什么是经典文化议论文作文【一】
这一天，我在家里诵读了《中华诵经典诵读》这本书。其中，“三人行，必有我师焉”这句让我受益匪浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头;海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！
“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切;每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和暧，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
什么是经典文化议论文作文【二】
“叮铃铃”上课铃响了，同学们纷纷回到座位上，等着老师来上课，三十六分钟很快就过去了。午饭的铃声悦耳的响起，我们个个像花果山的孙悟空，活蹦乱跳地跑进食堂排队盛饭……。
我们现在的生活是多么的美好啊!可是，有些同学却不珍惜这一切，甚至还觉得微不足道,理所当然。我想对这些人说：“你们是多么的幸福啊!那些灾区的小朋友现在吃不饱，穿不暖，还没有房子住，连电也没有，有的甚至连亲人都不在了。可你们却还在嫌弃这个那个的，难道就不觉得羞耻吗?”大自然真是残酷呀!在那些灾难中，废墟掩盖了多少人无奈的心声;大火摧毁了多少人洁白的灵魂。相比之下，生活在这里的我们是多么的幸福啊。他们如果能有现在这样的生活，肯定也会觉得很满足很幸福的。
那幸福究竟是什么呢?我曾经在一本书上看到过，幸福其实就是-----有事做，有人爱，有希望。这么简单的定义，却正是我们一生追求的目标。所以我觉得简单，平淡，稳定，才是最幸福的。
正因为有这样一群不幸的人，我们才更应该珍惜现在的生活，刻苦学习，自强自立，让自己有一个充满光明的未来，为祖国出一份力量。帮助那些需要帮助的人，让他们也能像我们这么幸福。
什么是经典文化议论文作文【三】
幸福的定格点有很多，是一次倾听，一次满足，一份懂得，一次成功、、、、、、而我觉得幸福是一次在历经艰辛后的绽放，依然笑着面对，永不言败。
曾在那个冬天，我踏雪寻梅，去搜索那“唯有暗香来、、、、、、”
冬天巳至，大雪纷纷扬扬，转瞬间倾刻银白。在这寒冷的冬季，老天却把梅花赐给了人间，让她在这一刻挥发出最闪亮的绚丽去点缀白雪装扮人间。
当刺骨的寒风吹去她身上的银装，露出动人的粉红肌肤，那被冻僵的枝叶立刻生机勃勃。此刻，她最美丽。而她那香味也是那么独特，只有当你在不经意间，这一缕幽芳才钻进你的鼻孔，给寂寞的你带来一丝温暖。而谁有人注意到过在这么寒冷的天气中她是多么享受自己的幸福？
春天的使者带来了音讯，桃花、梨花、迎春花刚刚复苏，就开始争着谁是“百花之王”，而梅花却平淡无奇，自己暗暗地储备自己的能量，为的是冬天的绽放。你也许会问，为什么寒梅也不去争奇斗艳？而并不是寒梅比不过它们，只是不屑这么群芳艳丽。因为她觉得真正的美不是外表散发出的，而是内在的美，幸福只是平平淡淡的享受。
到了秋天，她依然纹丝不动。为着绽放做着最后的准备，虽然秋天瓜果飘香，硕果累累、、、、、、
冬天终于来临，她终于绽放，但周围没有竞争者，只有她的敌人——狂风暴雪。眼看着枝叶摇摇欲坠，花瓣濒临凋落。而她却死死地抓着，仿佛用强力胶粘着似的，拼命地吸收着营养，呼吸着寒风，等待寒风后的绽放。不经历风雨怎能见彩虹，不经历挫折，怎能绽放发香。这是一种抗争的伟大。她独自默默地开着并不埋怨老天安排给她的待遇如此不平，而她觉得这是上天的馈赠，历经种种磨难，她依然微笑着，那么活泼可爱，就像朝气蓬勃的孩子们，就如一首歌这样唱：“今夜的寂寞让我如此美丽，并不需要人探望我的悲喜。”它永远都有一颗经受悲伤后仍然乐观的心，她在寒风中默默地体验着幸福。
幸福是什么？幸福是独处的寒梅，在平凡中寻找快乐，在困境中磨练意志，用乐观开朗的心去面对生活，用心灵去认真地品味幸福。
晚上我做了一个奇怪的梦，正梦见我变成一枝寒梅，在寒风中绽放着璀璨的光芒，体验着幸福、、、、、、
什么是经典文化议论文作文【四】
