自然和人生感悟作文【一】
一个印度的皇帝命令把所有的盲人集合在一起，当他们集合后，皇帝命令把他的大象给他们看。这些官人走到象厩去，开始去摸大象。
一个人摸着象腿，另一个人摸着象尾，第三个人摸着象屁股，第四个人摸着象肚子，第五个人摸着象背，第六个人摸着象耳朵，第六个人摸着象牙，第八个人摸着象鼻子。
然后，皇帝把盲人召集到跟前，问他们：“我的象是什么样的?”
那个摸象腿的盲人说，“它像圆柱。”
第二个摸象尾的盲人说：“它像鞭子。”
第三个摸象屁股的盲人说：“它像木板。”
摸象肚子的盲人说：“它像墙壁。”摸象背的言人说：“它像小山。”
摸象耳朵的盲人说：“它像蒲扇。”摸象牙的`盲人说：“它像牛角。”摸象鼻子的盲人说：“它像粗绳索。”
于是，所有的盲人开始争论和吵起架来。
自然和人生感悟作文【二】
这是一个混浊的池塘，池塘里生活着许多泥鳅、青蛙，还有一条美丽的金鱼。每天，泥鳅、青蛙在池塘里欢快地游戏，他们把这里当做天堂。而金鱼却整天无精打采的，她认为这个池塘的水又浑又脏，玷污了自己美丽的外衣，她也从来不屑与泥鳅、青蛙为伴，她总觉得他们的身体太脏，不配和自己在一起。金鱼最大的梦想就是有朝一日能够离开这个池塘，游到一条清澈的小河里，因为只有在那里，她的美丽才会得到展示。
终于有一年，这里下了很大的雨，池塘的水面涨了起来，并与附近的一条小河连在了一起，金鱼的梦想终于实现了。她拼命地游呀游，终于游出了池塘，进入了她梦寐以求的小河里。洪水过去了，小河的水清澈见底，清得能看到河底的细沙和鹅卵石。金鱼终于找到了展示自己的舞台，她洗了一个澡，洗掉了从池塘里带来的泥沙，然后开始忘情地展示着自己金色的鳞片、轻盈的尾翼。就在这时，一只觅食的水鸟在空中飞过，他突然看到了河里的金鱼，便一下子扎到水里，把金鱼叼走了。
自然和人生感悟作文【三】
“无他术，唯勤读书而多为之”
高中的语文课或大学的文学史课程，依旧注重自由自在的阅读，没有那么多“先修课程”的限制，也不太讲究“循序渐进”。面对浩如烟海的名著或名篇，你愿意跳着读、倒着读，甚至反着读，问题都不大。这也是大学里的“文学教育”不太被重视的原因——“专业性”不强，缺几节课，不会衔接不上。
可这正是中学语文或大学的文学课程可爱的地方，其得失成败不是一下子就显示出来的，往往潜移默化，“润物细无声”。比如多年后回想，语文课会勾起你无限遐思，甚至有意收藏几册老课本，闲来不时翻阅。另外，对于很多老学生来说，语文老师比数学、英语或政治课老师更容易被追怀。不仅是课时安排、教师才华，更与学生本人的成长记忆有关。在这个意义上，说中小学语文课很重要，影响学生一辈子，一点都不夸张。
语文教学的门槛很低，堂奥却极深。原因是，这门课的教与学，确实是“急不得也么哥”，就像广东人煲汤那样，需要时间与耐心。如何在沉潜把玩与博览群书之间，找到合适的度，值得读书人认真思考。
今人读书如投资，都希望收益最大化。可这一思路，明显不适合语文教学。实际上，学语文没什么捷径可走，首先是有兴趣，然后就是多读书、肯思考、勤写作，这样，语文就一定能学好。《东坡志林》里提到，有人问欧阳修怎么写文章，他说：“无他术，唯勤读书而多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多做自能见之。”这样的大白话，是经验之谈。欧阳修、苏东坡尚且找不到读书作文的“诀窍”，我当然更是“无可奉告”了。
自然和人生感悟作文【四】
语文最难，作文尤难。连语言学家张志公都说，“作文是难中的老大难。”
作文分在语文成绩中占比甚高，盖因为作文水平是语文水平最综合的反映。按照因果关系，作文就是平时语文学习的“果报”。因此，要想写好作文，也是“功夫在诗外”——需要先从学好语文开始。
学好语文，又谈何容易。语文难学，难在知识点散乱，没有层次和条理性;难在语文成绩不易提高;难在老师好教，学生难学。学好语文，说起来简单，做起来，却如同老虎啃天，无从下口。
虽然如此，也不是没有办法。不然，怎么说，办法总比困难多呢。
首先，要用功在平时。字词和名句的积累要在平时，对课本的学习，课外材料的阅读也要在平时，对生活的观察，对生命的体悟，更要在平时。用功在平时，依靠学生本人学习的自觉性，主动性，这永远是第一位的。
本文重点探讨一下语文学习中的教。教学相长，希望因此能对学生的学，有所助益，就算一件善事了。
语文说难学，是从学好这一面讲的。硬币的另一面是，语文好教好学，这是从“混”这个角度讲的。是啊，作为中国人，中国话，谁不会说呢?中国字，谁不会写呢?有意思的地方也在这里，有几个人写的一手好文章，写的一笔好字呢?
