有总分式、对照式、层进式、并列式等,其实这就是一定的模式。议文写作只是要掌握了它的基本模式,写作速度就大大加快了。下面介绍议文构思的几种常见的模式定位方法。
(1)横式结构的模式定位横式结构,也叫基本式,或并列式。它包括总分式、对照式和并列式。这种基本式结构的文章在本部分的几个层次段落之间关系是平行的,这种平行,既可以是分点之间的并列,也可以是材料之间的并列,总之是横向的扩展,是从中心向四周多侧面的扩散和辐射,以此拉开认识的半径,分门别类地扩大思考的范围。横式结构的结构的模式定位一般由厂部分组成:第一,提出点或概括材料;第二,列据证明;第三,归纳析理。训练题目:《要学会用智》《学习的敌人是自己的满足》
(2)纵式结构的模式定位纵式结构,又称层进式(层递式),这种结构的各个部分之间的关系是层层递进的,就是本部分的关系或是因与果的关系,或是现象与本质的关系。纵式结构的议文一般都按照“是什么——为什么——怎么样”的思路顺序安排层次。所以,快速写作议文时,就要把握住这样的结构顺序构思成文。训练题目:《嫉妒之心不可有》《要做老实人》
(3)“引提议结”模式定位“引提议结”模式定位常用于材料作文中的。读后感是一种在阅读原文,领会原文主旨的基础上,提炼出观点,然后展开述、发表感想的文章。所谓“引”(或称“叙”),即用概括、简洁的语言引述原文;所谓“提”,即在原文中提炼出中心点,作为全文“感”的中心;所谓“议”(或称“联”),就是联系原文,联系现实进行分析议;所谓“结”,就是结,或全文,或展望未来,发出号召。
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