从上小学三年级认了几个字开始，父母就开始让我读少儿版的《诗经》、《大学》等等，当时真是一头雾水，读一页还要老老实实翻半天词典。直到现在已学了不少，虽然只是大略上的，却觉得自己已“满腹经纶”了，倒真有了顿悟的感觉。
这顿悟一，便是传统文化–她的躯干、她的精神并不是高高在上不可触及的`。她就来源于社会，存在于自然，孔孟的功劳就是智慧的发掘，让我们这些后辈可以用手捧着读。而且绵延几千年的几件事，诸如春节、端午、重阳、中秋以及它们代表的国民级文化也诞生于春秋战国，我们的国家民族也诞生在战国末期。
这顿悟二，正是照应了那句话：“一千个读者有一千个哈姆雷特。”因此，对于传统文化以及她的载体–典籍，我的态度与大多数人有细微的差别。文化经典一代一代地传下来，一代一代地赋予那个时代的精神和思想，才得以看见现在书上浩如烟海的注释。我们可以想象到孔孟以及以后千千万万的思想家们的思想，在经历了千年浩荡之后，我们是否还能正确认识到这文章中的原意？其实，我们都不是圣人，也只能断章取义从中取来我们能利用的零件，装进脑子里，待日久天长，它们在那里自然发酵，酿成各自的美酒。
现在，我们的文化经典已经被赋予了太多太多的意义：我们把她当成通往更高经济水平的精神跳板；我们把她当成唯一文化加以再次推崇，如同汉武帝独尊儒术的现代翻版。甚至在世界大融合的今天，传统文化仍然被用以抵抗诸如美国腐化和拜金主义的入侵。只是这源远流长的文化已经不堪重负了，这是伟大的孔子孟子所没有想到的吧。我想，这局势倒真象生物课上学的蛋白质翻译–从DNA上截一小段，再送到核外去加工一下，人见人爱的蛋白质就诞生了。读了这么多的文化经典，放下书本，也该有自己的想法了，信念是自己总结的，拾先人之牙慧也绝非信念。
圣贤说过：敏于行讷于言。不错，读到这句话就应该抬起头，拨开书林去眺望天地了。在那里一定要保持认知的敏感和自知之明的沉默。这就是我读中国文化经典所感、所言。
什么是经典文化议论文作文【五】
国学是中华民族固有的文化与学术;是从古至今无数代人智慧与汗水的结晶;是受无数世人所瞩目与敬仰的高尚学术;是经受历史的锤炼打磨与自然的甄选淘汰所汇聚而成的文化瑰宝。大到治国安邦，小到智慧启迪。让我们一起来学国学，品国学，用国学，读有所悟，学有所得。让我们一起来领悟国学的魅力吧!
——题记
阿柴折箭教子这一典故让我感悟颇多。吐谷浑的国王阿柴身染重病时将自己的两个儿子召集在一起，他拿起一支箭给自己的大儿子让他将其折断，大儿子不费吹灰之力轻松的将箭折断了，接着他又让大儿子将剩下的箭全部折断，大儿子这次却无论如何也折不断。儿子们终是明白了父亲的'良苦用心，在阿柴去世后，他们团结一心，致使吐谷浑王国日渐强大起来。
即使自己是一颗星星，也应明白一星独亮不算壮观，浩瀚星海才最耀眼;即使自己是一块石头，也应明白一石之大不算雄伟，高耸入云才最巍峨;即使自己是一艘游船，也应明白一船入画不算风景，千帆竞发才最壮丽。一滴水微不足道，渗入泥土便会消失不见，可汇聚成河却是川流不息;一粒沙卑微渺小，散落风中便会吹落远方，可汇聚成沙漠却绵延万里;一个人的力量微乎其微，很难有大作为，可当我们团结起来却可以创造无数奇迹。阿柴折箭教子这一典故正是要告诉我们这个道理：团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。
曾有人问哲学家：“一滴水怎样才不会干?”哲学家回答说：“把它放进海里。”这句话同样简短的揭示了一个道理：个人离不开集体，只有团结互助的集体才会有无穷的力量，反之如果没有团结，即使有再大的力量也会枯竭。
团结是什么?我认为团结就是一人拾柴火不旺，众人拾柴火焰高的同心协力;团结就是一人难挑千斤担，众人能移万座山的众志成城;团结就是一花独放不是春，百花齐放春满园的同甘共苦。团结是五指紧握的拳头，是细线拧成的一股麻绳，是最美的音符弹奏出最动人的旋律。这就是这则典故所带给我的启发。
团结，有的时候不需要长期的合作，但它一定要有瞬间的默契;团结，有的时候没有完美的结局，但它一定需要辛勤的汗水;团结有的时候不需要精湛的技艺，但它一定需要坚定的信念。这就是我通过这则典故所延伸得来的心得。
国学如海，团结作舟，泛舟于海，方知海之深邃。国学如山，团结为径，循径登山，方知山之高大。国学如歌，团结是曲，和曲而歌，方知歌之动听。学国学，品国学，悟国学，悟其深理，学有所得。