“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”(《文心雕龙 知音》语文的课文学习，情是线索，沿着这条线索，沿波讨源，就能明白作者要阐明什么思想，或表达什么样的感情。这是学习语文的初阶。
以颂读，迈上“境、情、意”三个递进的台阶，能做到“耳醉音，心醉情”，这是学习的第二个阶段。应试教育的弊端之一，就是肢解了语文的整体之美。它过分强调字词句段的理解，语义语音的正确，往往让学生得到的是瞎子摸象的认知，却失掉了“得意忘象”的审美体验。颂读也往往也是教师忽视的教学手段，岂不知“书读百遍，其义自现”还是有着放之四海而皆准的理性做基础的。
不讲之讲境最高。以前闻一多先生在青岛大学(今山大讲古诗，常常如鲁迅先生写到的他的塾师(《从百草园到三味书屋》一样，自我陶醉的吟哦一番过后，即宣告下课。但他的学生中，还是有像臧克家，陈荒煤等一批有影响力的诗人，作家。老师都应该是大气功师，把课堂变成他的\'气场，让学生体验到语文课是一首诗，一首歌，一幅画。这样的课，才美。这样的课堂，才美。这样的老师，才美。又有谁，不爱美，能拒绝美呢?
一点浅见，期与同好语文者共勉。
自然和人生感悟作文【五】
走累了，我坐在小溪旁，望着水中的小鱼欢快的`游戏，心情好惬意！ 这时一朵蒲公英闯入我的眼帘。我低下头看它，它是一只有了“宝宝”的“妈妈”，弱不经风的样子真招人爱，我拔下了它的几颗种子，拿回家里把它种在小区的草地下。不久我就忘了它。 有一天我忽然想起，忙跑到种蒲公英的草地，眼前情景让我大吃一惊！ 一大片蒲公英随着风舞动，明黄色的花那么的耀眼，成熟的种子漫天飞舞，就像传说的天堂里一样。 美丽的蒲公英轻轻荡漾，让我有了无边的遐想。蒲公英多么勇敢坚强，即使只有一粒种子，只要落到大地的怀中，它就能绽放生命的美丽。
这，就是大自然给我的启示！
自然和人生感悟作文【六】
有一块美丽的大石头，被山涧的激流冲洗得十分光洁。一天，激流开始变窄，冲力也渐渐减弱，最后，水全部退去，一滴也不存在了。
这样，石头就在陡峭的山坡上显露出来。巧的是，它正好在一座小树林的附近，那里恬静而又美丽。山坡下面是一条石子路。光洁的大石头占有特殊的地势，从那儿可以饱览许多东西。在这长满青草、开遍鲜花、充满芳香的地方，照理说，它应当感到非常幸运。
一天，它望着道路，发现人们在铺鹅卵石，使路面变得更坚硬。突然，他产生了一个疯狂的念头，要到下面的道路上去。
它对自己说：
“我在这上面和青草混在一起干什么?我应当和兄弟姐妹们生活在一起。我觉得，这样做是最正确的。”
它这样说着，冲动之下，开始行动。没有靠任何人的帮助，就开始向下滚动。真巧，一直滚到路中间才停下来，四周全是和它类似的曾经吸引着它的鹅卵石。
“好极了，我就呆在这儿!”
这条道路十分繁忙。铁轱辘大车从它的身上压过，奔驰的骏马震撼着大地，强有力的马蹄铁践踏着它。还有穿着铁钉靴子的农民和成群的牲畜都经常光顾它。
没有多少时间，美丽的石头就遇到了许多麻烦：有的打击它，有的践踏它，有的敲去它的一块碎片。在灰尘、泥土和牲口粪便的下面，几乎都认不出自己的本来面目了!
被玷污的石头开始向上看了，它痛苦地望着它离开的地方。那里是多么绿，多么洁净，多么芳香和美丽哟!石头为它失去的天堂叹气，痛哭流涕，但是，一切都是枉然。
“啊，回不到山坡上去了!我永远不会再有那种安宁的.日子!对我来说，幸福不存在了??”
可以安安稳稳生活在农村却偏偏跑到城市去的人们啊，你们受尽意想不到的种种磨难。读读这篇寓言吧!
自然和人生感悟作文【七】
“无他术，唯勤读书而多为之”
高中的语文课或大学的文学史课程，依旧注重自由自在的阅读，没有那么多“先修课程”的限制，也不太讲究“循序渐进”。面对浩如烟海的名著或名篇，你愿意跳着读、倒着读，甚至反着读，问题都不大。这也是大学里的“文学教育”不太被重视的原因——“专业性”不强，缺几节课，不会衔接不上。
可这正是中学语文或大学的文学课程可爱的地方，其得失成败不是一下子就显示出来的，往往潜移默化，“润物细无声”。比如多年后回想，语文课会勾起你无限遐思，甚至有意收藏几册老课本，闲来不时翻阅。另外，对于很多老学生来说，语文老师比数学、英语或政治课老师更容易被追怀。不仅是课时安排、教师才华，更与学生本人的成长记忆有关。在这个意义上，说中小学语文课很重要，影响学生一辈子，一点都不夸张。
语文教学的门槛很低，堂奥却极深。原因是，这门课的教与学，确实是“急不得也么哥”，就像广东人煲汤那样，需要时间与耐心。如何在沉潜把玩与博览群书之间，找到合适的度，值得读书人认真思考。
今人读书如投资，都希望收益最大化。可这一思路，明显不适合语文教学。实际上，学语文没什么捷径可走，首先是有兴趣，然后就是多读书、肯思考、勤写作，这样，语文就一定能学好。《东坡志林》里提到，有人问欧阳修怎么写文章，他说：“无他术，唯勤读书而多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多做自能见之。”这样的大白话，是之谈。欧阳修、苏东坡尚且找不到读书作文的“诀窍”，我当然更是“无可奉告”了。
自然和人生感悟作文【八】
走在宽阔的沅江大道一阵阵清新的河风吹起江边的杨柳，也一并吹起了人们无尽的思绪。我和妹妹不约而同地轻轻地放慢脚步，踩踏着地面。一句话，一个字也没有多说，我想怕是不想破坏这难得一见的和谐吧。
这一路走下来，我想这些建筑怕是最不整齐最不完整的了。有古道，有大马路，参差不齐。有老房子已经卸下一半，但仍旧看得出当年的富裕；也有新房子还没有住人，其中透着一丝豪华；更有甚者便是小摊小贩用各种不同方言的叫卖声了——北方的冰糖葫芦，南方的香辣鸡。这些全都充斥着一个中华民族中最古老的小镇，依山傍水，古老中透着现代，这便是一个字“真”。
最古老的宗教街，石阶已经不知被数万人踩踏过无数次。黑中有白，白中透黄，黄中略带青苔。刚刚下过雨的小镇，石阶上有少许积水，青苔上有点点水珠。既有江南水乡的朦胧缠绵，又突显苏州园林的错落有序之美。这一条街便融合了东西文化，夹杂了含蓄与浪漫。中国式的古驿道两旁，肃穆庄严的伊斯兰教清真寺，寺顶的月亮洗涤着人们心中的明亮；神秘虔诚的基督教教堂，直立注目的十字架时刻让人倍感安全……还有道教，犹太教都在这里安家落户。一样的中国材料构造着不一样的，不同国家、地区的民风民俗，不同的文化。
江中船夫的`号声不是游荡，‘呜’一声传遍整个时空，对岸那边的山，倒映着江水，十分澄澈明亮。船游来游去，山环报其中，着可能就是‘上善若水’的境界。偶尔从山中传来阵阵歌声，悠扬自然清新，这就是来自大山中最真的歌。
沅江大道最中央是独具现代的中心广场，在其中更加引人注目。大大小小的广场都差不多，这里我就不多说了。
人与山，山与水，水与镇；古老与现代，朴实与诚恳。在这新与旧的过渡阶段，这样的小镇便是最真实的体现。它既像一个沉睡千年的老人，时刻焕发出中华不尽的文化底蕴；又像一个刚苏醒的孩子，永远有不尽的生机与活力。也许江边的大船早已代替了当年渔夫的手中的网。也许有人叹惋，有人留恋，但请不要悲伤。一切都让它顺其自然。因为这便是一种美，真实有缺憾，这就是美，这就是最自然的美。
